ဘာဝေတဗ္ဗနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ကာယဂတာသတီတိ၊ ကား။ ကာယဂတာသတိ သုတ္တန္တေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အာနာပါနစတုက္ကရိယာပထခုဒ္ဒကဣရိယာပထဒွတ္တိသာကာရ စတုဓာတာနဝသိဝထိကာပဋိကူလဝဝတ္တာပကမနသိကာရသမ္ပယုတ္တာ၊ အာနပါနကို နှလုံးသွင်းခြင်း, လေးပါးသော ဣရိယာ ပုထ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်း, ငယ်သော ဣရိယာပုထ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်း၊ သုံးဆယ့် နှစ်ပါးသော ကောဋ္ဌာသအစုကို နှလုံးသွင်းခြင်း, ဓာတ်လေးပါးကို နှလုံးသွင်းခြင်း, ကိုးပါးသောသိဝထိက ကို နှလုံးသွင်းခြင်း, ပဋိကူလကို နှလုံးသွင်းခြင်း, ဓာတ်လေးပါးကို ပိုင်းခြား၍ နှလုံးသွင်းခြင်း, မနိသိကာရစေတသိက်နှင့် ယှဉ်သော။ သတိစ၊ သတိစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။ ယထာနုရူပံ၊ အာနာပါနကမ္မဋ္ဌာန်း စသည်အားလျော်စွာ။ ရူပဇ္ဈာနသမ္ပယုတ္တာ၊ နှင့်ယှဉ်သော။ သတိစ၊ သတိစေတသိက်သည် လည်းကောင်းတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုသတိသည်။ တေသု ကာယေသု၊ ထိုအာနာပါန စတုက္ကရိယာပထ အစရှိသော ကာယတို့၌။ ဂတာ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယဂတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

သာတသဟဂတာတိ၊ ကား။ မဓုရသုခဝေဒယိတသင်္ခါတေန၊ ကောင်းမြတ်သော သုခဝေဒနာဟု ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ သာယာအပ်သော သုခဝေဒနာဟု ဆိုအပ်သော။ သာတေန၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဧကုပ္ပါဒါဒိဘာဝံ၊ ဧကုပ္ပါဒအစရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတာ၊ ရောက်သည်တည်း။ သဟဂတသဒ္ဒေါ၊ သည်။

တဗ္ဘာဝေ၊ တဗ္ဘော အနက်၌လည်းကောင်း။ ဝေါကိဏ္ဏေ၊ ရောပြွမ်းခြင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံဟူသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ နိဿယေ၊ မှီရာဟူသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ သံသဋ္ဌေ၊ ရောနှောသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ တို့၌။ ဇိနဝစနေ၊ ဘုရားပါဠိတော်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

ယာယံ တဏှာ၊ အကြင် တဏှာသည်။ ပေါနောဗ္ဘဝိကာ၊ တဖန်ဘဝသစ်ကို ပြုတတ်သော အလေ့ရှိ၏။ နန္ဒီရာဂသဟဂတာ၊ နှစ်သက်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော ရာဂ၏ အဖြစ်နှင့်တကွ ဖြစ်၏။ နန္ဒီရာဂဘူတာ၊ အားကြီးသော ရာဂဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ယာ ဘိက္ခဝေ ။လ။ ကောသဇ္ဇသမ္ပယုတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ သမ္ပယုတ္တာ ဟူသော (မဟာဝဂ္ဂ သံယုတ်) ပါဠိ၌။ ဝေါကိဏ္ဏေ၊ ရောပြွမ်းခြင်း ဟူသော အနက်၌။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယာ ဝီမံသာ၊ အကြင် ပညာသည်။ ကောသဇ္ဇသဟဂတာ၊ ပျင်းရိခြင်းနှင့် ရောပြွမ်း၏။ ကောသဇ္ဇသမ္ပယုတ္တာ၊ ပျင်းရိခြင်းနှင့် ယှဉ်၏။ အန္တရန္တရာ၊ ဝီမံသ၏ အကြားအကြား၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနေန၊ ဖြစ်သော။ ကောသဇ္ဇေန၊ ပျင်းရိခြင်းနှင့်။ ဝေါကိဏ္ဏာ၊ ရောပြွမ်း၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

လာဘီ ဟောတိ။လ။ သမာပတ္တီနန္တိဧတ္ထ၊ ဟူသော (ဤပုဂ္ဂလပညတ် ) ပါဠိ၌။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံဟူသော အနက်၌။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ရူပသဟဂတာနံ၊ ကသိုဏ်းရုပ်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ သမာပတ္တီနံ ဝါ၊ ရူပါဝစသမာပတ္တိကိုလည်းကောင်း။ အရူပသဟဂတာနံ၊ နာမ်ပညတ်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ သမာပတ္တီနံ ဝါ၊ အရူပါဝစရသမာပတ်တို့ကို လည်းကောင်း။ လာဘီ၊ ရသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပါရူပါရမ္မဏာနံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းအစရှိသော ရုပ်၊ ကောင်းကင်ပညတ် ပဌမာရုပ္ပစသော နာမ်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ သမာပတ္တိ၊ ပတ်တို့ကို။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အဋ္ဌိကသညာသဟဂတံ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတီတိ ဧတ္ထ၊ ဘာဝေတိ ဟူသော (ဤမဟာဝဂ္ဂ၊ ဗောဇ္ဈင်္ဂသုတ်) ၌။ နိဿယေ၊ အခြေပြု၍ မှီအပ်သော အနက်၌။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အဋ္ဌိကသညာသဟဂတံ၊ အဋ္ဌိကသညာလျှင် မှီရာရှိသော။ ဝါ၊ အဋ္ဌိကသညာကိုမှီသော။ ဝါ၊ အဋ္ဌိကသညာကို အခြေပြု၍ဖြစ်သော။ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ အဋ္ဌိကသညာနိဿယံ၊ အဋ္ဌိကသညာ ကိုမှီသော သတိမ္ဗောဇ္ဈင်ကို။ အဋ္ဌိကသညံ၊ အဋ္ဌိကသညာကို။ ဘာဝေတွာ၊ ပွားစေ၍။ ပဋိလဒ္ဓံ၊ ရအပ်သော သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို။ ဣတိအယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဣဒံ ။လ။ သမ္ပယုတ္တန္တိ ဧတ္ထ၊ ယုတ္တံ ဟူသော ဤဈာနဝိဘင်း ပါဠိ၌။ သံသဋ္ဌေ၊ ရော‌‌‌နှောင်ခြင်း အနက်၌။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣဒံသုခံ၊ ဤသုခသည်။ ဣမာသ ပီတိယာ၊ ဤပီတိနှင့်။ သဟဂတံ၊ ရောနှောသည်။ သဟဇာတံ၊ တကွ ဖြစ်သည်။ သပ္ပယုတ္တံ၊ ယှဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမ္မိဿံ၊ ရောနှောခြင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဣမသ္မိမ္ပိ ပဒေ၊ ဤသာတသဟဂတာဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ သံသဋ္ဌော၊ ရောနှောခြင်းကို အနက်ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာတသံသဋ္ဌာ၊ သောမနဿ ဝေဒနာနှင့် နှီးနှောသော သတိကို။ သာတသဟဂတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ အပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုသောမနဿဝေဒနာနှင့် ယှဉ်သော သတိသည်။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသေသု၊ ကြွင်းသော သုံးပါးသော ဈာန်တို့၌။ သာတသဟဂတာ၊ သောမနဿ ဝေဒနာနှင့် ရောနှောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဥပေက္ခာသဟဂတတ္တေ၊ သတိ စေတသိက်၏ ဥပေက္ခာနှင့် တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ မူလည်း။ ယေဘုယျ ဝသေန၊ ယေဘုယျနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာတသဟဂတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ စတုတ္ထဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ ပုရိမဇ္ဈာနမူလကတ္တာ၊ ရှေ့ဈာန်သုံးပါးတို့၏ အကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာတသဟဂတာယ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့် တကွဖြစ်သော သတိစေတသိက်ဖြင့်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာပိ၊ ဥပေက္ခာနှင့် တကွဖြစ်သော စေတသိက်ကိုလည်း။ ဝုတ္တာဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဥပေက္ခာယ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာ၏။ ဝါ၊ ကို။ သန္တေ၊ ငြိမ်သက်သော။ သုခေ၊ သုခဝေဒနာ၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ထည့်သွင်း ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်း၊ သန္တ သုခေ သန္တသုခဘာဝေန၊ ငြိမ်သက်သော သုခဝေဒနာ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ငြိမ်သက်သည် ဖြစ်၍ သုခဝေဒနာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝဂတာ၊ သည်။ သာတသဟဂတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ သာတသဟဂတာဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမ္ပယုတ္တာပိ၊ စတုတ္ထဈာန်နှင့် ယှဉ်သော သတိကိုလည်း။ ဝုတ္တာဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမ‌ထော စ ဝိပဿနာ စာတိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒယော၊ ကုန်သော။ ပစ္စနီကဓမ္မေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် တရားတို့ကို။ သမေတိ ဝိနာသေတိ၊ တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမထော၊ မည်၏။

ဧတံ၊ ဤသမထဟူသော အမည်သည်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ နာမံ၊ တည်း။

အနိစ္စတာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိဝိဓေဟိ၊ ရှိကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဓမ္မေ၊ တေဘူမကတရားတို့ကို။ ပဿတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ ဤဝိပဿနာဟူသော အမည်သည်။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ နာမံ၊ တည်း။

ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဣမေ ဒွေ၊ ဤနှစ်ပါးကုန်သော သမထ ဝိပဿနာတို့ကို။ ဒဿုတ္တရပရိယာယေ၊ ဒသုတ္တရာဒေသနာတော်မှ။ ဗုဗ္ဗဘာဂါတိ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်ကုန်၏ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ မူအပ်ကုန်၏။ သင်္ဂီတိပရိယာယေစ၊ သင်္ဂီတိသုတ် ဒေသနာ၌ကား။ လောကိယလောကုတ္တရမိဿကာတိ၊ လောကီ လောကုတ္တရာနှင့် ယှဉ်သော သမထဝိပဿနာကို ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

တယော သမာဓီတိ၊ ကား။ သဝိတက္ကော၊ နှင့်တကွဖြစ်သော။ သဝိစာရော၊ သော။ သမာဓိ၊ သမာဓိ လည်းကောင်း။ အဝိတက္ကော၊ ဝိတက်မရှိသော။ ဝိစာရမတ္တော၊ ဝိစာရလျှင် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ သမာဓိ၊ လည်းကောင်း။ အဝိတက္ကော၊ လည်းမရှိသော။ အဝိစာရော၊ လည်းမရှိသော။ သမာဓိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ တယော၊ ဤသုံးပါးတို့တည်း။

သမ္ပယောဂဝသေန၊ သမ္ပယုတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝတ္တမာနေန၊ ဖြစ်သော။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဟောတိ၊ ၏။ သဝိတက္ကော၊ ဝိတက်နှင့် တကွဖြစ်၏။

သော၊ ထိုသဝိတက္က သဝိစာရ သမာဓိသည်။ ခဏိံကသမာဓိ၊ ခဏိကသမာဓိသည် လည်းကောငး်။ ဝါ၊ ခ ဏတ္တယနှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည် လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာသမာဓိ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဝိပဿနာနှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည် လည်းကောင်း။ ဥပစာရသမာဓိ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥပစာရဈာန်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည်လည်းကောင်း။ ပဌမဇ္ဈာနသမာဓိ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ပဌမဈာန်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧတဿ၊ ထိုသမာဓိအား။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိတက္ကော၊ မည်၏။

ဧတဿ၊ ထိုသမာဓိအား။ ဝိတက္ကဝိစာရေသု၊ တို့တွင်။ ဝိစာရော၊ သည်။ မတ္တာ ပရမာ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစာရမတ္တော၊ မည်၏။ ဝိစာရတော၊ ဝိစာရထက်။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ ယှဉ်ခြင်းသို့။ နဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

သော၊ ထိုအဝိတက္က အဝိစာရ သမာဓိသည်။ ပဉ္စကနယေ၊ ပဉ္စကနည်း၌။ ဒုတိယဇ္ဈာနသမာဓိ၊ ဒုတိယဈာန်သမာဓိတည်း။ တဒုဘယဝိရဟိတော၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဝိတက် ဝိစာရမှ ကင်းသော သမာဓိသည်။ အဝိတက္ကော အဝိစာရောသမာဓိ၊ မည်၏။

သော၊ သည်။ စတုက္ကနယေ၊ ၌။ ဒုတိယဇ္ဈာနာတိ၊ ဒုတိယဈာန် အစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်သော။ ရူပါဝစရသမာဓိ၊ တည်း။ ပဉ္စကနယေ၊ ၌။ တတိယဇ္ဈာနာဒိ၊ တတိယဈာန် အစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်သော။ ရူပါဝစရသမာဓိ၊ တည်း။

တယောပိ၊ ကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤသမာဓိတို့ သည်။ လောကိယာဧဝ၊ လောကီတို့သည် သာလျှင်တည်း။

သင်္ဂီတိပရိယာယေ၊ ၌။ သုညတော သမာဓိ အနိမိတ္တောသမာဓိ အပ္ပဏိဟိတော သမာဓီတိ၊ ဟူ၍။ အပရေပိ၊ တပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ သမာဓီ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။

တေ၊ ထိုသုညတသမာဓိ အစရှိသည်တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နအဓိပ္ပေတာ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။

စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနာတိ၊ ကား။ ကာယာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဝေဒနာ နုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ လည်းကောင်း။ စိတ္တာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဓမ္မာနုပဿနာ သတိပဋ္ဌာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ တို့တည်း။

ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌။ စုဒ္ဒသဝိဓေန၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ကာယံ၊ ဆံ အစရှိသော အပေါင်းကို။ ပရိဂ္ဂဏှတော၊ သိမ်းဆည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကာယာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ နဝဝိဓေန၊ ကိုးပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ဝေဒနံ၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဏှတော၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝေဒနာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သောဠသဝိဓေန၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဏှတော၊ အား။ စိတ္တာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပဉ္စဝိဓေန၊ ငါးပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ဓမ္မေ၊ နီဝရဏအစရှိသော တရားတို့ကို။ ပရိဂ္ဂဏှတော၊ အား။ ဓမ္မာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

လောကုတ္တရံပန၊ လောကုတ္တရာ သတိပဋ္ဌာန်ကို မူကား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နအဓိပ္ပေတံ၊ အပ်။

ပဉ္စင်္ဂိကော သမာဓီတိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုသမာဓိအား။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အစိတ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဉ္စင်္ဂိကော၊ မည်၏။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိ၊ စတုတ္ထဈာန်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

ပီတိဖရဏတာ၊ ပီတိဖရဏတာပညာ လည်းကောင်း။ သုခဖရဏတာ၊ သုခဖရဏတာ ပညာ လည်းကောင်း။ စေတောဖရဏတာ၊ စေတောဖရဏတာပညာ လည်းကောင်း။ အာလောကဖရဏတာ၊ အာလောကဖရဏတာ ပညာ လည်းကောင်း။ ပစ္စ‌ဝေက္ခဏနိမိတ္တံ၊ ပစ္စဝေက္ခဏနိမိတ္တဉာဏ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့သည်။ ဝါ၊ အစိတ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။

ပီတိံ၊ ပီတိကို။ ဖရမာနာ၊ နှံ့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဈာနေသု၊ ပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန်တို့၌။ ပညာ၊ ဖြစ်သော ပညာသည်။ ပီတိဖရဏတာနာမ၊ မည်၏။

သုခံ၊ သုခကို။ ဖရမာနာ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဈာနေသု၊ ပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန် တတိယဈာန်တို့၌။ ပညာ၊ ဖြစ်သော ပညာသည်။ သုခဖရဏတာနာမ၊ ၏။

ပရေသံ၊ သူတပါးတို့၏။ စေတော၊ စိတ်ကို။ ဖရမာနာ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စေတောပရိယ ပညာ၊ သည်။ စေတောဖရဏတာနာမ၊ မည်၏။

အာလောကံ၊ အာလောက ကသိုဏ်းပညတ်ကို။ ဖရမာနာ၊ ပြန့်နှံ့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုပညာ၊ သည်။ အာလောက ဖရဏတာနာမ၊ မည်၏။

ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ သည်။ ပစ္စဝေက္ခဏနိမိတ္တံနာမ၊ မည်၏။ (၁၀၀။ ပေါ ဝိဿ ဝဿ စ။ ပစေဿတိ၊ ဝိစေဿတိဝါ။ ပစ္စပေက္ခနာ၊ ပစ္စဝေက္ခနာ ဝါ။ သဒ္ဒနီတိ၊ သန္ဓီ ၂၈။)

ဒွီသု ဈာနေသု ပညာ ပီတိ ဖရဏတာ၊ တီသု ဈာနေသု ပညာ သုခဖရဏတာ၊ ပရစိတ္တပညာ စေတောဖရဏတာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုပညာ အာလောကဖရဏတာ၊ တမှာ တမှာ သမာဓိမှာ ဝုဋ္ဌိတဿ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ ပစ္စဝေက္ခဏနိမိတ္တန္တိ၊ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ပါဠိယံ၊ ဉာဏဝိဘင်း ပါဠိ၌။ ဝုတ္တမ္ပိ ဝုတ္တံဧဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ (ဘဂဝတာ၊ ဟု ကတ္တားထည့်ပါ။)

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်သည်။ ဝါ၊ ကို။ ဝုဋ္ဌိတသမာဓိဿ၊ ထပြီးသော သမာဓိ၏။ ပဝတ္တာကာရဂဟဏတော၊ ဖြစ်သော အခြင်းအရာကို ယူခြင်းကြောင့်။ နိမိတ္တံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (တနည်း) နိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဒွီသု ဈာနေသု အစရှိသော ဉာဏဝိဘင်းပါဠိ၌။ ပီတိဖရဏတာ၊ ပီတိဖရဏတာ ပညာသည်လည်းကောင်း။ သုခဖရဏတာ၊ လည်းကောင်း။ ဒွေပါဒါဝိယ၊ ခြေနှစ်ချောင်းတို့ကဲ့သို့။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စေတောဖရဏတာ၊ စေတောဖရဏတာ ပညာသည် လည်းကောင်း။ အာလောကဖရဏတာ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဒွေဟတ္ထာ ဝိယ၊ နှစ်ဖက်သော လက်တို့ကဲ့သို့။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဘိညာပါဒကံ၊ အဘိညာဉ်၏ အခြေဖြစ်သော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ သည်။ မဇ္ဈိမကာယောဝိယ၊ အလယ်ဖြစ်သော ကိုယ်ကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္စဝေက္ခဏနိမိတ္တံ၊ သည်။ သီသံ ဝိယ၊ ဦးခေါင်းကဲ့သို့။ (ဝါ) ဦးခေါင်းနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သော သက်တော်ရှိသော။ ဓမ္မသေနာပတိ သာရိပုတ္တတ္ထေရော၊ တရားစစ်သူကြီး ဖြစ်သော သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ ငါးပါးသော အစိတ်ရှိသော။ သမ္မာသမာဓိံ၊ ကို။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂသမ္ပန္နံ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်နှင့် ပြည့်စုံသော။ ပုရိသံ ဝိယ၊ ယောင်္ကျားကိုကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ၍။ ဒဿေတိ၊ မူ၏။

ဆ အနုဿတိဋ္ဌာနာနီတိ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ တဪလဲလဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သတိယောဧဝ၊ ပင်လျှင်။ အနုဿတိယော၊ တို့မည်ကုန်၏။ ပဝတ်တိတဗ္ဗဋ္ဌာနသ္မိံယေဝ၊ ဖြစ်စေအပ်သော အရာ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဒ္ဓါပဗ္ဗဇ္ဇိတဿ၊ သဒ္ဓါ ယုံကြည်၍ ရဟန်းဖြစ်သော။ ကုလပုတ္တဿ၊ ဇာတိကုလပုတ္တ အာစာရကုလပုတ္တအား။ အနုရူပံ၊ လျော်ကုန်သော။ သတိယော၊ တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အနုဿတိယော၊ မည်ကုန်၏။ အနုဿတိယောဧဝ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့တတ်သော သတိတို့သည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ အမျိုးသာ တိုအား လျော်ကုန်သော သတိတို့သည်ပင်လျှင်။ ပီတိအာဒီနံ၊ ပီတိ အစရှိသည်တို့၏။ ဌာနတ္တာ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနုဿတိဋ္ဌာနာနိ၊ မည်ကုန်၏။

ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့ဟူသ်ည။ ကတမာနိ၊ ဟူမူ။

ဗုဒ္ဓါနုဿတိ၊ လည်းကောင်း။ ဓမ္မာနုဿတိ၊ လည်းကောင်း။ သံဃာနုဿတိ၊ လည်းကောင်း။ သီလာနုဿတိ၊ လည်းကောင်း။ စာဂါနုဿတိ၊ လည်းကောင်း။ ဒေဝတာနုဿတိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ တို့တည်း။

ဗောဇ္ဈင်္ဂါတိ၊ ကား။ ဗောဓိယာ၊ ထကြောင်း သိကြောင်း မျက်မှောက်ပြုကြောင်း သတိအစရှိသော ခုနစ်ပါးသော တရားအပေါင်း၏။ အင်္ဂါ၊ အစိတ်တို့တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဗောဓိဿ၊ အရိယာသာဝက၏။ အင်္ဂါ၊ အကြောင်းတို့တည်း။

ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယာ ဧသာ ဓမ္မသာမဂ္ဂီ၊ အကြင်သတိစသော ခုနစ်ပါးသော တရားတို့၏ ညီညွတ်ခြင်းကို။ လောကုတ္တရမဂ္ဂက္ခဏေ၊ လောကုတ္တရာ မဂ်ခဏ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာယ၊ ဖြစ်သော။ လီနုဒ္ဓစ္စပတိဌာနာယူဟနကာမသုခတ္တကိလမထာနုယောဂဥစ္ဆေဒသဿတာဘိနိဝေသာဒီနံ၊ ထိန ဥဒ္ဓစ္စ ကိလေသ အဘိသင်္ခါရ (တနည်း) ထိန ဥဒ္ဓစ္စ တဏှာ ဒိဋ္ဌိ ကာမသုခလ္လိကာ နုယောဂ အတ္တကိလမထာနုယောဂ ဥစ္ဆေဒအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း သဿတအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း အစရှိကုန်သော။ အနေကသံ၊ ကုန်သော။ ဥပဒ္ဒဝါနံ၊ တို့၏။ ပဋိပက္ခဘူတာယ၊ ဖြစ်သော။ သတိဓမ္မဝိစယဝီရိယပဿဒ္ဓိသမာဓိဥပေက္ခာသင်္ခါတာယ၊ သတိတရား ဓမ္မဝိစယတရား ။လ။ ဥပေက္ခာတရား ဟု ဆိုအပ်သော။ ယာယ ဓမ္မသာမဂ္ဂိယာ၊ အကြင်တရားတို့၏ ညီညွတ်ခြင်းဖြင့်။ အရိယသာဝကော၊ အရိယာဖြစ်သော တပည့်သည်။ ဝါ၊ အရိယာ ဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်သည်။ ဗုဇ္ဈတိ၊ ထတတ်၏။ ဝါ၊ သိတတ်၏။ ဝါ၊ မျက်မှောက်ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗောဓီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဗုဇ္ဈတီတိ၊ ကား။ ကိလေသသန္တာနနိဒ္ဒါယ၊ ကိလေသာ အစဉ်တည်းဟူသော အိပ်ပျော်ခြင်းမှ။ ဝုဋ္ဌယတိ၊ ထတတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ အရိယ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ သစ္ဆိကရောတိ၊ မျက်မှောက်ပြုတတ်၏။ ဓမ္မသာမဂ္ဂိသင်္ခါတာယ၊ ဓမ္မသာမဂ္ဂီဟု ဆိုအပ်သော။ တဿာ ဗောဓိယာ၊ ထိုသိကြောင်း ဖြစ်သော သတိအစရှိသော တရားအပေါင်း၏။ အင်္ဂါ၊ အစိတ်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ မည်၏။ ကာဝိယ၊ အဘယ်ဥဒါဟ ရုဏ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဈာနင်္ဂမဂ္ဂင်္ဂါဒယောဝိယ၊ ဈာနင် မဂ္ဂင် အစရှိသည်တို့ ကဲ့သို့တည်း။

ဧသဧသော၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ယောပိ၊ အကြင်အရိယာဖြစ်သော တပည့်သည်လည်း။ ယထာဝုတ္တပ္ပကာရာယ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ဧတာယ ဓမ္မသာမဂ္ဂိယာ၊ ဤသတိအစရှိသော တရားတို့၏ ညီညွတ်ခြင်းဖြင့်။ ဗုဇ္ဈတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ အရိယသာဝကော၊ အရိယာ ဖြစ်သော တပည့်ကို။ ဗောဓီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တဿဗောဓိဿ၊ ထိုအရိယာ ဖြစ်သော တပည့်၏။ အင်္ဂါ၊ အကြောင်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ မည်ကုန်၏။ ကာဝီယ၊ ကား။ သေနင်္ဂရလင်္ဂါဒယောဝိယ၊ သေနင်္ဂ ရထင်္ဂ အစရှိသည် တို့ကဲ့သို့တည်း။

တေန၊ ကြောင့်. အဋ္ဌကထာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဗုဇ္ဈနကဿ။လ။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဆိုကုန်၏။ ဗုဇ္ဈနကဿ၊ သိတတ်သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ အင်္ဂါ၊ အကြောင်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာဝါ၊ ကြောင့်လည်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ မည်ကုန်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါတိ၊ ဟူသည်။ ကေနဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ မည်ကုန်သနည်း။ ဗောဓာယ သံဝတ္တန္တီတိ ဗောဇ္ဈင်္ဂါတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ (ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်၌ လာသော) နည်းဖြင့်။ ဗောဇ္ဈင်္ဂဋ္ဌော၊ ဗောဇ္ဈင်္ဂသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အရိယော အဋ္ဌင်္ဂိကော မဂ္ဂေါတိ၊ ကား။ တံတံ မဂ္ဂဝဇ္ဈကိလေသေဟိ၊ ထိုထိုမဂ်သည် သတ်အပ်ကုန်သော ကိလေသာတို့မှ။ အာရကတ္တာ၊ ဝေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အရိယဘာဝကရတ္တာ၊ အရိယမဂ်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အရိယဖလပဋိလာဘကရတ္တာစ၊ အရိယာ တို့သည် ရအပ်သော အကျိုးကို ရခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အရိယာ၊ မည်၏။

အဿ၊ ထိုအရိယမဂ်အား။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အစိတ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ မည်၏။

သောယံ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ ထိုအဋ္ဌင်္ဂိက မင်းသည်။ စတုရင်္ဂိကာ၊ လေးပါးသော အင်္ဂါရှိသော။ သေနာဝိယ၊ စစ်သည်အပေါင်း (စစ်တပ် ) ကဲ့သို့လည်း ကောင်း။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ ငါးပါးသော အင်္ဂါ ရှိသော။ သေနာဝိယ၊ လည်းကောင်း။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ ငါးပါးသောအင်္ဂါရှိသော။ တူရိယံဝိယစ၊ တူရိယာကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ အင်္ဂမတ္တမေဝ၊ အင်္ဂါမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အင်္ဂဝိနိမုတ္တော၊ အင်္ဂါမှ လွတ်သော အင်္ဂါသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ဗောဇ္ဈင်္ဂမဂ္ဂင်္ဂါ၊ တို့သ်ည။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာ တို့တည်း။ ဒသုတ္တရာ ပရိယာယေန၊ ဒသုတ္တရာဒေသနာအားဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂါပိ၊ မဂ်၏ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်သော ဗောဇ္ဈင် မဂ္ဂင်တို့ကိုလည်း။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။

နဝ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂါနီတိ၊ ကား။ လီလဝိသုဒ္ဓိ၊ သီလဝိသုဒ္ဓိဟု ဆိုအပ်သော။ ပါရိသုဒ္ဓိ ပဓာနိယင်္ဂံ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် မြတ်သော အင်္ဂါလည်းကောင်း။ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိ၊ သော။ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ၊ သော။ ပါရိသုဒ္ဓိ ပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ ကင်္ခါဝိတရဏဝိသုဒ္ဓိ၊ သော။ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ မဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ သော။ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ ပဋိပဒါဉာဏဒဿန ဝိသုဒ္ဓိ၊ သော။ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကော်း။ ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ သော။ ပရိဝါသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ ပညာ၊ အရဟတ္တ ဖိုလ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂံွ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။

သီလဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ ဝိသုဒ္ဓိံ၊ စင်ကြယ်ရာ စင်ကြယ်ကြောင်းဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သို့။ ပါပေတုံ၊ ငှါ။ သမတ္ထံ၊ စွမ်းနိုင်သော။ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလံ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ သီလသည်။ ဒုသီလျမလံ၊ ဒုဿီလ တည်းဟူသော အညစ်အကြေးကို။ ဝိသောဓေဟိ၊ တတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနယင်္ဂန္တိ၊ ကား။ ပရိသုဒ္ဓဘာဝဿ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်၏။ ပဓာနံ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။

စိတ္တဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ ပဒဋ္ဌာနဘူတာ၊ နီးစွာသော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဂုဏာ၊ လေ့လာ အပ်ကုန်ပြီးသော။ အဋ္ဌ သမာပတ္တိယော၊ ပတ်တို့တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၑ။ တာ၊ ထိုလေ့လာအပ်ပြီးကုန်သော ရှစ်ပါးသော သမာပတ်တို့သည်။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိစိတ္တမလံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ နီဝရဏ စိတ် ၏ အညစ်အကြေးကို။ ဝိသောဓေန္တိ၊ သုတ်သင်ကုန်၏။

ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ သပ္ပစ္စယနာရူပဒဿနံ၊ အကြောင့်နှင့် တကွ နာမ်ရုပ်ကို ရှုတတ်သော ဉာဏ်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအကြောင်းနှင့် တကွ နာမ်ရုပ်ကို ဉာဏ်သည်။ သတ္တဒိဋ္ဌိဖလံ၊ ခုနစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အညစ်အကြေးကို။ ဝီသောဓေတိ၊ သုတ်သင်တတ်၏။

ကင်္ခါဝိတရဏဝိသုဒွီတိ၊ ကား။ ပစ္စယာကာရဉာဏံ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို သိသော ဉာဏ်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ကို သိသော ဉာဏ်ဖြင့်။ တီသု၊ ကုန်သော။ အဒ္ဓါသု၊ ကာလတို့၌။ ပစ္စယဝသေန၊ အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဓမ္မာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဿန္တော၊ ရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တီသုပိ၊ ကုန်သော။ အဒ္ဓါသု၊ တို့၌။ သတ္တကင်္ခါမလံ၊ ခုနစ်ပါးသော ယုံမှားခြင်းတည်းဟူသော အညစ်အကြေးကို။ ဝိတရန္တော၊ လွန်မြောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိသုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်၏။

မဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနက္ခဏေ၊ ပဿနာခဏ၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ ဩဘာသဉာဏပီတိ ပဿဒ္ဓိသုခအဓိမောက္ခပဂ္ဂဟဥပဋ္ဌာန ဥပေက္ခာနိကန္တီတိ၊ ဩဘာသ ဉာဏ ပီတိ ပဿဒ္ဓိ သုခ အဓိမောက္ခ ပဂ္ဂဟ ဥပဋ္ဌာန ဥပေက္ခာ နိကန္တိသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သုိ့။ ဒဿ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော တရားတို့သည်။ ဝိပဿနုပတ္တိလေသာ၊ ဝိပဿနာ ညစ်ညူးကြောင်း ဘေးရန်တို့တည်း။ န မဂ္ဂေါ၊ မဂ်မဟုတ်။ ဝီထိမဋိပန္နံ၊ ဝိပဿနာ အစဉ်သို့သွားသော ။ ဝါ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်အစဉ်သို့ ရောက်သော။ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏံ၊ ညဏ်တည်းဟူသော။ မဂ္ဂေါ၊ ဝိပဿနာဟု ဆိုအပ်သော မဂ်တည်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ မဂ္ဂါမဂ္ဂေ၊ မဂ်ဟုတ်သည် မဟုတ်သည်၌။ ဉာဏံ နာမ၊ ဉာဏ်မည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုမဂ်ဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို သိသောဉာဏ်ဖြင့်။ အမဂ္ဂမလံ၊ မဂ်မဟုတ်သည်ကို မဂ်ဟူ၍ ဖြစ်သော ကိလေသာ အညစ်အကြေးတို့ကို။ ဝါ၊ တဏှာကို။ ဝါ၊ မောဟကို။ ဝိသောဓေတိ၊ တတ်၏။

ပဋိပဒါဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိတိ၊ ကာဂ။ ဝီထိပဋိပန္နံ၊ ဝိပဿနာ အစဉ်သို့ သွားသော။ ဝါ၊ ဝိပဿနာ အစဉ်သို့ ရောက်သော။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဘယတုပဋ္ဌာနာနုပဿနာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ အာဒီနဝါနုပဿနာ ဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ မုဉ္စိတုကမျတာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ အနုလောမဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမာနိ နဝ ဝိပဿနာဉာဏာနိ၊ ဉာဏ်တို့တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တာနိ၊ ထိုကိုးပါးသော ဝိပဿနာဉာဏ်တို့သည်။ နိစ္စသညာဒိမလံ၊ နိစ္စသညာ အစရှိသော အညစ်အကြေးကို။ ဝိသောဓေန္တိ၊ ကုန်၏။

ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ စတုအရိယမဂ္ဂပညာ၊ လေးပါးသော အရိယမဂ်ပညာတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုလေးပါးသော အရိယမဂ္ပညာသည်။ သမုစ္ဆေဒတော၊ ကိလေသာတို့ကို အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်သောအားဖြင့်။ သကသကမဂ္ဂဝဇ္ဈကိလေသမလံ၊ မိမိ မိမိ တို့၏ မဂ်သည် သတ်အပ်သော ကိလေသာတည်းဟူသော အညစ်အကြေးကို။ ဝိသောဓေတိ၊ ၏။

ပညာတိ၊ ကား။ အရဟတ္တဖလပညာ၊ ပညာတည်း။

ဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ အရဟတ္တဖလဝိမုတ္တိ၊ ပညာမှ ကြွင်းသော အရဟတ္တဖိုလ်တည်းဟူသော ဝိမုတ္တိတည်း။

ဒသ ကသိဏာယတနာနီတိ၊ ကား။ ဧကော၊ အချို့သော သူသည်။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌ လည်းကောင်း။ အဓော၊ အောက်၌လည်းကောင်း။ တိရိယံ၊ ဖီလာလည်းကောင်း။ အဒွယံ၊ မြေမှ တပါး ရေလေ အစရှိသည်ဖြင့် အဖေါ်မရှိသော။ အပ္ပမာဏံ၊ အပိုင်းအခြားမရှိ စိတ်၏ နှံ့ရာ ဖြစ်သော။ ပထဝီကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဧကော၊ အချို့သော သူသည်။ အာပေါကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ တေဇောကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ ဝါယောကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ နီလကသိဏံ၊ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ ပီတိကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ လောဟိတကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ ဩဒါတကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ အာကာသကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌ လည်းကောင်း။ အဓော၊ အောက်၌လည်းကောင်း။ တိရိယံ၊ ဖီလာလည်းကောင်း။ အဒွယံ၊ ဝိညာဉ်မှ တပါးသော ရုပ်အစရှိသည်ဖြင့် အဖေါ်မရှိသော။ အပ္ပမာဏံ၊ အပိုင်းအခြားမရှိ စိတ်၏ နှံ့ရာဖြစ်သော။ ဝိညာဏကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာနိ၊ (ပါထေယျဝဂ်၊ အင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတို့၌) ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ဒဿ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော ကသိဏာယတနတို့တည်း။

ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ဧတာနိ၊ ဤကသိုဏ်းတို့သည်။ သကလဖရဏဋ္ဌေန၊ အလုံးစုံနှံ့အပ်သော အနက်ကြောင့်။ ကသိဏာနိ၊ ကုန်၏။ တဒါ ရမ္မဏာနံ၊ ထိုကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ပရိကမ္မ ဥပစာရ တရာတို့၏။ ခေတ္တဋ္ဌေန၊ ပစ်ချရာ ဖြစ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာန် ဋ္ဌေနဝါ၊ တည်ရာဖြစ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အာယတနာနိ၊ မည်ကုန်၏။

ဥဒ္ဓန္တိ၊ ကား။ ဥပရိဂဂနတလာဘိမုခံ၊ အထက် ကောင်းကင်ပြင်သို့ ရှေ့ရှု။

အဓောတိ၊ ကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်သို့။ ဘူမိတလာဘိမုခံ၊ မြေပြင်သို့ ရှေ့ရှု။

တိရိယန္တိ၊ ကား။ ခေတ္တမဏ္ဇလမိဝ၊ လယ်အဝန်းကဲ့သို့။ သမန္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ပရိစ္စိန္နံ၊ ပိုင်းခြားအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧကေစ္စော၊ အချို့သော ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥဒ္ဓမေဝ၊ အထက်သို့သာလျှင်။ ကသိဏံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဧကေစ္စော၊ သည်။ အဓော၊ အောက်သို့။ ကသိဏံ၊ ကို။ တဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဧကစ္စော၊ သည်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ကသိဏံ၊ ကို။ တဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေ၏။

ရူပဒဿနကာမော၊ ရူပါရုံကို မြင်ခြင်းငှါ အလိုရှိသော သူသည်။ အာလောကံ၊ အာလောက ကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ ပသာရေတိဣဝ၊ ဖြန့်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဧကောပိ၊ အချို့သော သူသည်လည်း။ တေန တေန ဝါ ကာရဏေန၊ ထိုထိုကသိုဏ်းကို ပွားများ ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ပသာရေတိ၊ ဖြန့်၏။

တေန၊ ကြောင့်။ ပထဝီ ။လ။ တိရိယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှ တပါး။ အဒွယန္တိ ဣဒံ၊ အဒွယဟူသော ပုဒ်ကို။ ဧကဿ၊ ပထဝီ အာပေါအစရှိသော တခုသော တရား၏။ အညဘာဝါနုပဂမနတ္ထံ၊ တပါး သော တေဇော ဝါယော အစရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ဥဒကံ၊ ရေထဲသို့။ ပဝိဋ္ဌဿ၊ ဝင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သဗ္ဗဒိသာသု၊ ခပ်သိမ်းသော အရပ်တို့၌။ ဝါ၊ တို့မှ။ ဥဒကမေဝ၊ ရေသည်သာလျှင်။ ဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ အညံ၊ ရေမှ တပါးသော ဝတ္ထုသည်။ န ဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူ။ ပထဝီကသိဏံ၊ သည်။ ပထဝီကသိဏမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုပထဝီကသိုဏ်းအား ။ အညကသိဏသမ္ဘေဒေါ၊ တပါးသော အာပေါ ကသိုဏ်း အစရှိသည်တို့နှင့် ရောနှောခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သဗ္ဗတ္ထ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော ကြွင်းသော ကသိုဏ်းတို့၌။ ဧသ ဧသော၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ နယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အပ္ပမာဏန္တိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤပုဒ်ကို။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုကသိုဏ်း၏။ ဖရဏအပ္ပမာဏဝသေန၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်၏ နှံ့ရာ အပိုင်းအခြားမရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပထဝီ အစရှိသည်ကို။ မနသာ၊ ပရိကမ္မဘာဝနာစိတ်ဖြင့်။ ဖရန္တော၊ နှံ့သည်ရှိသော်။ သကလမေဝ၊ အလုံးစုံကိုသာလျှင်။ ဖရတိ၊ နှံ့၏။ အယံ၊ အသည်ကား။ အဿ၊ ထိုကသိုဏ်း၏။ အာဒိ၊ အစတည်း။ ဣဒံ၊ ကား။ မဇ္ဈံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပမာဏံ၊ အပိုင်းအခြားကို ။ နဂဏှာတိ၊ မယူ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အာသာကသသိဏန္တိ၊ ကား။ ကသိဏဂ္ဃါဋိမာကောသောစ၊ ကသိုဏ်းပညတ်ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ကွာရာဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်သည် လည်းကောင်း။ ပရိစ္ဆေဒါကာသကသိဏဉ္စ၊ ပရိစ္ဆေဒါကာသကသိုဏ်းသည်လည်းကောင်း။

ဝိညာဏကသိဏန္တိ၊ ကား။ ကသိဏဂ္ဃါဋိမာကာသေ၊ ကသိုဏ်းပညတ်ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ကွာရာ ဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်၌။ ပဝတ္တဝိညာဏံ၊ ဖြစ်သော ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်တည်း။

တတ္ထ၊ ထိုအဆုံးဖြစ်သော ကသိုဏ်းနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌။ ကသိဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ကသိဏဂ္ဃါဋိမာကာသေ၊ ဖြစ်သော ကသိုဏ်းပညတ်ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ကွာရာဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်၌။ ဥဒ္ဓံ အဓောတိရိယတာ၊ အထက်၏ အဖြစ် အောက်၏ အဖြစ် ဖီလာ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ကသိဏဂ္ဃါဋိမာကာသဝသေန၊ ကသိုဏ်းပညတ်ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ကွာရာဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုကသိုဏ်းပညတ်ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ကွာရာဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်၌။ ပဝတ္တဝိညာဏေ၊ ဖြစ်သော ပဌမာ ရုပ္ပဝိညာဉ်၌။ ဥဒ္ဓံအဓောတိရိယတာ၊ အထက်၏ အဖြစ် အောက်၏ အဖြစ် ဖီလာ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပရိစ္ဆေဒါကာသကသိဏဿပိ၊ ပရိစ္ဆေဒါကာသ ကသိုဏ်း၏လည်း။ ဝါ၊ ကိုလည်း။ ဝဍ္ဎနီယတ္တာ၊ ပွားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုပရိစ္ဆေဒါကာသ ကသိုဏ်း၏။ ဝသေနပိ၊ ဖြင့်လည်း။ အာကာသကသိဏေ၊ ၌။ တတ္ထ၊ ထို အာကာသ ကသိုဏ်း၌။ ပဝတ္တဝိညာဏေ၊ ဖြစ်သော ပရိကမ္မဘာဝနာဝိညာဉ်၌။ ဥဒ္ဓံ အဓောတိရိယတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဤကား ပါဌသေသတည်း။)

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဘာဝနာပဘေဒံ၊ ဘာဝနာအပြားကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော ဓမ္မသေနာပတိမထေရ်သည်။ ဒွေ ဘာဝနာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထို ဒွေဘာဝနာ အစရှိသော ပါဌ်၌။ လောကိယာတိအာဒီသု၊ လောကိယ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ လုဇ္ဇနပလုဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝဋ္ဋံ၊ ဝဋ်တရားကို။ လောကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုလောက၌။ ပရိယာပန္နဘာဝေန၊ ဖြင့်။ လောကေ၊ ၌။ နိယုတ္တာ၊ ယှဉ်သော ဘာဝနာတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကိယာ၊ မည်၏။ (နိယုတ္တောတိ လောကိယော ဟု မဟာနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာယူ၏။) လောကိယာနံ၊ လောက၌ ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သမထဝိပဿနာ တရားတို့ကို။ ဘာဝနာ၊ ပွားခြင်းသည်။ လောကိယာ၊ လောကိယ မည်၏။

ဓမ္မာနံ ဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝေါဟာရဝသေန၊ လောကဝေါဟာရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိဉ္စာပိ ဝုစ္စတိ၊ ကားဆိုအပ်၏။ ပန တထာပိ၊ ယင်းသို့ပင် ဆိုလင့်ကစား။ တေဟိ၊ ထိုသမထဝိပဿနာတရားတို့မှ။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဘာဝနာ၊ ဘာဝနာ မည်သော တရားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဘာဝိယမာနာ၊ စိတ်အစဉ်ကို ပွားစေအပ်ကုန်သော။ တေဧဝ ဓမ္မာ၊ ထိုသမထဝိပဿနာတရားတို့ကိုပင်လျှင်။ ဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ကုန်၏။

ဥတ္တိဏ္ဏာ၊ လောကမှ လွန်မြောက်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥတ္တရာ၊ မည်၏။ လောကေ၊ ၌။ အပရိယာပန္နဘာဝေန၊ အကျုံးမဝင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ လောကတော၊ လောကမှ။ ဥတ္တရာ၊ လွန်မြောက်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကုတ္တရာ၊ မည်၏။

ရူပဘဝသင်္ခါတေ၊ ရူပဘဝဟု ဆိုအပ်သော။ ရူပေ၊ ရူပတဆယ့်ငါးဘုံး၌။ အဝစရန္တိ၊ ကျင်လည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပါဝစရာ၊ မည်ကုန်၏။

ပန၊ ကုသလ သဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤရူပါတစရ ကုသလာနံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ကုသလသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အာရောဂျအနဝဇ္ဇ ဆေကသုခဝိပါကေသု၊ အနာမရှိသော သူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်၊ အပြစ်မရှိဟူသော အနက်၊ လိမ္မာခြင်းတည်းဟူသောအနက်၊ချမ်းသာသော အကျိုဟူသော အနက်တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

ကစ္စိ နု ဘောတော ။လ။၊

အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အာရောဂျ၊ အနာမရှိသော သူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ကစ္စိနု၊ အသို့နည်း။ ဘောတော၊ အရှင်ဗာရဏသီမင်းကြီးအား။ ကုသလံ၊ အနာကင်းပါး၏လော။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ဘောတော၊ အရှင်ဗာရာဏသီမင်းကြီးကား။ အနာမယံ၊ အနာကင်းပါ၏လော။ (တတ္ထ ကုသလန္တိ အာရောဂျံ၊ ဣတရံ တဿေဝ ဝေဝစနံ။ ဝီသတိနိပါတ်၊ စူဠဟံသဇာတ် အဋ္ဌကထာ။)

ကတမော ပန ဘန္တေ ။လ။၊

ဝဇ္ဇောတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပုန စ ပရံ ဘန္တေ ။လ။ ဓမ္မေသူတိစ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဧဝမာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အနဝဇ္ဇေ၊ အပြစ်မရှိခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား အာနန္ဒာ။ ကတမော၊ အဘယ်မည်သော။ ကာယသမာစာရောပန၊ ကိုယ်အကျင့်သည်ကား။ ကုသလာ၊ အပြစ်မရှိသနည်း။ မဟာရာဇ၊ ကောသလမင်းကြီး။‌ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယော ကာယသမာစာရော၊ အကြင်ကိုယ်အကျင့်သည်။ အနဝဇ္ဇော၊ အပြစ်မရှိ။ ဘန္တေ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရား။ ပုန၊ တဖန်။ အပရံစ၊ တပါးလည်း။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကုသလေသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ အနုတ္တရိယံ၊ အတုမရှိသော။ ဧတံ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။

တံ ကိံ မညတိ။လ။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနန္တိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ကုသလာ။လ။ စာတုရိတ္ထိယောတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဣတိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ (ဣတိ၊ ကား ဂမျမာန်)။ ဆေကေ၊ လိမ္မာခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ရာဇကုမာရ၊ အဘယမင်းသား။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝုစ္စမာနံ၊ သော။ အယံ ဝစနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ ဝစနံ၊ ကို။ ကိံမညတိ၊ အတီသို့ အောက်မေ့သနည်း။ တွံ၊ သင် အဘယ မင်းသားသည်။ ရထဿ၊ ၏။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနံ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်တို့၌။ ကုသလာ၊ လိမ္မာ၏။ (မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ၊ အဘယရာဇကုမာရသုတ် ပါဠိ။) နစ္စဂီတဿ၊ ကခြင်း သီဆိုခြင်း၌။ တနည်း၊ ကခြင်း တီးခြင်း၏။ ဝိ‌သေသေသု၊ အထူးတို့၌။ ကုသလာ၊ လိမ္မာကုန်သော။ သိက္ခိတာ၊ သင်အပ်ပြီးသော အတတ်ရှိကုန်သော။ စာတုရိတ္တိယော၊ လေးပါးသော တင့်တယ် စံပယ်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသော မိန်းမတို့သည်။ ဝါ၊ လေးယောက်သော မိန်းမတို့သ်ည။ (တေမိဇာတ်ပါဠိ)။ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ။လ ။ ပဝဍ္ဎတီတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ကုသလဿ ။လ။ ဥပစိတတ္တာတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သုခဝိပါကေ၊ ချမ်းသာသော အကျိုးဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။

ကုသလာနံ၊ ကောင်းသော အကျိုးကို ပေးတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ သမာဒါနဟေတု၊ ဆောက်တည်ခြင်း တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဣဒံ ပုညံ၊ သည်။ ပဝဍ္ဎတိ၊ ၏။ ကုသလဿ၊ ဖြစ်သော။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ဝါ၊ ကို။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ဆည်းပူးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

သွာယံ သော အယံ ကုသလ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အာရောဂျေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ အနဝဇ္ဇေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ သုခဝိပါကေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်မြတ်၏။

ပန၊ ဝစနတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတထ၊ ဤကုသလသဒ္ဒါကို။ ဝစနတ္ထော၊ ကို။ (ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ကုစ္ဆိတေ၊ စက်ဆုပ်အပ်ကုန်သော။ ပါပကေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ အကုသိုလ် တရားတို့ကို။ သလယန္တိ စလယန္တိ ကမ္ပေန္တိ ဝိဒ္ဓံသေန္တိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်၏။ တနည်း၊ သလယန္တိ စလယန္တိ၊ တဒင်္ဂပဟာန်ဖြင့် ရွေ့ရှားစေတတ်ကုန်၏။ သလယန္တိ ကမ္ပေန္တိ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်ဖြင့် တုန်လှုပ်စေတတ်ကုန်၏။ သလယန္တိ ဝိဒ္ဓံ သေန္တိ၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့် ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ကုစ္ဆိတေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သော။ အာကာရေန၊ အခြင်းအရာဖြင့်။ သယန္တိ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသာ၊ ကုသမည်ကုန်၏။ အကုသလသင်္ခါတေ၊ အကုသိုလ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တေ ကုသေ၊ ထိုကုသတရားတို့ကို။ လုနန္တိ ဆိန္ဒန္တိ၊ ဖြတ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကုစ္ဆိတာနံ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ သာနတော တနုကရဏတော၊ ခေါင်းပါးခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဉာဏံ၊ သည်။ ကုသံ၊ ကုသမည်၏။

တေန ကုသေန၊ ထိုဉာဏ်ဖြင့်။ လာတဗ္ဗာ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ပဝတ္တေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကုသာ၊ သမန်း မြက်တို့သည်။ ဥဘယဘာဂတနံ၊ သမန်းမြက်၏ နှစ်ဘက်သော အဖို့၌တည်သော။ ဟတ္ထပဒေသံ၊ သမန်းမျက်ကို ဆုတ်သော လက်အရပ်ကို။ လုနန္တိယထာ၊ ဖြတ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဝါ၊ ထိရှတတ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဣမေပိ၊ ဤကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်း။ ဥပ္ပန္နာ နုပ္ပန္န ဘာဝေန၊ ဖြစ်ပြီး မဖြစ်သေးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥဘယဘာဂဂတံ၊ နှစ်ပါးသော အဖို့ဖြစ်သော။ သံကိလေသပက္ခံ၊ ကိလေသာ၏ အသင်းအပင်းကို။ လုနန္တိ၊ ဖြတ်တတ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသာဝိယ၊ သမန်းမြက်တို့ကဲ့သို့။ လုနန္တိ၊ ဖြတ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။

တေသံ ရူပါဝစရကုသလာနံ၊ ထိုရူပါဝစရ ကုသိုလ်တို့ကို။ ဘာဝနံ၊ ပွားခြင်းတည်း။

အရူပဘဝသင်္ခါတေ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ အရူပေ၊ အရူပလေးဘုံ၌။ အဝစရန္တိ၊ ကြင်လည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရူပါဝစရာ၊ မည်ကုန်၏။

တေဘူမကဝဋ္ဋေ၊ တေဘူမက တရားဟုဆိုအပ်သော ဝဋ်၌။ ပရိယာပန္နာ အန္တောဂဓာ၊ အကျုံဝင်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယာပန္နာ၊ မည်ကုန်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုတေဘူမက ဝဋ်တရား၌။ ပရိယာပန္နာ၊ အကျုံဝင်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပရိယာပန္နာ၊ မည်ကုန်၏။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာ တရားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။

ကာမာဝစရ ကုသလာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဘာဝနာ၊ ပွားခြင်းကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ နဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မမူအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ ငြားအံ့။

အပ္ပနာပ္ပတ္တာယဧဝ၊ အပ္ပနာသို့ ရောက်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ အဘိဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာ ဉာဏဝိဘင်း၌။ ဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့် နဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မမူအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဘိဓမ္မာ ဉာဏဝိဘင်း၌။

ယောဂဝိဟိတေသု ။လ။ ဘာဝနာမယာ ပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ ယောဂဝိဟိတေသု၊ ဉာဏ်ဖြင့် စီရင် အပ်ကုန်သော။ ကမ္မာယတနေသုဝါ၊ အမှုတို့၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အမှုတည်းဟူသော အကြောင်းတို့၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အမှုတို့ကို လည်းကောင်း။ ယောဂဝိဟိတေသု၊ ကုန်သော။ သိပ္ပါယတနေသုဝါ၊ အတတ်တို့၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အတတ်တည်းဟူသော အကြောင်းတို့၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ယောဂဝိဟိတေသု၊ ကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာဋ္ဌာနေသုဝါ၊ အဝန်း တားရ မွေဆိပ်ကို ချသော အတတ် အစရှိသည်တို့၌ လည်းကောင်း။ ကမ္မဿကတံဝါ၊ သမ္မဿကထ ကုသိုလ်ကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ သစ္စာနုလောမိကံဝါ၊ ဝိပဿနာပညာကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ရူပံ၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်။ အနိစ္စံ၊ အမြဲမရှိ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့ လည်းကောင်း။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်။ အနိစ္စံ၊ မရှိ။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ သညာ၊ သည်။ အနိစ္စံ၊ မရှိ။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အနိစ္စာ၊ မရှိကုန်။ ဣတိဝါ၊ ကောင်း။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ အနိစ္စံ၊ မရှိ။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ယံ အနုလောမိကံ၊ အကြင်ဝိပဿနာသညာကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ခန္တိံ၊ သည်းခံခြင်းကို။ ဒိဋ္ဌိံ၊ ရှုခြင်းကို။ ရုစိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ မုဒိံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ ပေက္ခံ၊ အပြားအားဖြင့် ရှုခြင်းကို။ ဓမ္မနိရုဇ္ဈာနက္ခန္တိံ၊ ကမ္မာယတန အစရှိသောငါးပါးတို့သည် ရှုခြင်းငှါ ခံ့ကြောင်း ပညာကို။ ဝါ၊ ခန္ဓာ ငါးပါး တရားတို့ကိုအနိစ္စအစရှိသောအားဖြင့် ရှုခြင်းကို နှစ်သက်ခြင်းရှိသော သညာကို။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်သော အနိစ္စ အစရှိသော သဘောတို့ကို ရှုခြင်းကို နှစ်သက်ခြင်းရှိသော ပညာကို။ (ထိုတွင် ပထမ အနက်အား ပါထေယျဝဂ်ဋီကာ၊ ဒုတိယ အနက်ကား သမ္မောအဋ္ဌကထာ၊ တတိယ အနက်ကား ဤအဋ္ဌကထာဂဏ္ဌိ။) ပရတော၊ သူတပါး အထံမှ။ အသုတွာ၊ မကြားရဘဲ။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ အယံ၊ ဤသို့ ရသော ပညာကို။ စိန္တာမယာ၊ အကြံဖြင့်ပြီးသော ပညာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ယောဂဝိဟိတေသု၊ ပညာဖြင့် စီရင်အပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ပညာဖြင့် ရစေအပ်ကုန်သော။ (မူလဋီကာနှင့် အညီတည်း)။ ကမ္မာယတနေသုဝါ၊ တို့၌လည်းကောင်း။ လ၊ ဓမ္မနိဇ္ဈာနက္ခန္တိံ၊ ခန္ဓာငါးပါးတရားတို့ကို အနိစ္စ အစရှိသာ အားဖြင့် ရှုခြင်းကိုနှစ်သက်တတ်သော ပညာကို။ ပရတော၊ သူတပါးအထံမှ။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ အယံ၊ ဤပညာကို။ သုတမယာ၊ ကြားနာအပ်သော တရားဖြင့် ပြီးသော ပညာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

သမ္မာပန္နဿ၊ သမာပတ် ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သဗ္ဗာပိ၊ ဥဿုံလည်းဖြစ်သော။ ပညာ၊ သည်။ ဘာဝနာမယာ၊ ဘာဝနာဖြင့် ပြီးသော ပညာမည်၏။ (ယဿာ ပညာယ ဓမ္မာ နိဇ္ဈာနပဇာနနကိစ္စသင်္ခါတံ ဩလောကနံ ခမန္တိ အဝိပရီတဿ ဘာဝတ္တာ၊ သာ ပညာ ဓမ္မာနံ ရိဇ္ဈာနက္ခမနံ ဧတိဿာ အတ္ထီတိ ဓမ္မနိဇ္ဈာနက္ခန္တီတိ၊ အတ္ထော။ ဉာဏဝိဘင်းမူလဋီကာ။ ၂၀၂။)

ပန၊ မဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ သာ ကာမာဝစရဘာဝနာ၊ ထိုကမာဝစရ ဘာဝနာကို။ အာဝဇ္ဇနဘဝင်္ဂပါတေဟိ၊ အာဝဇ္ဇန်း ဘဝင်ကျခြင်းတို့ဖြင့်။ အနန္တရိတတ္တာ၊ အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ န ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မမူအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ မဟောအပ်သော်လည်း။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ ပုညာနံ၊ စတုဘူမကကုသိုလ်တို့၏။ ဝါ၊ ကမာဝစရ ကုသိုလ်တို့၏။ တိဝိဓပုညကိရိယဝတ္ထူနံ၊ ဒါန သီလ ဘာဝနာ တည်းဟူသော သုံးပါးသော ပုညကိရိယာဝတ္ထုတို့၏။ ဝါ၊ တို့၌။ အန္တောဂဓတ္တာ၊ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစာရ သမာဓိဝိပဿနာသမာဓီနံ၊ ဥပစာရသမာဓိ ဝိပဿနာ သမာဓိတို့၏။ ဘာဝနာမယပုညတာ၊ ဘာဝနာမယ ကုသိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီး၏။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ လောကိယ ဘာဝနာယဧဝ၊ လောကီဘာဝနာဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ လောကိယ ဘာဝနာဟူသော ပုဒ်ဖြင့် သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတာ၊ သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်အပ်၏။ (အဓိပ္ပါယ်ကား- လောကိယာ စ ဘာဝနာ လောကုတ္တရာ စဘာဝနာ ဟူသော ဒုက်ပုဒ် တို့တွင် လောကိယာ ဘာဝနာ ဟူသော ပထမပုဒ်ဖြင့် ကာမာဝစရ ဘာဝနာကို သင်္ဂြိုဟ်လေ။ တိတ်၌ မဟောသော်လည်း ဒုက်၌ ဟောသည်ဟူလို။)

ရူပါရူပါဝစရာနံ၊ ရူပါဝစရဘာဝနာ အရူပါဝစရဘာဝါနတို့၏။ တိဝိဓဘာဝေ၊ ဟီန မဇ္ဈိမ ပဏီတအားဖြင့်သုံးပါး အပြားရှိသည်၏ အဖြစ်၌။ ဟီနာတိ၊ ကား။ လာမကာ၊ ယုတ်သော ဘာဝနာတည်း။

ဟီနုတ္တမာနံ၊ အယုတ်အမြတ်တို့ ၏။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဘဝါ၊ သည်တည်း။ အဇ္ဈာ၊ ၌ ဖြစ်သည်။ မဇ္ဈိမာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ရှိ၏။

ပဓာနဘာဝံ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဝါ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ နီတာ၊ ရောက်သည်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင်။ ပဏီတာ၊ မည်၏။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော ဘာဝနာ။ ဣတိအယံ၊ သည််ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အာယူဟနဝသေန၊ အားထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အယံ ဟီနမဇ္ဈိမ ပဏီတတာ၊ ဤအယုတ် အလတ် အမြတ်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယဿာ၊ အကြင် ဘာဝနာအား။ ဝါ၊ ကို။ အာယူဟနက္ခဏေ၊ အားထုတ်သော ခဏ၌။ ဆန္ဒေါဝါ၊ ဆန္ဒသည် လည်းကောင်း။ ဟီနော၊ ယုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝီရိယံဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ စိတ္တံဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝီမံသာဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဟီနာ၊ ယုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဘာဝနာသည်။ ဟီနာနာမ၊ မည်၏။

ယဿာ၊ အကြင်ဘာဝနာအား။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုဆန္ဒ ဝီရိယ စိတ္တ ဝီမံသ တို့သည်။ မဇ္ဈိမာ၊ အလတ်ဖြစ်ကုန်၏။ သာ၊ ထိုဘာဝနာသည်။ မဇ္ဈိမာနာမ၊ မည်၏။

ယဿာ၊ အကြင်ဘာဝနာအား။ တေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပဏီတာ၊ ကုန်၏။ သာ၊ သည်။ ပဏီတာနာမ၊ မည်၏။

ဝါ၊ ကား။ မုဒုကေဟိ၊ နူးညံ့ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေဟိ၊ သဒ္ဓါ အစရှိသော ဣန္ဒြေတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်သော ဘာဝဣာသည်။ ဟီနာနာမ၊ မည်၏။ မဇ္ဈိမေဟိ၊ အလတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ မဇ္ဈိမာ၊ မည်၏။ အဓိမတ္တေဟိ၊ လွန်မြတ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ ပဏီတာနာမ၊ မည်၏။

အရိယာပန္နာယ၊ လောကုတ္တရာ ကုသိုလ်၏။ ဟီနမဇ္ဈိမမတ္တာဘာဝါ၊ ဟီန၏ အဖြစ် မဇ္ဈိမ၏ အဖြစ် မရှိခြင်းကြောင့်။ ပဏီတတာဧဝ၊ ပဏီတ၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုလောကုတ္တရာ ဘာဝနာသည်။ ဥတ္တမဋ္ဌေန၊ မြတ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အတပ္ပကဋ္ဌေနစ၊ မရောင့်ရဲစေတတ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဏီတာ၊ မည်၏။

ပဌမဘာဝနာစတုက္ကေ၊ ရှေးဦးစွာသော ဘာဝနာ စတုက္က၌။ ဘာဝေတီတိ၊ ကား။ ဧကသ္မိံ ယေဝခဏေ၊ တပြိုင်နက်သော ခဏ၌ သာလျှင်။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုပွားခြင်း နိဗ္ဗာန်ကို မြင်ခြင်း ပိုင်းခြား၍ သိခြင်း ပယ်ခြင်း တည်းဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တော၊ ထိုးထွင်း၍ သိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အရိယမဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။

ဒုတိယဘာဝနာစတုက္ကေ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဘာဝနာစတုက္က၌။ ဧသနာ ဘာဝနာတိ၊ ကား။ အပ္ပနာပုဗ္ဗဘာဂေ၊ အပ္ပနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော အာဝဇ္ဇန်းနှင့် တူမျှသော ဝီထိ၌။ ဝါ၊ အပ္ပနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ထိုအပ္ပနာနှင့် နီးသော အထူးထူးသော ဝီထိ၌။ ဘာဝနာ၊ ဖြစ်သော ဘာဝနာတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအပ္ပနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော ဝီထိတူသောဘာဝနာ ဝီထိမတူသော အထူးထူးသော ဘာဝနာကို။ ဧတာယ၊ ဤဘာဝနာဖြင့်။ အပ္ပနံ၊ ကို။ ဧသန္တိ၊ ရှာတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။

ပဋိလာဘဘာဝနာတိ၊ ကား။ အပ္ပနာဘာဝနာ၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထို အပ္ပနာကို။ တာယ ဧသနာယ၊ ထိုအပ္ပနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဧသနာဘာဝနာဖြင့်။ ပဋိလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဝါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိလာဘောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

ဧကရသာဘာဝနာတိ၊ ကား။ ပဋိလာဘေ၊ ရပြီးသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိပြီးသည်ရှိသော။ ဝသီဘာဝံ၊ ဝသီဘော်သို့။ ဝါ၊ လေ့လာအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ပတ္တုကာမဿ၊ ရောက်ခြင်းငှါ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပယောဂကာလေ၊ အားထုတ်သော အခါ၌။ ဘာဝနာ၊ ဖြစ်သော ဘာဝနာတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဧကရသဘာဝနာကို။ တေန တေန ပဟာနေန၊ ထိုထို ပယ်ခြင်းဖြစ်သော သဒ္ဓါအစရှိသောတရားဖြင့်။ တေဟိ တေဟိ ကိလေသေဟိ၊ ထိုထိုအသဒ္ဓိယ၏ အဖို့၌ ဖြစ်ကုန်သော ထိနမိဒ္ဓ အစရှိသော ကိလေသာတို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ လွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိမုတ္တိရသေန၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ခြင်းကိစ္စဖြင့်။ ဧကရသာ၊ တူသော ကိစ္စရှိကုန်သော။ ဣတိကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဧကရသာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

အာသေဝနာဘာဝနာတိ၊ ကား။ ပဋိလာဘေ၊ အပ္ပနာကို ရပြီးသည်ရှိသော်။ ဝသိပ္ပတ္တဿ၊ ဝသီဘော်သို့ ရောက်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယထာရုစိ ပရိဘောဂကာလေ၊ အလိုရှိတိုင်း သုံးဆောင်သော အခါ၌။ ဘာဝနာ၊ ဖြစ်သော ဘာဝနာတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဘာဝနာကို။ ဘုသံ၊ လွန်မင်းစွာ။ သေဝီယတိ၊ မှီဝဲအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာသေဝနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

ကေစိ ပန၊ အချို့ သော ဆရာတို့မှာမူကား။ ဝသီကမ္မံ၊ ဝသီကံသည်။ ဝါ၊ လေ့လာခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ အာသေဝနာဘာဝနာ၊ အာသေဝန ဘာဝနာမည်၏။ သဗ္ဗတ္ထိကာ၊ ဥဿုံဝသီဘော်သို့ ရောက်ခြင်း မရောက်ခြင်း၌ အလိုရှိအပ်သော ဘာဝနာသည်။ ဧကရသာဘာဝနာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုကြကုန်၏။

စတုတ္ထဝိဘာဂေ၊ စတုက္ကကို ဖြေရာ၌။ ဝါ၊ စတုက္က၏ အဖြေ၌။ ဝါ၊ စတုက္က၏ အစွမ်းဖြင့် ဟောအပ်သော သမာဓိအစု၌။ သမာဓိံ သမာပဇ္ဇန္တာနန္တိ၊ ကား။ ဝါ၊ သမာဓိသမာပဇ္ဇန္တာနံ ဟူသော စကားသည်။ ဝတ္တမာနသမီပေ၊ ပစ္စုပ္ပန်၏ အနီး၌။ ဝါ၊ သန္တတိ ပစ္စုပ္ပန် ခဏ ပစ္စုပ္ပန် အားဖြင့်ဖြစ်သော ဥပစာရ အနုလုံ ဂေါတြဘူတို့၏ အနီးဖြစ်သော အခြားမဲ့၌ ဖြစ်ခြင်းငှါ ထိုက်သော အပ္ပနာ၌။ ဝတ္တမာနဝစနံ၊ သမာပဇ္ဇန္တာနံ ဟူသော ပစ္စုပ္ပန်အားဖြင့် ဆိုခြင်းတည်း။ (အန္တ ပစ္စည်း ပစ္စုပ္ပန်ဟောတည်း၊ ပါဠိ၌။) သမာဓိံ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို ။ သမာပဇ္ဇန္တာနံ၊ ဝင်စားဆဲ ဖြစ်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ (သမီပူပစာ။) သမာဓိ၊ ဥပစာရ သမာဓိကို။ သမာပဇ္ဇန္တာနံ၊ ဝင်စားဆဲ ဖြစ်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ (မုချ။)

တတ္ထ ဇာတာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ပုဗ္ဗဘာဝေ၊ ထိုအပ္ပနာ၏ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်သော ဥပစာရ အနုလုံ ဂေါတြဘူ၌။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။

ဧကရသာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ အပ္ပနုပ္ပါဒနေ၊ အပ္ပနာကို ဖြစ်စေခြင်း၌။ သမာနကိစ္စာ၊ တူမျှသော ကိစ္စ ရှိကြကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

သမာဓိံ သမာပန္နာနန္တိ၊ ကား။ အပ္ပိတပ္ပနာနံ၊ ဝင်စားအပ်သော အပ္ပနာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။

တတ္ထဇာတာတိ၊ ကား။ တဿာ အပ္ပနာယ၊ ထိုအပ္ပနာ၏။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။

အညမညံ နာတိ ဝတ္ထန္တီတိ၊ ကား။ သမပ္ပဝတ္ထိယာ၊ အညီအညွတ်ဖြစ်သော အားဖြင့်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ တနည်း၊ အညမညံ အညောအညဿ၊ တစ်ပါးသည် တစ်ပါးအား။ နာတိက္ကမန္တိ၊ မလွန်ကုန်။

အဓိမောက္ခဋ္ဌေန သတိန္ဒြိယံ ဘာဝယတောတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (ထည့်) ဧကက္ခဏေပိ၊ တစ်ပြိုင်နက်သော ခဏ၌လည်း။ ဧကေကဿ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော။ ဣန္ဒြိယဿ၊ ဣန္ဒြေ၏။ သကသကကိစ္စကရဏေ၊ မိမိ မိမိတို့၏ ကိစ္စကို ပြုခြင်း၌။ တံတံနိဿယ ဝသေန၊ ထိုထိုသမ္ပယုတ် တရားတို့ကို မှီသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုထို တရားတို့ကို မှီ၍ အညမည နိဿယ ပစ္စည်းတပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ (ဝိမုတ္တိရသေန - သို့သွား)။ သကသကကိစ္စကာရကာနိ၊ မိမိ မိမိ ကိစ္စကို ပြုတတ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မိမိ မိမိကိစ္စကို ညီညာရိုင်းပင်းတတ်ကုန်သော။ သေသာနိ၊ မိမိကိစ္စ တပ်ခိုက်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေမှ ကြွင်းကုန်သော။ ဣန္ဒိယာနိပိ၊ လေးပါးသော ဣန္ဒြေတို့သည်လည်း။ (ပိ- ကား အဋ္ဌာနယောဂ)။ ဝိမုတ္တိရသေန၊ ကိသေလာတို့မှ လွတ်ခြင်းကိစ္စဖြင့်။ ဧကရသာ၊ တူမျှသော ကိစ္စရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိမုတ္တိရသေနေဝ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ခြင်း ကိစ္စဖြင့်သာလျှင်။ ဧကရသဋ္ဌေန၊ တူမျှသော ကိစ္စရှိသော အနက်သဘောသတ္တိဖြင့်။ ဘာဝနာ၊ ပွားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဇလဗောဇ္ဈင်္ဂမဂ္ဂင်္ဂေသုပိ၊ ဗိုလ် ဗောဇ္ဈင် မဂ္ဂင်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ဧကရသာတိစ၊ ဧကရသာဟူ၍လည်း။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ ပုလ္လိင်ကို နပုံလိင် အားဖြင့် ပြန်ခြင်းကို။ ထေရေန၊ သည်။ ကတော၊ အပ်၏။

ဣဓ ဘိက္ခူတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ သာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။

သံသာရေ၊ ၌။ ဘယံ၊ ဇာတ် အစရှိသော ဘေးကို။ ဣက္ခတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ မည်၏။

ပုဗ္ဗဏှသမယန္တိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အစ္စန္တသံယောဂတ္ထေ၊ ၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ တည်း။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ဘုမ္မမေဝ၊ တည်း။ ဒိဝသဿ၊ နေ့၏။ ပုဗ္ဗကာလေ၊ ရှေ့ကာလ၌။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အာသေဝတီတိ၊ ကား။ ဝသိပ္ပတ္တံ၊ ဝသီဘော်သို့ရောက်သော။ သမာဓိံ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို။ ဘုသံ၊ လွန်မင်းစွာ။ ဝါ၊ အကြိမ်များစွာ။ သေဝတိ၊ မှီဝဲ၏။

မဇ္ဈိနှိကသမယန္တိ၊ ကား။ ဒိဝသဿ၊ နေ၏။ မဇ္ဈကာလေ၊ အလယ်ဖြစ်သော ကာလ၌။

ဝါ၊ မွန်းတည့်သော ကာလ၌။ သာယနှသမယန္တိ၊ ကား။ ဒိဝသဿ၊ နေ့၏။ သာယနှကာလေ၊ ညချမ်းကာလ၌။

ပုရေဘတ္တန္တိံ၊ ကား။ ဒိဝါဘတ္တတော၊ နေ့ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ။ ပုရောကာလေ၊ ရှေ့ကာလ၌။

ပစ္ဆာဘတ္တန္တိ၊ ကား။ ဒိဝါဘတ္တတော၊ နေ့ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ။ ပစ္ဆာကာလေ၊ နောက်ကာလ၌။

ပုရိမေပိယာမေတိ၊ ကား။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၏။ ပဌမေ၊ ပဌမဖြစ်သော။ ကောဋ္ဌာသေ၊ အဖို့၌။

ကာဠေတိ၊ ကား။ ကာဠပက္ခေ၊ လဆုပ်ပက္ခ၌။

ဇုဏှေတိ၊ ကား။ သုက္ကပက္ခေ၊ လဆန်းပက္ခ၌။

ပုရိမေပိ ဝယောခန္ဓေတိ၊ ကား။ ပဌမေ၊ ပဌမဖြစ်သော။ ဝယောကောဋ္ဌာသေ၊ အရွယ်အဖို့၌။ ပဌမဝယေ၊ ပဌမအရွယ်၌။ ဣတိအယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စ၊ ဆက်။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဝယေသု၊ အရွယ်တို့တွင်။ ဝဿသတာယုကဿ၊ အနှစ်တစ်ရာ အသက်ရှည်သော။ ပုရိသဿ၊ ယောင်္ကျားအား။ ဧကေကသ္မိံ၊ တစ်ပါးပါးသော။ ဝယေ၊ အရွယ်၌။ စတုမာသာဓိကာနိ၊ လေးလ အလွန်ရှိကုန်သော။ တေတ္တိံသဝဿာနိ၊ သုံးဆယ့်သုံးနှစ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တတိယဘာဝနာစတုက္ကေ၊ တတိယဖြစ်သော ဘာဝနာစတုက္က၌။ တတ္ထဇာတာနံ ဓမ္မာနံ အနတိဝတ္တနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ နေက္ခမ္မာဒီသု၊ ဈာန်အစရှိကုန်သော။ တတ္ထ တေသု ဘာဝနာပိသေသေသု၊ ထိုသမထဘာဝနာ ဝိပဿနာဘာဝနာ အထူးတို့၌။ ဇာတာနံ၊ ဖြစ်ကုန်‌သော။ သမာဓိပညာသင်္ခါတာနံ၊ သမာဓိပညာဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ယုဂနဒ္ဓဓမ္မာနံ၊ အစုံဖွဲ့သော တရားတို့၏။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ တနည်း၊ အညမညံ အညော အညဿ၊ တစ်ပါးသည် တစ်ပါးအား။ အနတိက္ကမနဘာဝေန၊ မလွန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

ဣန္ဒြိယာနံ ဧကရသဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ တတ္ထေဝ၊ ထိုနေက္ခမ္မ အစရှိသော ဘာဝနာအထူးတို့၌သာလျှင်။ သဒ္ဓါဒီနံ၊ သဒ္ဓါ အစရှိကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဣန္ဒြေငါးပါးတို့၏။ နာနာကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိမုတ္တရသေန၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ခြင်းကိစ္စဖြင့်။ ဧကရသဘာဝေန၊ တူသော ကိစ္စရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

တဒုပဂဝီရိယဝါဟနေဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အနတိဝတ္တနဧကရသဘာဝါနံ၊ အချင်းချင်း မလွန်ကြသော အားဖြင့် တူသော ကိစ္စ ရှိကုန်သော။ ဝါ၊ အချင်းချင်း မလွန်ခြင်း တူသော ကိစ္စ ရှိခြင်းသဘောအားဖြင့် တူကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုသမာဓိ ပညာတရား သဒ္ဓါ အစရှိသော ဣန္ဒြေတရားတို့အား။ အနုစ္ဆဝိကဿ၊ လျော်သော။ ဝီရိယဿ၊ ကို။ ဝါဟနဘာဝေန၊ အားထုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

အာသေဝနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ တဿ၊ ထိုဝီရိယ၏။ တသ္မိံသမယေ၊ ထိုခဏ၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ယာ အာသေဝနာ၊ အကြင်မှီဝဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

တဿာ အာသေဝနာယ၊ ထိုမှီဝဲခြင်းဖြင့်။ အာသေဝနဘာ‌ဝေန၊ ကြောင့်။

ရူပသညန္တိ၊ ကား။ ကုသလဝိပါကရိယဝသေန၊ ကုသိုလ်ဝိပါက် ကြိယာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဉ္စဒသဝိမံ၊ ရှိသော။ ရူပါဝစရဇ္ဈာနသင်္ခါတံ၊ အပ်သော။ ရူပသညံ၊ ရူပသညာကို။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ရူပါဝစရဇ္ဈာနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ရူပီ ရူပါ နိ ပဿတီတိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ဓမ္မသင်္ဂဏီ ပါဠိရပ်တို့၌။ ရူပန္တိ၊ ရူပဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ရူပီ၊ ရူပါဝစရဈာန်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ရူပါနိ၊ ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ တဿ ဈာနဿ၊ ထိုရူပါဝစရဈာန်၏။ အာရမ္မဏမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဗဟိဒ္ဓါရူပါနိ ပဿတိ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနီတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ဓမ္မသင်္ဂဏီ၊ ဧကကအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတို့၌။ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပဖြစ်ကုန်သော။ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ၊ ကောင်းသောအဆင်း မကောင်းသောအဆင်းရှိကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ရှု၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရူပါဝစရဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သညာသီသေန၊ သညာကို အဦးပြုသဖြင့်။ ရူပေ၊ ရူပါဝစရဈာန်ဖြင့်။ သညာ၊ ဖြစ်သော သညာတည်း။ ဣတိကတွာ၊ ဣမိနာကာရဏေန၊ ‌ ကြောင့်။ ရူပသညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ပဋိဃသညန္တိ၊ ကား။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကုသလဝိပါကာ၊ ကုသလဝိပါက် ပဉ္စဝိညာဉ်တို့လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ အကုသလဝိပါကာ၊ အကုသလဝိပါက် ပဉ္စဝိညာဉ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒသဝိဓံ၊ သော။ ပဋိဃသညံ၊ ကို။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဒွိပဉ္စဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ ဒွေပဉ္စဝီညာည်တဆယ်နှင့် ယှဉ်သော။ သညာ၊ ကို။ စက္ခာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဝတ္ထူနံ၊ ဝတ္ထုရုပ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ရူပါဒီနံ၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏာနဉ္စ၊ အာရုံတို့၏လည်းကောင်း။ ပဋိဃာတေန၊ ထိခိုက်သဖြင့်။ ဥပ္ပန္နတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိဃသညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ရူပသညာ သဒ္ဒသညာ ဂန္ဓသညာ ရသသညာ ဖောဋ္ဌဗ္ဗသညာတိပိ၊ သညာဟူသော အမည်သည်လည်း။ ဧတိဿာဧဝ၊ ထိုပဋိဃသညာ၏သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်တည်း။

နာနတ္တသညန္တိ၊ ကား။ အဋ္ဌ ကာမာဝစရကုသလ သညာ၊ ရှစ်ပါးသော ကာမာဝစရကုသိုလ်နှင့် ယှဉ်သော သညာတို့လည်းကောင်း။ ဒွါဒသအကုသလသညာ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဧကာဒသ ကာမာဝစရကုသလဝိပါကသညာ၊ ကုသလဝိပါက် ပဉ္စဝိညာဉ်ကြဉ်သော တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော ကာမာဝစရဝိပါက်သညာတို့ လည်းကောင်း။ ဒွေအကုသလဝိပါကသညာ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းသန္တီရဏဟု ဆိုအပ်သော နှစ်ခု‌သော အကုသလဝိပါက် သညာတို့လည်းကောင်း။ (ဒွေပဉ္စဝိညာည် တစ်ဆယ်ကို ပဋိဃသညာနံ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့် ယူပြီ။)။ ဧကာဒသကာမာဝစရကြိယသညာ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ စတုစတ္တာလီသဝိဓံ၊ သော။ နာနတ္တသညံ၊ ကို။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုလေးဆယ့် လေးပါးသော သညာကို။ နာနတ္တေ နာနာသဘာဝေ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသော။ ရူပသဒ္ဒါဒိဘေဒေ၊ ရူပါရုံ သဒ္ဒါရုံ စသည်အပြားရှိသော။ ဂေါစရေ၊ အာရုံ၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ သညာ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာနတ္တသညာ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ စတုစတ္တာလီသဘေဒတော၊ လေးဆယ့်လေးပါး အပြားအားဖြင့်။ နာနတ္တာနာနာသဘာဝါ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသော။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အသဒိသာ၊ မတုကြသော။ သညာ၊ သည်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာနတ္တသညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

သညာ ဗဟုကတ္တေ၊ သညာ ဘူမိပယောဂ အစရှိသော အားဖြင့် များသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဇာတိဂ္ဂဟနေန၊ သညာက္ခန္ဓာဇာတ် အားဖြင့် ယူသဖြင့်။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။

နိစ္စသညန္တိ၊ ကား။ နိစ္စန္တိ၊ မြဲ၏ ဟူ၍။ သညံ၊ ဖြစ်သော သညာကို။ နိစ္စသညံ၊ မြဲ၏ဟူ၍ ဖြစ်သော သညာကို။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သုခံသညံ၊ သုခဟူ၍ ဖြစ်သော သညာကို။ အတ္တသညံ၊ အတ္တဟူ၍ ဖြစ်သော သညာကို။

နန္ဒိန္တိ၊ ကား။ သပ္ပီတိကံ၊ ပီတိနှင့် တကွ ဖြစ်သော။ တဏှံ၊ တဏှာကို။

ရာဂန္တိ၊ ကား။ နိပ္ပီတိကံ၊ ပီတိကင်းသော။ တဏှံ၊ ကို။

သမုဒယန္တိ၊ ကား။ ရာဂဿ၊ ၏။ သမုဒယံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။

အထဝါ၊ ကား။ ဘင်္ဂါနုပဿနာယ၊ ဘင်္ဂါနုပဿနာဖြင့်။ ဘင်္ဂဿေဝ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ ဘင်ကိုသာလျှင်။ ဒဿနတော၊ မြင်ခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏။ ဥဒယံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။

အာဒါနန္တိ၊ ကား။ နိဗ္ဗတ္တနဝသေန၊ ကိလေသာဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ အာဒါနံ၊ စွဲလမ်းခြင်းကို။ ဝါ၊ ကား။ အဒေါသဒဿာဝိတာယ၊ မေတ္တာအားဖြင့် ရှုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သင်္ခတာရမ္မဏဿ၊ သင်္ခတတရားတည်းဟူသော အာရုံကို။ အာဒါနံ၊ စွဲလမ်းခြင်းကို။

ဃနသညန္တိ၊ ကား။ သန္တတိဝသေန၊ အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဃနန္တိ၊ တခဲနက်ဟူ၍။ သညံ၊ ဖြစ်သော သညာကို။

အာယူဟနန္တိ၊ ကား။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှါ။ ပယောဂကရဏံ၊ လုံ့လပြုခြင်းကို။

ဓုဝသညန္တိ၊ ကား။ ထိရန်တိ၊ မြဲ၏ ဟူ၍။ သညံ၊ ဖြစ်သော သညာကို။

နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ နိစ္စနိမိတ္တံ၊ နိစ္စနိမိတ်ကို။

ပဏိဓိန္တိ၊ ကား။ သုခပတ္ထနံ၊ သုခကို တောင့်တခြင်းကို။

အဘိနိဝေသန္တိ၊ ကား။ အတ္တာ၊ ကိုသည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဘိနိဝေသံ၊ မှားသော အားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။

သာရာဒါနာဘိနိဝေသန္တိ၊ ကား။ အနိစ္စသာရတ္တသာရဂဟဏာဘိနိဝေသံ၊ နိစ္စသာရ အတ္တသာရ အားဖြင့် ယူ၍ မှားသော နှလုံးသွင်းခြင်းကို။

သမ္မောဟာဘိနိဝေသန္တိ၊ ကား။ အဟောသိံနုခေါ အဟံ အတီတိ မဒ္ဓါ နန္တိအာဒိဝသေန၊ ဤသို့အ စရှိသော (အာဟာရဝဂ်၊ နိဒါနသံယုတ်ပါဠိ၏) အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣဿရတော လောကော သမ္ဘောတီတိအာဒိဝသေနစ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မောဟာဘိနိပေသံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ ဒိဋ္ဌိနှင့် ယှဉ်‌သော မောဟအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ အတီတံ၊ လွန်လေပြီးသော။ အဒ္ဓါနံ၊ အခါ၌။ အဟောသိံနုခေါ၊ ဖြစ်ဖူးလေပြီလော။ ဣဿရတော၊ ဗြဟ္မာ ဗိဿနိုးကြောင့်။ လောကော၊ သတ္တ လောကသည်။ သမ္ဘောတိ၊ ဖြစ်၏။

အာလယာဘိနိဝေသန္တိ၊ ကား။ အာဒီနဝါဒဿနေန၊ သင်္ခါရ တရားတို့၌ အပြစ်မမြင်သဖြင့်။ ဝါ၊ သင်္ခါရတရားတို့၌အပြစ်ကို မရှူသဖြင့်။ ဣဒံ၊ ဤသင်္ခါရတရားကို။ အလ္လီယိတဗ္ဗံ၊ တပ်မက်မောအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိနိဝေသံ၊ မှားသော အားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။

အပ္ပဋိသင်္ခန္တိ၊ ကား။ အနုပါယဂဟဏံ၊ မသင့်သော အားဖြင့် စွဲလမ်းခြင်းကို။

သညောဂါဘိနိဝေသန္တိ၊ ကား။ ကာမယောဂါဒိကံ၊ ကာမ ယောဂ အစရှိသော။ ကိလေသပ္ပဝတ္တိံ၊ ကို။

ဒိဋ္ဌေကဋ္ဌေတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌီဟိ၊ ဒိဋ္ဌိ စေတသိက်တို့၌။ သဟ၊ တကွ။ ဧကသ္မိံ၊ တစ်ဦးသော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော ကိလေသာတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌေကဋ္ဌာ၊ မည်ကုန်၏။

တေ ဒိဋ္ဌေကဋ္ဌေ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့နှင့် တကွ တစ်ဦးသော ပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော ကိလေသာတို့ကို။ ကိလေသေန္တိ ဥပတာပေန္တိ၊ ပူပန်စေတတ်ကုန်၏။

ဝါ၊ ကိလေသေန္တိ ဝိဗာ‌ဓေန္တိ၊ နှိပ်စက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကိလေသာ၊ မည်ကုန်၏။

တေ တိလေသေ၊ ထိုပူပန်စေတတ် နှိပ်စက်တတ်သော ကိလေသာတို့ကို။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧကဋ္ဌံ၊ သည်။ ပဟာနေကဋ္ဌံ၊ သည်လည်းကောင်း။ သဟဇေကဋ္ဌဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။

ပဟာနေကဋ္ဌံ၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဧဝံ၊ ဝေဒိတဗ္ဗံ တို့ကား ပါဌသေသ) သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ပမုခါဟိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိလျှင် အမှူးရှိကုန်‌သော။ တေသဋ္ဌိယာ၊ ခြောက်ဆယ့်သုံးပါးသော။ ဒိဋ္ဌီဟိ၊ တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်သော ကာလမှ။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေန၊ သည်။ ပဟာနာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သည်။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ဧကသ္မိံ ပုဂ္ဂလေ၊ တစ်ဦးသော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဌိတာ၊ မပယ်သေးသော အားဖြင့် တည်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဣဒံ၊ ဤပဟာနေကဋ္ဌကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အပ်၏။ (မဟာနိ ဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ၌ကား အပါယဂမနိယာ ကိလေသာ ယာဝ သောတာပတ္တိမ‌ဂ္ဂေန နပ္ပဟီယန္တိ၊ တာဝ ဒိဋ္ဌိဝိစိကိစ္ဆာဟိ သဟ ဧကသ္မိံ ပုဂ္ဂလေ ဌိတာတိ ပဟာနေကဋ္ဌာ ဤသို့လာ၏။) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။

ဒသသု၊ ကုန်သော။ ကိလေသေသု၊ တို့တွင်။ ဣဓ၊ ဤ ဒိဋ္ဌေကဋ္ဌေ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဒိဋ္ဌိကိလေသောယေဝ၊ သည်သာလျှင်။ အာဂတော၊ ၏။ (မဟာနိဒ္ဒေသအဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဣဓ ဒိဋ္ဌိဝိစိကိစ္ဆာဧဝ အာဂတာ၊ အနုသယေ သဒိဋ္ဌာနုသယာ ဝိစိကိစ္ဆာနုသယာ အာဂတာ၊ သေသာ ပန အပါယဂမနိယော ဟု ရှိသည်။)

ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ ဒိဋ္ဌိနသာလျှင်မူလည်း။‌ သေသေသု၊ ဒိဋ္ဌိမှ ကြွင်းကုန်သော အပါယဂမနိယကိလေသာ အနပါယဂမနိယကိလေသာတို့တွင်။ အပါယဂမနီယော၊ အပါယ်သို့ လားစေတတ်သော။ လောဘော၊ လောဘ ကိလေသာလည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ လည်းကောင်း။ မောဟော၊ လည်းကောင်း။ မာနော၊ လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ (ဤ ဝိစိကိစ္ဆာဟူသော ကိလေသာသည် မဟာနိဒ္ဒေသ၌မလာ။ အထက်၌လည်း အဋ္ဌကိလေသာဟူ၍သာ ရှိသည်)။ ထိနံ၊ လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ အဟိရိကံ၊ လည်းကောင်း။ အနောတ္တပ္ပံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ နဝကိလေသာ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပဟာနေကဋ္ဌာ၊ ပဟာနေကဋ္ဌတို့တည်း။ ဝါ၊ ပယ်အပ်သော ကိလေသာနှင့်တကွတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ရာဂဒေါသမာဟ ပမုခေသု၊ ရာဂ ဒေါသ မောဟလျှင် အမှူးရှိကုန်သော။ ဝိယဍ္ဎေသု၊ အခွဲနှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။ ကိလေသသဟဿေသု၊ ကိလေသာ အထောင်တို့တွင်။ တနည်း၊ ဒိယဍ္ဎေသု ကိလေသသဟဿေသု၊ တစ်ထောင့်ငါးရာသော ကိလေသာတို့တွင်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ကို။ ပဟီယမာနာယ၊ ပယ်အပ်သည်ရှိသော်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အပါယဂမနီယာ၊ အပါယ်သို့ လားကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗကိလေသာ၊ ဥဒ္ဓစ္စ သဟ ဂုတ်စိတ်၌ ဥဒ္ဓစ္စ ကိလေသာသည် ကြဉ်အပ်သော အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့ကို။ ပဟာနေကဋ္ဌဝသေန၊ ပဟာနေ ကဋ္ဌ၏ အစွမ်းဖြင့် ပယ်အပ်သော ကိလေသာနှင့် တကွ တစ်ဦးသော ပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ သဟဇေကဋ္ဌေ၊ သဟဇေကဋ္ဌကို။ (ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ဒိဋ္ဌိယာ၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧကသ္မိံ စိတ္တေ၊ ၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော ကိလေသာတို့တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တအသင်္ခါရိကစိတ္တေသု၊ ဒိဋ္ဌိဂတ သမ္ပယုတ် အသင်္ခါရိကစိတ်တို့ကို။ ပဟီယမာနေသု၊ သော်။ တေဟိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော စိတ်တို့နှင့်။ သဟဇာတော၊ တကွဖြစ်သော။ လောဘော၊ လည်းကောင်း။ မောဟော၊ လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ အဟိရိကံ၊ လည်းကောင်း။ အနောတပ္ပံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေကိလေသာ၊ ဤ‌ ကိလေသာတို့ကို။ သဟဇေကဋ္ဌဝသေန၊ သဟဇေကဋ္ဌ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ပယ်အပ်သော ကိလေသာနှင့် တကွ ဖြစ်သည်ဖြစ်၍ တစ်ခုသော စိတ်၌ တည်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တသသင်္ခါရိကစိတ္တေသု၊ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ် သသင်္ခါရိကစိတ်တို့ကို။ ပဟီယမာနေသု၊ ရှိသော်။ တေဟိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သသင်္ခါရိက စိတ်တို့နှင့်။ သဟဇာတော၊ ဖြစ်သော။ လောဘော၊ လည်းကောင်း။ မောဟော၊ လည်းကောင်း။ ထိနံ၊ လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ အဟိရိကံ၊ လည်းကောင်း။ အနောတ္တပ္ပံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ကိလေသာ၊ တို့ကို။ သဟဇေကဋ္ဌဝသေန၊ သဟဇေကဋ္ဌ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ပယ်အပ်သော ကိလေသာနှင့်တကွတခုသော စိတ်၌ တည်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။

ဩဠာရိကေ ကိလေသေတိ၊ ကား။ ဩဠာရိကဘူတေ၊ ရုန့်ရင်းသည် ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ကာမရာဂဗျာပါဒေ၊ ကာမရာဂကိလေသာ ဗျာပါဒကိလေသာတို့ကို။

အနုသဟဂတေ ကိလေသေတိ၊ ကား။ သုခုမဘူတေ၊ သိမ်မွေ့သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ကာမရာဂဗျာပါဒေ၊ ကာမရာဂကိလေသာ ဗျာပါဒကိလေသာတို့ကို။

သဗ္ဗကိလေသေတိ၊ ကား။ မဂ္ဂတ္တယေန၊ ‌အောက်မဂ်သုံးပါး အပေါင်းသည်။ ပဟီနာဝသေသေ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းသော ကိလေသာတို့ကို။

ဝီရိယံဝါဟေတီတိ၊ ကား။ ယောဂါဝစရော၊ ယောဂါဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝီရိယံ၊ ကို။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။

ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော ဧသနာစတုက္က၌။ ဧသနာပဋိလာဧကရသ အာသေဝနဝစနာနိ၊ ဧသနာ ဘာဝနာ ပဋိလာဘဘာဝနာ ဧကရသဘာဝနာ အာသေဝနဘာဝနာတို့ကို ဟောရာ‌ဟောကြောင်းဖြစ်သော အပရာပိ စတဿောဘာဝနာ အစရှိသော စကားတို့ကို။ ဘာဝနာနံ၊ တို့၏။ ဝိသေသဒဿနတ္ထံ၊ အထူးကို ပြခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ဘာဝနာနံ တို့၏။ ပုဂ္ဂလဝိသေသဒဿနတ္ထံ၊ ပုဂ္ဂလဓမ္မ၏ အစွမ်းဖြင့်နှစ်ပါးသော အထူးကို ပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ စ သစ္စံ၊ ၏။ ဘာဝနာ၊ သည်။ ဧဝံဘူတာ၊ ဤသို့ ပုဂ္ဂလဓမ္မအားဖြင့် အထူးဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣဓ၊ ဤအနတိဝတ္တနစတုက္က၌။ တတ္ထ ဇာတာနံ ဓမ္မာနံ အနတိဝတ္တနဋ္ဌေန ဣန္ဒြိယာနံ ဧကရသဋ္ဌေန တဒုပဂဝီရိယဝါဟနဋ္ဌေန အာသေဝနဋ္ဌေနာတိ ဝစနာနိ၊ အာသေဝန ဋ္ဌေန ဟူသော စကားတို့ကို။ ဘာဝနာဟေတုဒဿနတ္ထံ၊ ဘာဝနာ၏ အကြောင်းကို ပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣမိနာ စ ဣမိနာ စ ဟေတုနာ၊ ဤအကြောင်း ဤအကြောင်းကြောင့်လည်း။ (ဤမိနာစဟေ တုနာ၏ အရကိုထို၌ ဖြစ်ကုန် သော တရားတို့၏ မလွန်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သဒ္ဓါအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့၏ တူသော ကိစ္စရှိသောကြောင့်လည်းကောင်း။ ထိုနှစ်ပါသော ဘာဝနာအားလျော်စွာသော ဝီရိယကို အားထုတ်ခြင်း သ‌ဘောကြောင့်လည်းကောင်း မှီဝဲခြင်းသဘောကြောင့်လည်းကောင်း ဤသို့ဖော်လေ။) ဘာဝနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော ဧသနာစတုက္က၌။ အာသေဝနာဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ နာနာက္ခဏဝသေန၊ အထူးထူးသော ခဏ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣဓ၊ ဤအနတိဝတ္တနစတုက္က၌။ အာသေဝနဋ္ဌေနဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ ဧကက္ခဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။

ရူပံ ပဿန္တော ဘာဝေတီတိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ရူပါဒီနိ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့ကို။ ပဿိတဗ္ဗာကာရေန၊ ရှုအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ပ။ ပဿန္တော၊ ရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ပွားစေအပ်သော။ ဘာဝနံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဧကရသာဟောန္တီတိ၊ ကား။ ဝိမုတ္တိရသေန၊ ဝိမုတ္တိရသဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိစ္စရသေနဝါ၊ ကိစ္စဖြစ်၍ ဖြစ်‌သော ရသဖြင့် လည်းကောင်း။ ဧကရသာ၊ တူသော ပြည့်စုံခြင်း တူသော ကိစ္စရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဝိမုတ္တိရသောတိ၊ ကား။ သမ္ပတ္တိရသော၊ ပြည့်စုံခြင်း တည်းဟူသော ရသတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ကိစ္စသမ္ပတ္တိအဋ္ဌေန ရသော နာမ ပဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ကိစ္စသမ္ပတ္တိအဋ္ဌေန၊ ကိစ္စ ဟူသော အနက် ပြည့်စုံခြင်းဟူသော အနက်အားဖြင့်။ ရသောနာမ၊ ရသမည်၏ ဟူ၍။ ပပုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဘာဝေတဗ္ဗနိဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။