အတ္တာနုဒိဋ္ဌိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

အတ္တာနုဒိဋ္ဌိယံ၊ ၌။ အဿုတဝါ ပုထုဇ္ဇနောတိ၊ ကား။ အာဂမာဓိဂမာဘာဝါ၊ အာဂုံပါဋ္ဌိ, အသိပညာ၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဿုတဝါဣတိ၊ အဿု တဝါမည်၏ဟူ၍။ ဉေယျော၊ သိအပ်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ယဿ၊ အား။ ခန္ဓဓာတုအာယတနသစ္စပစ္စယာကာရသတိပဋ္ဌာနဒီသု၊ ခန္ဓာဓာတ် အာယတန သစ္စာ ပဋိစ္စသမုပါဒ် သတိပဋ္ဌာန် အစရှိသည်တို့၌။ ဥဂ္ဂဟပရိပုစ္ဆာ ဝိနိစ္ဆယ ဝိရဟိတတ္တာ၊ သင်ခြင်း မေးမြန်းခြင်း ဆုံးဖြတ်ခြင်းမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တာနုဒိဋ္ဌိပဋိသေဓကရော၊ အတ္တာနုဒိဋ္ဌိကို တားမြစ်ခြင်းကို ပြုတတ်သော။ အာဂမော၊ အာဂုံပါဠိသည်။ နေဝတ္ထိ၊ မရှိ။ ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်ဖြင့်။ အဓိဂန္တဗ္ဗဿ၊ ရအပ်သော မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ်ကို။ အနဓိဂတတ္တာ၊ မရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဓိဂမော၊ မဂ်ဉာဏ်, ဖိုလ်ဉာဏ်သည်။ နစအတ္ထိ၊ မရှိ။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာဂမာဓိဂမာနံ၊ အာဂုံပါဠိ သိအပ်သော ပညာ၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဿုတဝါ ဣတိ၊ အဿုတဝါ မည်၏ဟူ၍။ ဉေယျော၊ သိအပ်၏။

သုတန္တိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓဝစနာဂမောစ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ စကားတော်ဖြစ်၍ဖြစ်သော ပါဠိသည်လည်းကောင်း။ သုတဖလတ္တာ၊ ကြားနာခြင်း၏ အကျိုးဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟေတုဝေါဟာရဝသေန၊ အကြောင်းဖြစ်သော ကြားနာခြင်း၏ သုတဟူသော အမည်ကို အကျိုးဖြစ်သော မဂ်ဖိုလ်၌ ခေါ်ဝေါ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဓိဂမောစ၊ မဂ်ဖိုလ်သည်လည်းကောင်း။ သုတံ၊ သုတမည်၏။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ တံ သုတံ၊ ထိုအာဂုံပါဠိ အသိဉာဏ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုတဝါ၊ မည်၏။ သုတဝါ၊ အာဂုံပါဠိအသိပညာရှိသောသူသည်။ န၊ မဟုတ်။ အဿုတဝါ၊ အာဂုံပါဠိ အသိပညာရှိသော သူမဟုတ်။

သွာယံ သော အယံ အဿုတဝါ၊ ထိုအာဂုံပါဠိ အသိပညာမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ (ဂါထာအနက်)

ပုထူနံ၊ များစွာသော ကိလေသာ တို့ကို။ ဇနနာဒီဟိ၊ ဖြစ်စေခြင်း အစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။ ပုထုဇ္ဇနန္တောဂဓတ္တာ၊ များစွာကုန်သော လူတို့၏ အတွင်း၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အယံဇနော၊ ဤသူသည်။ ပုထုဝါ၊ အသီးအခြားသာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။

သော၊ ထိုအဿုတဝါမည်သော ပုဂ္ဂိုလ် သည်။ ပုထူနံ နာနပ္ပကာရာနံ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိကုန်သော။ ကိလေသာဒီနံ၊ ကိလေသာ အစရှိသည်တို့ကို။ ဇနနာဒီဟိ၊ ဖြစ်စေခြင်း အစရှိကုန်သော။ ကာရေဏေဟိ၊ အကြောင်း တို့ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။

ယထာဟ၊ ပါဠိ၌အတီသို့ ဟောတော်မူသနည်း ဟူမူကား။

ပုထု ကိလေသေ ဇနေန္တိ။ လ။ ပုထုဇ္ဇနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပုထု ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ဇနေန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု၊ များစွာကုန်သော။ အဝိဟတ သက္ကာယဒိဋ္ဌိကာ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု၊ ကုန်သော။ သတ္ထာရာနံ၊ ဆရာတို့၏။ မုခံ၊ မျက်နှာကို။ ဥလ္လောကိကာ၊ မော့၍ ကြည့်တတ် ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ ကုန်၏။ ပုထုသဗ္ဗဂတီဟိ၊ အလုံးစုံသော ဂတိတို့မှ။ အဝုဋ္ဌိတာ၊ မထကုန်သေး။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု နာနာဘိသင်္ခါရေ၊ အထူးထူးသော အဘိသင်္ခါရတို့ကို။ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ ပြုပြင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု နာနာ ဩဃေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုယှန္တိ၊ မျှောအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထုနာနာသန္တာပေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သန္တပ္ပေန္တိ၊ ပူပန်တတ်ကုန်၏ ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ ကုန်၏ ။ ပုထု နာနာပရိဠာဟေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပရိဒယှန္တိ၊ လောင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ ကုန်၏။ ပုထု ပဉ္စသုကာမဂုဏေသု၊ ကာမဂုဏ်ငါးပါးတို့၌။ ရတ္တာ၊ တပ်နှစ်သက်ကုန် ၏။ ဂိဒ္ဓါ၊ စွဲမက် တပ်စွန်းကုန်၏။ ဂဓိတာ၊ မက်မောကုန်၏။ မုစ္ဆိတာ၊ မိန်းမောကုန်၏။ အဇ္ဈောသန္နော၊ သက်ဝင်ကုန်၏။ လဂ္ဂါ၊ နစ်မွန်းကုန်၏။ လဂ္ဂိတာ၊ ကပ်ငြိခြင်းသို့ ရောက်ကုန်၏။ ပလိဗုဒ္ဓါ၊ မြှေးယှက်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု ပဉ္စဟိ နီဝရဏေဟိ၊ ငါးပါးသော နီဝရဏတို့သည်။ အာဝုတာ၊ လွန်စွာ ပိတ်ပင်အပ်ကုန်၏။ နိဝုတာ၊ အထူးအားဖြင့် ပိတ်ပင်အပ်ကုန်၏။ ဩဝုတာ၊ ဖုံးအပ်ကုန်၏။ ပိဟိတာ၊ ပိတ်အပ်ကုန်။ ပဋိစ္ဆန္နာ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်ကုန်၏။ ပဋိကုဇ္ဇိတာ၊ မှောက်၍ ထားအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။

ဝါ၊ ကား။ ပုထူနံ၊ များစွာကုန်သော။ ဂဏနပထံ၊ ရေတွက်ခြင်း၏ အကြောင်းကို။ အတီတာနံ၊ လွန်ကုန်သော။ အရိယဓမ္မပရမ္မုခါနံ၊ အရိယာတို့၏ တရားမှမျက်ကွယ်ဖြစ်နေသော။ နီစဓမ္မသမုဒါစာရာနံ၊ ယုတ်ညံ့သောတရားကို ကျင့်တတ်ကုန်သော။ ဇနာနံ၊ တို့၏။ အန္တောဂဓတ္တာပိ၊ အတွင်း၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပုထု ဝိသုံယေဝ၊ အသီးအခြား သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ပုထုဇဉ်ဟူသောခေါ်ဝေါ် ခြင်းသို့။ ဂတော၊ ရောက်၏။ သီလ သုတာဒိဂုဏယုတ္တေဟိ၊ သီလ သုတ အစရှိသော ဂုဏ်တို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ အရိယေတိ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့်။ ဝိသံသဋ္ဌော၊ မရောနှောသော။ ဇနော၊ လူတည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။

ဧဝံ၊ သို့။ အသုတဝါ ပုထုဇ္ဇနာတိ၊ ဟူကုန်သော။ ဧတေဟိ ဒွီဟိ ပဒေဟိ၊ ဤနှစ်ပါးသောပုဒ်တို့ဖြင့်။

(ဂါထာအနက်) အန္ဓော၊ ကန်းသော။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ လည်းကောင်း။ ကလျာဏော၊ ကောင်းသော။ ဧကော၊ သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ လည်းကောင်း။

ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဒုဝေ၊ နှစ်ယောက် ကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ တို့ကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ယေ တေ ပုထုဇ္ဇနာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တေသု၊ တို့တွင်။ အန္ဓပုထုဇ္ဇနော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

အရိယာနံ အဿာဝီတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ အရိယာတိ၊ ကား။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ အာရကတ္တာ၊ ဝေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနယေ၊ မပွားစီးခြင်း၏ အကြောင်း၌။ န ဣရိယနတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အယေ၊ ပွားစီးခြင်း၌။ ဝါ၊ ပွားစီးခြင်း၏ အကြောင်း၌။ ဣရိယနတောစ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သဒေဝကေန၊ နတ်နှင့်တကွသော။ လောကေန၊ သတ္တလောကသည်။ အရဏီယတော၊ ဆည်းကပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓါစ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့ကို လည်းကောင်း။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါစ၊ တို့ကို လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓသာဝကာစ၊ ဘုရားတပည့်သားတို့ကိုလည်းကောင်း။ အရိယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓါဧဝ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည် သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အရိယာ၊ ကုန်၏။

ယထာဟ၊ ကား။

သဒေဝကေ၊ နတ်ပြည်ငါးထပ်နှင့်တကွသော။ လောကေ၊၊ ဩကာသ လောက၌။ လ။ တထာဂတော၊ ဘုရားကို။ အရိယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သပ္ပုရိသာတိဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ တထာဂတသာဝကာဝါ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ သပ္ပုရိသာတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဗုဒ္ဓသာဝကတို့သည်။ လောကုတ္တရဂုဏယောဂေန၊ လောကုတ္တရာဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သောဘနာ၊ တင့်တယ်ကုန်သော။ ပုရိသာ၊ ယောက်ျားတို့တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သပ္ပုရိသာ၊ မည်ကုန်၏။

ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗေယေဝ၊ ဥဿုံသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုပစ္စေက ဗုဒ္ဓါ ဗုဒ္ဓ သာဝကတို့ကို။ ဒွေဓာပိ၊ အရိယာ, သပ္ပုရိသဟူသော နှစ်ပါးသော အပြားတို့ဖြင့်လည်း။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓါပိ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်လည်း။ အရိယာစ၊ အရိယာလည်း မည်ကုန်၏။ သပ္ပုရိသာစ၊ လည်းမည်ကုန်၏။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓသာ- ဝကာပိ၊ တို့သည် လည်းကောင်း။ အရိယာစ၊ ကုန်၏။ သပ္ပုရိသာစ၊ လည်းမည်ကုန်၏။

ယထာဟ၊ ကား။

ယော ဝေ ကတညူ၊ လ။ ဝဒန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (ဂါထာအနက်) ဓီရော၊ ပညာရှိသော။ ယော၊ သည်။ ဝေ၊ စင်စစ်။ ကတညူ၊ သူတစ်ပါးတို့ ပြုအပ်သော ကျေးဇူးကို သိတတ်၏။ ကတဝေဒီ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ပြုအပ်သော ကျေးဇူးကို ထင်စွာပြုတတ်၏။ ကလျာဏမိတ္တော၊ ကောင်းသော အဆွေခင်ပွန်းရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒဠှဘတ္တိစ၊ မြဲမြန်သော အဆွေခင်ပွန်းရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုခိတဿ၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်သောသူ၏။ ကိစ္စံ၊ အမှုကို။ သက္ကစ္စ၊ ရိုသေစွာ။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ တထာဝိဓံ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသောသူကို။ သပ္ပုရိသံ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဂါထာ၌။ ကတညူ ကတဝေဒီ ဓီရောတိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ပစ္စေက- သမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ကလျာဏမိတ္တော ဒဠှဘတ္တိစာတိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓသာဝကော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဒုခိတဿ သက္ကစ္စ ကရောတိ ကိစ္စန္တိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ယော၊ သည်။ တေသံ အရိယာနံ၊ ထိုအရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ အဒဿနသီလော၊ ရှုတတ်သော အလေ့မရှိ။ ဒဿနေ၊ ရှုခြင်း၌။ န စ သာဓုကာရီ၊ ကောင်းစွာ ပြုလေ့လည်းမရှိ။ သော ပုဂ္ဒလော၊ ကို။ အရိယာနံ အဒဿာဝီတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

သောစ၊ ထိုအရိယာနံ အဒဿာဝီမည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ စက္ခုနာ၊ မံသစက္ခုဖြင့်။ အဒဿာဝီ၊ ရှုလေ့မရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ အဒဿာဝီ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓော၊ ၏။

တေသု၊ ထိုနှစ်ဦးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ အဒဿဝီ၊ ရှုလေ့မရှိသောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ အပ်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ မံသစက္ခုနာ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာဝါ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ အရိယာ၊ တို့ကို။ ဒိဋ္ဌာပိ၊ သော်လည်း။ အဒိဋ္ဌာဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တေသံ စက္ခူနံ၊ ထိုမံသစက္ခု ဒိဗ္ဗစက္ခုတို့၏။ ဝဏ္ဏမတ္တဂဟဏတော၊ အဆင်းမျှကို ယူခြင်းကြောင့်။ န အရိယဘာဝဂေါစရတော၊ အရိယာ၏ အဖြစ်တည်း ဟူသော မဂ်ဖိုလ်၌ ကျက်စားရာအာရုံ မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သောဏသိင်္ဂါလာဒယောပိ၊ ခွေး, မြေခွေး အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့်။ အရိယေ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ပဿန္တိ၊ မြင်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုခွေး မြေခွေးအစရှိသည်တို့သည်။ အရိယာနံ ဒဿာဝိနော၊ မည်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စက္ခုနာ၊ မံသစက္ခုဖြင့်။ ဒဿနံ၊ သည်။ န ဒဿနံ၊ ဒဿနမမည်။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဒဿနမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဒဿနံ၊ မည်၏။

ယထာဟ၊ ကား။

ကိံ တေ ဝက္ကလိ။ လ။ သော မံ ပဿတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝက္ကလိ၊ ဝက္ကလိ။ တေ တယာ၊ သင်သည်။ ဒိဋ္ဌေန၊ ရှုအပ်သော။ ဣမိနာ ပူတိကာယေန၊ ငါဘုရား၏ ကိုယ်တည်းဟူသော ပုပ်သောကိုယ်ဖြင့်။ ကိံ၊ အသို့မူစအံ့နည်း။ ဝက္ကလိ၊ ဝက္ကလိ။ ခေါ၊ စစ်။ ယော၊ သည်။ ဓမ္မံ၊ ငါဟောသောတရားကို။ ပဿတိ၊ ကျင့်ဆောင်သောအားဖြင့် ရှု၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ မံ၊ ငါဘုရားကို။ ပဿတိ၊ မြင်သည် မည်၏။

အရိယဓမ္မဿ အကောဝိဒေါတိ၊ ကား။ သတိပဋ္ဌာနာဒိဘေဒေ၊ သတိပဋ္ဌာန် အစရှိသည် အပြားရှိသော။ အရိယဓမ္မေ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ တရား၌။ အကုသလော၊ မလိမ္မာ။

ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ အရိယဓမ္မေ အဝိနီတောတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ပါဠိ၌။

(ဂါထာနိဿယ) ဝိနယော။ နာမ၊ ဝိနည်းမည်သည်ကား။ ဒုဝိမော၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော ဝိနည်းတို့တွင်။ ဧကမေကော၊ တပါးတပါးသော ဝိနည်းသည်။ ပဉ္စဓာ၊ ငါးပါးအပြားရှိ၏။ တဿ၊ ထိုငါးပါးသော ဝိနည်း၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အဝိနီတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ အယံဝိနယော၊ ဤဝိနည်းသည်။ သံဝရဝိနယော၊ လည်းကောင်း။ ပဟာနဝိနယော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိမော၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဒုဝိဓေပိ၊ နှစ်ပါးအပြား ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဧတ္ထ ဣမသ္မိံ ဝိနယေ၊ ၌။ ဧကမေကော၊ တပါးတပါးသော။ ဝိနယော၊ သည်။ ပဉ္စဓာ၊ ဖြင့်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ပြား၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ သံဝရဝိနယောပိ၊ သံဝရဝိနည်းသည်လည်း။ သီလသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ သတိသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ ဉာဏသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ ခန္တိသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ ဝီရိယသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဝိဓော၊ ငါးပါး အပြားရှိ၏။

ပဟာနဝိနယောပိ၊ သည်လည်း။ တဒင်္ဂပဟာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာနံ၊ လည်းကောင်း။ သမုစ္ဆေဒပဟာနံ၊ လည်းကောင်း။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ ပဟာနံ၊ လည်းကောင်း။ နိဿရဏပ္ပဟာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဝိဓော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထို ငါးပါးတို့တွင်။ ဣမိနာ ပါတိမောက္ခသံဝရေန၊ လ။ သမုပေတောတိ၊ ဟူသော။ အယံသံဝရော၊ ဤသံဝရသည်။ သီလသံဝရော၊ မည်၏။ ဣမိနာ ပါတိမောက္ခသံဝရေန၊ ဤပါတိမောက္ခသံဝရသီလနှင့်။ ဥပတော၊ ပြည့်စုံသည်။ သမုပေတော၊ ကောင်းစွာပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ရက္ခတိ။ လ။ အာပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူသော။ အယံသံဝရော၊ သည်။ သတိ သံဝရော၊ မည်၏။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ ကို။ ရက္ခတိ၊ ၏။ စက္ခုန္ဒြိယေ၊ ၌။ သံဝရံ၊ ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ယာနိ သောတာနိ၊ လ။ ပီဓိယရေတိ၊ ဟူသော။ အယံသံဝရော၊ သည်။ ဉာဏသံဝရော၊ မည်၏။ အဇိတာတိ၊ အဇိတဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာလပတိ၊ ၏။ လောကသ္မိံ၊ သတ္တလောက၌။ ယာနိ သောတာနိ၊ အကြင်တဏှာဒိဋ္ဌိကိလေသာဒုစ္စရိုက် အဝိဇ္ဇာတည်း ဟူသော သောတတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုတဏှာသောတ အစရှိသည်တို့ကို။ နီဝရဏံ၊ ပိတ်ပင်ကြောင်းကား။ သတိ၊ သတိတရားလျှင်တည်း။ သောတာနံ၊ တဏှာသောတ အစရှိသည်တို့ကို။ သံဝရံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းကို။ ဗြူမိ၊ ငါဘုရားဟောတော်မူ၏။ ဧတေ၊ ထိုတဏှာသောတ အစရှိသည်တို့ကို။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ပိဓီယရေ ပိဓီယန္တိ၊ ပိတ်ပင်အပ်ကုန်၏။

ခမော ဟောတိ။ လ။ ဥဏှဿတိ၊ ဟူသော။ အယံ သံဝရော၊ သည်။ ခန္တိသံဝရော၊ မည်၏။ သီတဿ၊ လည်းကောင်း။ ဥဏှဿ၊ လည်းကောင်း။ ခမော၊ သည်းခံနိုင်သည်။ ဝါ၊ သည်းခံနိုင်၍။ ဝါ၊ သည်းခံနိုင်၍ ဓူရနှစ်ပါးကို အားထုတ်နိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥပ္ပန္နံ။ လ။ နာဓိဝါသေတီတိ၊ ဟူသော။ အယံသံဝရော၊ သည်။ ဝီရိယသံဝရော၊ မည်၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်လာသော။ ကာမဝိတက္ကံ၊ ကို။ နာဓိဝါသေတိ၊ သည်းမခံ။

စ၊ ဆက်။ သဗ္ဗောပိ၊ သော။ အယံ သံဝရော၊ ကို။ ယထာသကံ၊ မိမိတို့၏ ဥစ္စာအားလျော်စွာ။ သံဝရိတဗ္ဗာနံ၊ စောင့်ရှောက်အပ်သည်လည်း ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိနေတဗ္ဗာနဉ္စ၊ ဆုံးမအပ်သည် လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကာယ ဒုစ္စရိတာဒီနံ၊ တို့ကို။ သံဝရဏတော၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းကြောင့်။ သံဝရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိနယနတော၊ ဆုံးမတတ်သောကြောင့်။ ဝိနယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ သံဝရဝိနယော၊ သည်။ ပဉ္စဓာ၊ ဖြင့်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ပြား၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တထာ၊ ထို ဝိနယနှင့်အတူ။ နာမရူပပရိစ္ဆေဒါဒီသု၊ ကုန်သော။ ဝိပဿနာဉာဏေသု၊ တို့တွင်။ ပဋိပက္ခဘာဝတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒီပါလောကေန၊ ဆီမီးရောင်ဖြင့်။ တမဿ၊ အမိုက်ကို။ ပဟာနံဝိယ၊ ပယ်ခြင်းကဲ့သို့။ တေနတေန ဝိပဿနာဉာဏေန၊ ဖြင့်။ တဿတဿအနတ္ထဿ၊ ထိုထိုအကျိုးမဲ့ကို။ ပဟာနံ၊ သည်။ တဒင်္ဂပဟာနံနာမ၊ မည်၏။ ဣဒံ၊ ဤပယ်ခြင်း ဟူသည်။ သေယျထာကတမံ၊ မူကား။ နာမရူပဝဝတ္ထာနေန၊ နာမရူပဝဝတ္ထာဉာဏ်ဖြင့်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိယာ၊ ကို။ ယံပဟာနံ၊ ခြင်းသည်။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟေန၊ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟဉာဏ်ဖြင့်။ အဟေတုဝိသမဟေတုဒိဋ္ဌီနံ၊ အဟေတုကဒိဋ္ဌိ ဝိသမဟေတုဒိဋ္ဌိကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ ကင်္ခါဝိတရဏေန၊ ကင်္ခါဝိတရဏဉာဏ်ဖြင့်။ ကထံကထီဘာဝဿ၊ သို့လော သို့လောဟု တွေးတောသည်၏ အဖြစ်ကို။ ယံ ပဟာနံ၊ သည်။ ကလာပသမ္မသနေန၊ ကလာပသမ္မသန ဉာဏ်ဖြင့်။ အဟံ၊ ငါတည်း။ မမ၊ ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဂါဟဿ၊ စွဲလမ်းခြင်းကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ မဂ္ဂါမဂ္ဂဝဝတ္ထာနေန၊ မဂ္ဂါမဂ္ဂဝဝတ္ထာနဉာဏ်ဖြင့်။ အမဂ္ဂေ၊ မဂ်မဟုတ်သည်၌။ မဂ္ဂသညာယ၊ မဂ်ဟူသောအမှတ်ဖြင့် ဖြစ်သောသညာကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ဖြစ်ခြင်းကိုမြင်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယာ၊ ကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ဖြစ်ခြင်းကိုမြင်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယာ၊ ကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ ဝယဒဿနေန၊ လ။ သဿတဒိဋ္ဌိယာ၊ ကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ ဘယဒဿနေန၊ ဘေးအားဖြင့် ရှုတတ်သောဉာဏ်ဖြင့်။ သဘယေ၊ ‌ဘေးဘျမ်းနှင့်တကွဖြစ်သော ခန္ဓာငါးပါး၌။ အဘယသညာယ၊ ဘေးမရှိဟူသော အမှတ်သညာကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ အာဒီနတဒဿနေန၊ အာဒီနဝဉာဏ်ဖြင့်။ အဿာဒသညာယ၊ သာယာအပ်၏ဟူသော အမှတ် သညာကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနေန၊ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာဉာဏ်ဖြင့်။ အဘိရတိ သညာယ၊ အလွန်မွေ့လျော်အပ်၏ဟူသော အမှတ်သညာကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ မုဉ္စိတုကမျတာဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အမုဉ္စိတုကမျတာယ၊ လွတ်ခြင်းငှါ အလိုမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ ဥပေက္ခာ ဉာဏေန၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်ဖြင့်။ အနုပေက္ခာယ၊ လျစ်လျူမရှု ခြင်းကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ အနုလောမဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိယံ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌ လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဋိလောမဘာဝဿ၊ ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ ဂေါတြဘုနာ၊ ဖြင့်။ သင်္ခါရနိမိတ္တဂါဟဿ၊ သင်္ခါရနိမိတ်ကို စွဲလမ်းခြင်းကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤပယ်ခြင်းသည်။ တဒင်္ဂပဟာနံနာမ၊ ၏။

ပန၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဥပစာရပ္ပနာဘေဒေန၊ ဥပစာ အပ္ပနာအားဖြင့်ပြားသော။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိဘာဝနိဝါရဏတော၊ နီဝရဏတို့၏ မဖြစ်ခြင်းကို တားမြစ်တတ်သော ကြောင့်။ ဃဋပ္ပတာရေန၊ အိုးဖြင့် ခတ်မိသဖြင့်။ ဥဒကပိဋ္ဌေ၊ ရေအပြင်၌။ သေဝါလဿ၊ မှော်ကို။ ပဟာနံဝိယ၊ ပယ်ခြင်းကဲ့သို့။ တေသံ တေသံ နီဝရဏဒိဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုနီဝရဏ အစရှိသော တရားတို့ကို။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့ပယ်ခြင်းသည်။ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာနံနာမ၊ မည်၏။

စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂါနံ၊ တို့ကို။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံတံမဂ္ဂဝတော၊ လ။ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ မဟာနိဒ္ဒေသ၌ ဟောတော်မူအပ်သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်သော။ သမုဒယပက္ခိကဿ၊ သမုဒယသစ္စာ၏ အဖို့၌ ဖြစ်သော။ ကိလေသဂ္ဂဏဿ၊ ကိလေသာ အပေါင်းကို။ အစ္စန္တအပ္ပဝတ္တိဘာဝေန၊ စင်စစ် မဖြစ်လာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယံပဟာနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤပယ်ခြင်းသည်။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနံနာမ၊ မည်၏။

ပန၊ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပဟာန်ကို ဆိုအံ့။ ဖလက္ခဏေ၊ ၌။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ ယံ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓတ္တံ၊ အကြင်ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပဋိပ္ပဒ္ဓိပဟာနံနာမ၊ မည်၏။

သဗ္ဗသင်္ခတ နိဿဋတ္တာ၊ ဥဿုံသော သင်္ခတတရား တို့မှ လွတ်ရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဟီနသဗ္ဗသင်္ခတံ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ဥဿုံသော တရားရှိသော။ ယံနိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံနိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ နိဿရဏပ္ပဟာနံ နာမ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ ဧတံပဟာနံ၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စာဂဋ္ဌေန၊ စွန့်လွှတ်အပ်သော အနက်ကြောင့်။ ပဟာနံ၊ မည်၏။ ဝိနယနဋ္ဌေန၊ ဆုံးမတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝိနယော၊ မည်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဟာနဝိနယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ တံတံပဟာနဝတော၊ ထိုထိုပဟာန်နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တဿ တဿ ဝိနယဿ၊ ထိုထိုသံဝရ ဝိနည်းအစရှိ သည်၏။ သမ္ဘဝတောပိ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်း။ ဧတံ၊ ဤအလုံးစုံကို။ ပဟာနဝိနယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဟာန ဝိနယောပိ၊ သည်လည်း။ ပဉ္စဓာ၊ ဖြင့်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ပြား၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဒုဝိဓောစ၊ သော။ ပဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဒသဝိဓောစ၊ သော။ အယံဝိနယော၊ သည်။ ဘိန္နသံဝရတ္တာ၊ ပျက်သော စောင့်ရှောက်ခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဟာတဗ္ဗဿ၊ ပယ်အပ်သော တရားကို။ အပ္ပဟီနတ္တာ၊ မပယ်အပ်သည် အဖြစ်ကြောင့်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿုတဝတော၊ အကြားအမြင် မရှိသော။ ဧတဿ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ဤပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုဝိနည်း၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ တနည်း။ တသ္မာအဘာဝတော၊ ထိုသို့ မရှိခြင်းကြောင့်။ အယံပုထုဇ္ဇနော၊ ကို။ အဝိနီတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သပ္ပုရိသာနံ၊ လ။ အဝိနီတောတိဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧတံသဗ္ဗံ၊ ဤအလုံးစုံသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ နိန္နာနာကာရဏံ၊ အထူးမရှိ။

ယထာဟ၊ ကား။

ယေဝ တေ အရိယာ၊ လ။ တညေဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ယေဝ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် သာလျှင်။ အရိယာ၊ ကုန်၏။ တေပုဂ္ဂလာ၊ တို့သည်သာလျှင်။ သပ္ပုရိသာ၊ မည်ကုန်၏။

ယေဝ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ တို့သည် သာလျှင်။ သပ္ပုရိသာ၊ မည်ကုန်၏။ တေဝ တေ ပုဂ္ဂလာ၊ တို့သည်သာလျှင်။ အရိယာ၊ မည်ကုန်၏။ ယောဝ သော ဓမ္မော၊ အကြင်တရားသည် သာလျှင်။ အရိယာနံ၊ တို့၏။ ဓမ္မော၊ တည်း။

သောဝ သော ဓမ္မော၊ ပင်လျှင်။ သပ္ပုရိသာနံ၊ တို့၏။ ဓမ္မော၊ တရားမည်၏။ ယောဝ သော ဓမ္မော၊ အကြင်တရားသည်သာလျှင်။ သပ္ပုရိသာနံ၊ တို့၏။ ဓမ္မော၊ တရားမည်၏။ သောဝ သော ဓမ္မော၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားသည်ပင်လျှင်။ အရိယာနံ၊ တို့၏။ ဓမ္မော၊ မည်၏။

ယေဝ တေ ဝိနယာ၊ အကြင်ဝိနည်းတို့သည်ပင်လျှင်။ အရိယဝိနယာ၊ အရိယာတို့၏ ဝိနည်းမည်၏။ တေဝ တေ ဝိနယာ၊ ထိုအရိယာတို့၏ ဝိနည်းမည်ကုန်၏။

ယေဝ တေ ဝိနယာ၊ ထိုသူတော်ကောင်းတို့၏ ဝိနည်းသည်ပင်လျှင်။ အရိယဝိနယာ၊ မည်ကုန်၏။

အရိယေတိဝါ၊ အရိယာဟူ၍ လည်းကောင်း။ သပ္ပုရိသေတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ အရိယဓမ္မေတိဝါ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ သပ္ပုရိသေတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ အရိယဝိနယေတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ သပ္ပုရိသဝိနယေတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဧသေသေ ဧသောနယော၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။ ဧကေ၊ တူကြ၏။ ဧကဋ္ဌေ၊ တူသောအနက်ရှိ၏။ သမေ၊ ညီညွတ်၏။ သမဘာဂေ၊ ညီညွတ်သော အဖို့ရှိ၏။ တဇ္ဇတေ၊ ထိုသို့ တူသော သဘောရှိ၏။ တညေဝ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသည်သာလျှင်တည်း။

ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်ဆိုဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ အတီသို့မူ၍။ ထေရော၊ မထေရ်သည်။ အတ္တာနုဒိဋ္ဌိယာ၊ လ။ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးပြီး၍။ တံ၊ ထိုအတ္တာနုဒိဋ္ဌိကို။ အဝိဿဇ္ဇေ တွာဝ၊ မဖြေသေးမူ၍သာလျှင်။ ဣဓ အဿုတဝါ ပုထုဇ္ဇနောတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ပုထုဇ္ဇနံ၊ ကို။ နိဒ္ဒသိ၊ ညွှန်ပြတော်မူလေသနည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။

ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာယ၊ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနယ= ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသော။ ဒေသနာယ၊ ဖြင့်။ တနည်း။ ဒေသနာယ၊ ၏။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာယ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကြောင်းဖြစ်သော။ တံအတ္ထံ၊ ထိုအတ္တာနုဒိဋ္ဌိဟူသော အနက်ကို။ အာဝိကာတုံ၊ ထင်စွာပြုခြင်းငှါ။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ပုထုဇ္ဇနံ၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ နိဒ္ဒိသိ၊ ညွှန်ပြတော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပုထုဇ္ဇနံ၊ ကို။ နိဒ္ဒိတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အဘိနိဝေသုဒ္ဒေသံ၊ အဘိနိဝေသ၏ ဥဒ္ဒေသကို။ ဒေဿေန္တော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ရူပံ အတ္တတော သမနုပဿတီတိ အာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုရူပံ အတ္တတော-အစရှိသော စကားရပ်၌။ ရူပံ အတ္တတော သမနုပတီတိ၊ ကား။ ရူပက္ခန္ဓံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ကသိဏရူပဉ္စ၊ ကသိုဏ်းရုပ်ကိုလည်းကောင်း။ အတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဒိဋ္ဌိပဿနာယ၊ ဒိဋ္ဌိ၏ ရှုခြင်းဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ ရှု၏။

ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုရူပံ အတ္တတော သမနုပဿတိဟူသော ပုဒ်ကို။ နိဒ္ဒေသေ၊ အကျယ်ပြရာဖြစ်သော ကထံ ရူပံ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ရူပက္ခန္ဓေ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၌။ အဘိနိဝေသော၊ နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ ဓိကာရတ္တာ၊ ခန္ဓာငါးပါးမည်သည်၏ အရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ခန္ဓာငါးပါးလျှင် အရိယာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုရူပက္ခခန္ဓာကို။ အဝတွာ၊ မဟောမူ၍။ ကသိဏရူပမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ သာမညဝသေန၊ သာမည၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ရူပဝန္တံ ဝါ အတ္တောနန္တိ၊ ကား။ အရူပံ၊ နာမက္ခန္ဓာ လေးပါးကို။ အတ္တာကို၊ အတ္တဟူ၍။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တံ အတ္တာနံ၊ ထိုနာမက္ခန္ဓာတည်းဟူသော အတ္တကို။ ရူပဝန္တံ၊ ရုပ်ရှိ၏ဟူ၍။ သမနုပဿတိ၊ ရှု၏။

အတ္တနိဝါရူပန္တိ၊ ကား။ အရူပမေဝ၊ နာမက္ခန္ဓာလေးပါးကိုပင်လျှင်။ အတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ တသ္မိံအတ္တနိ၊ နာမက္ခန္ဓာလေးပါးတည်းဟူသော ထိုအတ္တ၌။ ရူပံ၊ ရူပက္ခန္ဓာကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။

ရူပသ္မိံ ဝါ အတ္တာနန္တိ၊ ကား။ အရူပမေဝ၊ နာမက္ခန္ဓာလေးပါးကိုပင်လျှင်။ အတ္တာတိ၊ အတ္တဟူ၍။ တံအတ္တာနံ၊ ထိုနာမက္ခန္ဓာလေးပါးကိုပင်လျှင်။ အတ္တာတိ၊ အတ္တဟူ၍။ တံအတ္ထာနံ၊ ထိုနာမက္ခန္ဓာလေးပါးတည်းဟူသော အတ္တကို။ ရူပသ္မိံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၌။ သမနုပဿတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ရူပံ အတ္တတော၊ လ။ အစရှိသောပါဌ်၌။ ရူပံ အတ္တတော သမနုပဿတီတိ၊ ကား။ သုဒ္ဓရူပမေဝ၊ သက်သက်သော ရူပက္ခန္ဓာကိုပင်လျှင်။ အတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ကထိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ရူပဝန္တံ ဝါ အတ္တာနံ၊ လ။ သမနုပဿတီတိ၊ ဟူ၍။ သတ္တသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ဌာနေသု၊ ဤအရာတို့၌။ အရူပံ၊ နာမက္ခန္ဓာလေးပါးကို။ အတ္တာတိ၊ ၍။ ကထိတံ၊ ၏။

ဝေဒနာဝန္တံ ဝါ၊ လ။ အတ္တာနန္တိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ နာမက္ခန္ဓာတို့၌။ တိဏ္ဏံတိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးသုံးပါးကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွါဒသသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ရူပါရူပမိဿကော၊ ရုပ်နာမ်အပေါင်းနှင့် ရောသော။ အတ္တာ၊ အတ္တကို။ ကထိတော၊ ဟောအပ်၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဝီသတိပိ၊ နှစ်ဆယ်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တာ ဒိဋ္ဌိယော၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ မဂ္ဂါဝရဏာ၊ မဂ်ရခြင်းကို တားမြစ်တတ်ကုန်၏။ နသဂ္ဂါဝရဏာ၊ နတ်ပြည်သို့ ရောက်ခြင်းကို မတားမြစ်တတ်ကုန်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဝဇ္ဈာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် သတ်အပ်ကုန်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ တံ၊ ထိုဥဒ္ဒေသကို။ နိဒ္ဒိသန္တော၊ အကျယ်ပြလိုသောမထေရ်သည်။ ကထံ ရူပန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုကတံ ရူပံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ပထဝီကသိဏန္တိ၊ ကား။ ပထဝီမဏ္ဍလံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းဝန်းကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဥပ္ပါဒိတံ၊ ပရိကမ္မဘာဝနာသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တသင်္ခါတံ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်ဟု ဆိုအပ်သော။ သကလဖရဏဝသေန၊ အလုံးစုံနှံ့သည် ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပထဝီကသိဏံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းကို။

အဟန္တိ၊ ကား။ အတ္တာနမေဝ၊ ကိုယ့်ကို သာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝါ၊ စွဲ၍။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။

အတ္တန္တိ၊ ကား။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။

အဒွယန္တိ၊ ကား။ ဧကမေဝ၊ တစ်ကိုယ်တည်းဖြင့်သာလျှင်။

တေလပ္ပဒီပဿာတိ၊ ကား။ တေလယုတ္တဿ၊ ဆီနှင့် စပ်ယှဉ်သော။ ပဒီပဿ၊ ဆီမီး၏။

ဇာယတောတိ၊ ကား။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဇလတော၊ တောက်ပသော။

ယာ အစ္စိသော ဝဏ္ဏောတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အစ္စံ၊ အလျှံကို။ မုဉ္စိတွာ၊ ၍။ ဝဏ္ဏဿ၊ ၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ယာ စ ဒိဋ္ဌိ ယဉ္စ ဝတ္ထူတိ၊ ကား။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဒိဋ္ဌိဝတ္ထုကို။ ဧကတောကတွာ၊ တပေါင်းတည်းပြု၍။ ရူပဝတ္ထုကာ၊ ရုပ်လျှင် အကြောင်းအရင်းရှိသော။ အတ္တာနုဒိဋ္ဌိ၊ ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အပေါကသိဏာဒီနိ၊ တို့သည်။ အာပါဒီနိ၊ ရေ အစရှိသည်တို့ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဥပ္ပါဒိတကသိဏနိမိတ္တာနေဝ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ကသိုဏ်း နိမိတ်ကိုပင်လျှင်တည်း။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ပရိစ္ဆိန္နာကာသကသိဏံ၊ ပရိစ္ဆိန္နာကာသကသိုဏ်းသည်။ ရူပဇ္ဈာနဿ၊ ရူပါဝစရဈာန်၏။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောန္တမ္ပိ၊ ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ အာကာသကသိဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စမာနေ၊ ဟောချေသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ဟောသည်ရှိသော်။ အရူပဇ္ဈာနာရမ္မဏေ၊ အရူပဈာန်၏ အာရုံဖြစ်သော။ အသိဏုဂ္ဃါဋိမာကာသေန၊ နှင့်။ သံကိဏ္ဏံ၊ ရောယှက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နဂဟိတံ၊ မယူအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ရူပါဓိကာရတ္တာ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏ အရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိညာဏကသိဏံ၊ ဝိညာဏ ကသိုဏ်းကို။ နဂဟေတဗ္ဗမေဝ၊ မယူအပ်သည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣဓေ ကစ္စော ဝေဒနံ၊ လ။ သမနုပဿတီတိ၊ ကား။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေ၊ နာမက္ခန္ဓာတို့ကို။ အဘိန္ဒိတွာ၊ မခွဲခြားမူ၍။ ဧကတော၊ တပေါင်း တည်း။ ဂဟဏဝသေန၊ ယူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ တို့ကို။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ကရဏေ၊ ပြုခြင်း၌။ အသမတ္ထတ္တာ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံသော နာမက္ခန္ဓာတို့ကို။ ဧကတော ကတွာ၊ တပေါင်းတည်းပြု၍။ အတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဂဏှာတိ၊ ၏။

ဣမိနာ ရူပေန ရူပဝါတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ သရီရရူပမ္ပိ၊ ကိုယ်ဖြစ်သော ရုပ်ကိုလည်းကောင်း။ ကသိဏရူပမ္ပိ၊ ကသိဏရူပ ကို လည်းကောင်း။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။

ဆာယာသမ္ပန္နောတိ၊ ကား။ ဆာယာယ၊ အရိပ်နှင့်။ သမ္ပန္နော၊ ပြည့်စုံသော။ အဝိရဠော၊ မကြဲသော အရွက်ရှိသော သစ်ပင်သည်။

တမေနာတိဧတ္ထ၊ ၌။ ဧနသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ဝါ၊ တနည်းကား။ တမေတန္တိ တံ ဧနံ ရုက္ခံ၊ ကို။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဆာယာဝါတိ၊ ကား။ ဝိဇ္ဇမာနစ္ဆာယော၊ အရိပ်ရှိသောသစ်ပင်တည်း။

ရူပံအတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အဂ္ဂိတေပိ၊ မယူသော်လည်း။ ရူပံ၊ ရူပက္ခန္ဓာကို။ အမုဉ္စိတွာ၊ မလွှတ်မူ၍။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပဝတ္ထုကာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အတ္တနိ ရူပံ သမနုပဿတီတိ၊ ကား။ သရီရရူပဿ၊ ကိုယ်တည်းဟူသော ရုပ်၏ လည်းကောင်း။ ကသိဏရူပဿစ၊ ကသိုဏ်းရုပ်၏ လည်းကောင်း။ စိတ္တနိဿိတတ္တာ၊ စိတ်ကို မှီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ စိတ်နှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရူပသမုဒယေ၊ နာမက္ခန္ဓာအပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော။ တသ္မိံအတ္တနိ၊ ထိုအတ္တ၌။ တံရူပံ၊ ထိုသရီရရူပ ကသိဏရူပကို။ သမနုပဿတိ၊ ရှု၏။

အယံဂန္ဓောတိ၊ ဂန္ဓောဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဃာတိတဂန္ဓံ၊ နမ်းအပ်သော ဂန္ဓာရုံကို။ အာဟ၊ ၏။

ဣမသ္မိံ ပုပ္ဖေတိ၊ ကား။ ဂန္ဓဿ၊ ရုံ၏။ ပုပ္ဖနိဿိတတ္တာ၊ ပန်းပွင့်ကို မှီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဣမသ္မိံပုပ္ဖေ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ရူပသ္မိံ အတ္တာနံ သမနုပဿတီတိ၊ ကား။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်သို့။ ဝါ၊ အကြင်အရပ်ဖြင့်။ ရူပံ၊ ကိုယ်ဖြစ်သော ရုပ်သည်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်သို့။ ဝါ၊ ထိုအရပ်ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပံ နိဿိတံ၊ ရုပ်ကို မှီသော။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ဝါ၊ ဖြင့်ပြဋ္ဌာန်းသော နာမက္ခန္ဓာလေးပါးကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ အရူပသမုဒါယံ၊ နာမက္ခန္ဓာ လေးပါး အပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော။ တံအတ္တာနံ၊ ထိုအတ္တကို။ တသ္မိံရူပေ၊ ထိုကိုယ်ဟု ဆိုအပ်သော ရုပ်၌။ သမနုပဿတိ၊ ရှု၏။

ရူပဿ၊ ကိုယ်ဖြစ်သော ရုပ်၏။ ဩဠာရိကတ္တာ၊ ရုန့်ရင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဩဠာရိကာဓာရံ၊ ရုန့်ရင်းသော တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကရဏ္ဍကံ၊ ပခြုပ်ကို။ ဝါ၊ ပခြုပ်သမားကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

ဣဓေကစ္စော စက္ခုသမ္ဖဿဇံ ဝေဒနန္တိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးသီး။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိဂဟဏေ၊ ဒိဋ္ဌိအယူသည်။ အသတိပိ၊ ပါဌ်၌ မရှိသော်လည်း။ ဝေဒနာတိ၊ ဟူ၍။ ဧကဂ္ဂဟဏေန၊ သုခဝေဒနာအစရှိသည်တို့ကို တပေါင်းတည်းယူသဖြင့်။ ဂဟိတေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗာသံ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ နံ၊ သုခ ဒုက္ခ ဥပေက္ခာ ဝေဒနာတို့ ၏။ အန္တောဂဓတ္တာ၊ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသုံ၊ အသီးသီး။ ဂဟိတာဧဝ၊ သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိသုံဝိသုံ၊ သီး။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ကကာ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုမိစ္ဆာ အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနုဘဝနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒနာယ၊ သခုဝေဒနာ၏။ ဩဠာရိကတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝေဒနံယေဝ၊ ဝေဒနာကိုသာလျှင်။ အတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဂဏှာတိ၊ ၏။

သညံသင်္ခါရေ ဝိညာဏံ ရူပံ အတ္တတော သမနုပဿတီတိ၊ ကား။ သညာဒယော၊ သညာက္ခန္ဓာအစရှိကုန်သော။ အရူပဓမ္မေ၊ နာမ်တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်ကိုလည်းကောင်း။ ဧကတောကတွာ၊ ၍။ အတ္တာတိ၊ ၍။ သမနုပဿတိ၊ ရှု၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ဥမ္မတ္တကောဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ယထာယထာ၊ အကြင်အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ စိတ်၌ထင်၏။ တထာတထာ၊ အားဖြင့်။ ဂဏှာတိ၊ ၏။

စက္ခုသမ္ဖဿဇံ သညန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ သဉ္ဇာနနဝသေန၊ အမှတ်ကို ရေတွက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သညာယ၊ ၏။ ပါကဋတ္တာ၊ ကြောင့်။ သညံ၊ ကို။ အတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဂဏှာတိ၊ ၏။

စက္ခုသမ္ဖဿဇံ သညန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ သဉ္ဇာနနဝသေန၊ အမှတ်ကို ရေတွက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သညာယ၊ ၏။ ပါကဋတ္တာ၊ ကြောင့်။ သညံ၊ ကို။ အတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဂဏှာတိ၊ ၏။

သေသံ၊ ကြွင်းသော စကားရပ်ကို။ ဝေဒနာယ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စက္ခုသမ္ဖဿဇံ စေတနန္တိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ သင်္ခါရက္ခန္ဓပရိယာပန္နေသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ စေတသိက်တို့တွင်။ စေတနာယ၊ ၏။ ပဓာနတ္တာ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပါကဋတ္တာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ စေတနာဧဝ၊ ကိုသာလျှင်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ပြအပ်၏။

တာယနိဒ္ဒိဋ္ဌာယ၊ ထိုသို့ ပြအပ်သော စေတနာဖြင့်။ ဣတရေပိ၊ ဤမှတပါးသော စေတသိက်တို့ကို လည်း။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာဝ၊ သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုအံ့။ သော၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စေတသိကဘာဝဝသေန၊ စေတသိက်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပါကဋတ္တာ၊ ကြောင့်။ စေတနံ၊ ကို။ အတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဂဏှာတိ၊ ၏။

သေသံ၊ ကြွင်းသော စကားရပ်သည်။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ တည်း။

စက္ခုဝိညာဏန္တိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ဝိဇာနနဝသေန၊ သိတတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ပါကဋတ္တာ၊ ကြောင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ အတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။

ဧတ္ထာပိ၊ ဤစက္ခုဝိညာဏံ အစရှိသော ပါဌ်၌လည်း။ သေသံ၊ ကြွင်းသော စကားရပ်သည်။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ တည်း။

အတ္တာနုဒိဋ္ဌိနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

Issues

Select Version

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā