အာသယာနုသယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

အာသယာနုသယဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဣဓ တထာဂတောတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နိဒ္ဒေသော၊ ကို။ ပဉ္စဓာ၊ ဖြင့်။ ဌပိတော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးတို့တွင်။ အာသယာနုသယာ၊ အာသယနိဒ္ဒေသ, အနုသယနိဒ္ဒေသ တို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထာဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိကုန်သည် သာလျှင်တည်း။

စရိတန္တိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ အတိတ် ဘဝ၌။ ကတံ၊ ပြုခဲ့ဖူးသော။ ကုသလာကုသလံ၊ ကုသိုလ် အကုလိုလ်ဖြစ်သော။ ကမ္မံ၊ ကံတည်း။

အဓိမုတ္တန္တိ၊ ကား။ သမ္ပတိ၊ ယခုဘဝ၌။ ကုသလေဝါ၊ ကုသိုလ်တရား၌ လည်းကောင်း။ အကုသလေဝါ၊ အကုသိုလ်တရား၌ လည်းကောင်း။ စိတ္တဝေါ သဂ္ဂေါ၊ စိတ်အစဉ်ကို လွှတ်ခြင်းတည်း။

ဘဗ္ဗာဘဗ္ဗေတိ၊ ကား။ ဘဗ္ဗေစ၊ ကျွတ်ထိုက်သော သတ္တဝါတို့ကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ချွတ်ထိုက်သော သတ္တဝါတို့ကို လည်းကောင်း။ အဘဗ္ဗေစ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ လည်းကောင်း။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။

အရိယာယ၊ မြတ်သော။ ဝါ၊ အရိယာဖြစ်သော။ ဇာတိယာ၊ ဇာတ်ဖြင့်။ သမ္ဘဝန္တိ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဗ္ဗာ၊ ဘဗ္ဗမည်ကုန်၏။

ဝတ္တမာန သမီပေ၊ ပစ္စုပ္ပန်အနီး၌။ ဝါ၊ ဟောဆဲဖြစ်သော ဒေသနာ၏ အနီးဖြစ်သော သီလ သမာဓိ၌။ ဝတ္တမာနဝစနံ၊ ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်တည်း။ ဝါ၊ ပစ္စုပ္ပန်အားဖြင့် ဆိုခြင်းတည်း။

ဝါ၊ ကား။ အရိယာယ၊ သော။ ဇာတိယာ၊ ဖြင့်။ ဘဝိဿန္တိ ဇာယိဿန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဗ္ဗာ၊ ဘဗ္ဗပုဂ္ဂိုလ်မည်၏။ ဘာဇနဘူတာ၊ ဟောအပ်သော တရား၏ တည်ရာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါ၊ လောကုတ္တရာတရားတို့၏ တည်ရာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ယေ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့သည်။ အရိယမဂ္ဂပဋိဝေဓဿ၊ အရိယမဂ်ကိုထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှါ။ အနုစ္ဆဝိကာ၊ လျောက်ပတ်ကုန်သော။ ဥပနိဿယသမ္ပန္နာ၊ ပကတူပနိဿယ အကြောင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ တေ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ ဘဗ္ဗာ၊ ဘဗ္ဗပုဂ္ဂိုလ်လည်း မည်ကုန်၏။

ဝုတ္တပဋိပက္ခာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သော သတ္တဝါတို့သည်။ အဘဗ္ဗာ၊ မည်ကုန်၏။

ကတမော သတ္တာနံ အာသယောတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ နိဒ္ဒေသဿ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော နိဒ္ဒေသ၏။ ပဋိနိဒ္ဒေသော၊ တည်း။

တတ္ထ၊ ထိုပဋိနိဒ္ဒေသ၌။ သဿတောတိ၊ ကား။ နိစ္စော၊ မြဲ၏။

လောကောတိ၊ ကား။ အတ္တာ၊ အတ္တဘောတည်း။

ဣဓ၊ ဤအယူ၌။ သရီရံယေဝ၊ ကိုယ်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ခန္ဓာငါးပါးသည်သာလျှင်။ နဿတိ၊ ပျောက်ပျက်၏။ အတ္တာပန၊ အတ္တဘောသည်ကား။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုန်ပ္ပန်ဘဝ၌ လည်းကောင်း။ ပရတ္ထစ၊ တမလွန် ဘဝ၌လည်းကောင်း။ သောယေဝ၊ ထိုအတ္တဘော ပင်လျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မညန္တိ၊ အောက်မေ့ကုန်၏။

ဟိသစ္စံ။ သော၊ ထိုအတ္တဘောသည်။ သယံယေဝ၊ မိမိဟူသော အတ္တဘောသည်ပင်လျှင်။ (စက္ခုဝိဉာဉ်၏ ကိစ္စကိုနစ်စေ) အလောကေတိ၊ ကြည့်ရှုတတ်၏။ ဣတိကတွာ ဣမိနာကာရ ဏေန၊ ကြောင့်။ လောကော၊ လောကမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ မညန္တိ၊ ကုန်၏။

အသဿတောတိ၊ ကား။ အနိစ္စော၊ မမြဲသော။

အတ္တာ၊ အတ္တဘောသည်။ သရီရေနေဝ၊ ကိုယ်နှင့်သာလျှင်။ သဟ၊ ကွ။ နဿတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ မညန္တိ၊ ကုန်၏။

အန္တဝါတိ၊ ကား။ ပရိတ္တေ၊ ကျဉ်းသော။ ကသိဏေ၊ ၌။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ပရိတ္တကသိဏာရမ္မဏံ၊ ကျဉ်းသောကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော။ တံစိတ္တံ၊ ထိုစိတ်ကို။ အတ္တာ၊ အတ္တဘောသည်။ သပရိယန္တော၊ အပိုင်းအခြားနှင့်တကွဖြစ်၏။ ဝါ၊ အပိုင်းအခြားရှိသော အာရုံနှင့်တကွဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ မညန္တိ၊ ကုန်၏။

အနန္တဝါတိ၊ ကား။ အနန္တဝါတိ၊ အဆုံးမရှိ။ အပ္ပမာဏေ၊ ကျယ်ဝန်းသော။ ကသိဏေ၊ ၌။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ၍။ အပ္ပမာဏကသိဏာရမ္မဏံ၊ ကျယ်ဝန်းသော ကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော။ တံစိတ္တံ၊ ထိုဈာန်စိတ်ကို။ အတ္တာ၊ အတ္တာဘောသည်။ အပရိယန္တော၊ အပိုင်းအခြားမရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ မညန္တိ၊ ကုန်၏။

တံဇီဝံ တံသရီရန္တိ၊ ကား။ ဇီဝေါစ၊ အတ္တဘောသည် လည်းကောင်း။ သရီရဉ္စ၊ ခန္ဓာကိုယ်သည် လည်းကောင်း။ တံယေဝ၊ ထိုအတ္တဘောသည် ပင်လျှင်လည်း။

ဇီဝေါတိ၊ ကား။ အတ္တ၊ ကိုယ်တည်း။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသေန၊ ပုလ္လိင်ကို နပုံလိင်ပြန်သော အားဖြင့်။ နပုံသကဝစနံ၊ ဇီဝံဟူ၍ နပုံသကသဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။

သရီရန္တိ၊ ကား။ ရာသဋ္ဌေန၊ အပေါင်းအစုဟူသော အနက်အားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ခန္ဓာငါးပါး အပေါင်းတည်း။

အညံ ဇီဝံ အညံသရီရန္တိ၊ ကား။ ဇီဝေါ၊ အတ္တဘောသည်။ အညံ၊ တစ်ပါးတည်း။ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ခန္ဓာ ငါးပါးအပေါင်းသည်။ အညံ၊ တစ်ပါးတည်း။

ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာတိ၊ ကား။ ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာ ငါးပါးတရားတို့သည်။ ဣဓေဝ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်၌သာလျှင်။ ဝိနဿန္တိ၊ ပျောက်ပျက်ကုန်၏။ သတ္တော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏတော၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိ ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိ၏။ န နဿတိ၊ မပျောက်မပျက်။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤတထာဂတော ပရံ မရဏာ-ဟူသော ပါဌ်၌။ တထာဂတောတိ၊ ဟူသော အမည်သည်။ သတ္တာဓိဝစနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ကေစိပန၊ မူကား။ တထာဂတောတိ၊ ကား။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ဣမေ၊ ဤဟောတိ တထာဂတော ပရံမရဏာ-ဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဟာတိပက္ခေ၊ နဟောတိ တထာဂတော ပရံမရဏာ-ဟူသော အဖို့၌။ ဝါ၊ ဥစ္ဆေဒအယူကိုယူ၍ အရိယာတို့၏ ဂုဏ်ကျေးဇူး၏ ပျက်ခြင်း၌။ ဒေါသံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဟောတိ တထာဂတော ပရံမရဏာ= ဟူ၍။ ဂဏှန္တိ၊ ယူကြကုန်၏။

န ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာတိ၊ ကား။ ခန္ဓပိ၊ ခန္ဓာငါးပါးတို့သည်လည်း။ ဣဓေဝ၊ ဤပစ္စုပ္ပန် ဘဝ၌ သာလျှင်။ နဿန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာဂတောစ၊ သတ္တဝါသည်လည်း။ မရဏတော၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်၏။

ဣမေ၊ ဤန ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာ ဟူ၍ ဆိုသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဟောတိပက္ခေ၊ ဟောတိ တထာဂတော ပရံမရဏာ-ဟူသော အဖို့၌။ ဝါ၊ သဿတအယူ၌။ ဝါ၊ မဂ်ကိုပွားစေခြင်း၏ အကျိုးမရှိသည်၏ အဖြစ်၌။ ဒေါသံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ န ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာ၊ ဟူ၍။ ဂဏှန္တိ၊ ကုန်၏။ [ဣမေ န ဟောတိ ပက္ခေ-စသော စကား၌ ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာ-ဟူသော အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်။ န ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာ-ဟူ၍ အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်။ ထိုနှစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင် ပထမပုဂ္ဂိုလ်အား သတ္တဝါသည် သေသည်မှနောက်၌ မဖြစ်ဟူ၍ ယူချေသော် ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသို့ ရောက်ရာ၏။ ဤသို့သော အပြစ်ကို ကြောက်သည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ (တနည်း) ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည် သေသည်မှ နောက်မဖြစ်ဟူ၍ ယူချေသော် ရဟန္တာတို့ ဂုဏ်ကျေးဇူးသည် ပြတ်၏ ဤသို့သောအပြစ်ကို ကြောက်သည် ဖြစ်၍ လည်းကောင်း ဟောတိ တထာ ဂတော ပရံ မရဏာ ဟူ၍ အယူရှိသတည်း။ ပြောဆို သတည်း။ ပြောဆိုဝန်ခံသတည်း။ ဒုတိယ ပုဂ္ဂိုလ်သည်ကား သတ္တဝါသည် သေသည်မှ နောက်၌ ဖြစ်သေးသည်ဟူ၍ ယူချေသော် သဿတ ဒိဋ္ဌိသို့ ရောက်ရာ၏။ ဤသို့သော အပြစ်ကို ကြောက်သည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ တနည်း။ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည် သေသည်မှ နောက်ဖြစ်သေး၍ ဟူ၍ ယူချေသော် အရိယာမဂ်ကို ပွားခြင်း၌ အကျိုးမရှိရာ ဤသို့သော အပြစ်ကို ကြောက်သည် ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ န ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏ- ဟူ၍ အယူရှိသတည်း။ ]

ဟောတိ စ န စ ဟောတီတိ၊ ကား။ ဣမေ၊ ဤဟောတိ စ န စ ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာ-ဟူ၍ အယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဧကေကပက္ခပရိဂ္ဂဟေ၊ တစ်ခုခုသော အဖို့ကို သိမ်းဆည်းခြင်း၌။ ဒေါသံ၊ သူတစ်ပါးတို့ စွပ်စွဲအပ်သော အပြစ်ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဥဘယပက္ခံ၊ နှစ်ပါးသော သဿတ အဖို့, ဥစ္ဆေဒ အဖို့ကို။ ဂဏှန္တိ၊ ကုန်၏။

နေဝ ဟောတိ န န ဟောတီတိ၊ ကား။ ဣမေ၊ ဤနေဝ ဟောတိ န န ဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာ= ဟူ၍ အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဥဘယပက္ခပရိဂ္ဂဟေ၊ နှစ်ပါးသော ဥစ္ဆေဒ အဖို့, သဿတအဖို့ကို သိမ်းဆည်းခြင်း၌။ ဥဘယဒေါသာပတ္တိံ၊ နှစ်ပါးသော ဥစ္ဆေဒအယူ၌ ဖြစ်သော အပြစ်, သဿတအယူ၌ ဖြစ်သော အပြစ်သို့ ရောက်သည်ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဟောတိ၊ သေသည်မှ နောက်၌ဖြစ်၏။ ဣတိစ၊ ဤသို့လည်း။ နဟောတိ၊ မဟုတ်။ နေဝဟောတိ၊ သေသည်မှ နောက်၌မဖြစ်။ ဣတိစ၊ လည်း။ နဟောတိ၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ အမရာဝိက္ခေပပက္ခံ၊ အမရာဝိက္ခေပ အဖို့၌ဖြစ်သော အယူကို။ ဂဏှန္တိ၊ ယူကြကုန်၏။

ပန၊ ငါ မဟာနာမ မထေရ်၏ အလိုမှတစ်ပါး အဋ္ဌကထာတို့၏ အလိုကို ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသဿတော လောကောအစရှိသောပါဌ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဋ္ဌကထာနယော၊ (အဋ္ဌသာလိနီ) အဋ္ဌကထာ၌ လာသောနည်းတည်း။

သဿတော လောကောတိဝါတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ဒသဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိပဘေဒေါဝ၊ ဒိဋ္ဌိအပြားကို သာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုသဿတော လောကော အစရှိသောပါဌ်၌။ သဿတော လောကောတိစ၊ သဿတော လောကော ဟူသည်လည်း။ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းကို။ လောကောတိ၊ လောကဟူ၍။ ဝါ၊ အတ္တဘောဟူ၍။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ အယံလောကော၊ ဤခန္ဓာငါးပါးတည်းဟူသော အတ္တဘောသည်။ နိစ္စော၊ မြဲ၏။ ဓုဝေါ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိ။ သဗ္ဗကာလိကော၊ အခါလေးမြင့်တည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဏှန္တဿ၊ ယူသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ သဿတန္တိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ ဂဟဏာကာရပ္ပဝတ္တ၊ ယူသောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ အယူတည်း။

အသဿတောတိ၊ ကား။ တမေဝလောကံ၊ ထိုခန္ဓာငါးပါးတည်းဟူသော အတ္တဘောကိုပင်လျှင်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ သေသည်မှ နောက်၌ပြတ်၏။ ဝိနဿတိ၊ သေသည်မှနောက်၌ ပျက်စီး၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဏှန္တဿ၊ ယူသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဥစ္ဆေဒဂ္ဂဟဏှာ ကာရပ္ပဝတ္တာ၊ ဗသသည်မှနောက်၌ ပြတ်၏ဟူ၍ ယူအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ အယူတည်း။

အန္တဝါတိ၊ ကား။ ပရိတ္တကသိဏလာဘိနော၊ ကျဉ်းသော ကသိုဏ်း၌ရသော ဈာန်ရှိသော။ သုပ္ပမတ္တေ၊ ဗန်း စကောမျှ အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ကသိဏေဝါ၊ ကသိုဏ်း၌လည်းကောင်း။ သရာဝမတ္တေ၊ ခွက်မျှအတိုင်း အရှည်ရှိသော။ ကသိဏေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပန္နဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အန္တောသမာ ပတ္တိယံ၊ သမာပတ်၏ အတွင်း၌။ ပဝတ္တိတရူပါရူပဓမ္မေ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ရုပ်နာမ်တရား၌။ ဝါ၊ တို့ကို။ လောကောတိစ၊ လောကဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အတ္တဟူ၍လည်းကောင်း။ ကသိဏ ပရိစ္ဆေဒန္တေန၊ ကသိုဏ်း၏ အပိုင်းအခြားဟု ဆိုအပ်သောအဆုံးဖြင့်။ ဝါ၊ ကသိုဏ်း၏ အပိုင်းအခြား၏ လွန်သောအဆုံးဖြင့်။ အန္တဝါတိစ၊ အဆုံးရှိ၏ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဂဏှန္တဿ၊ ၏။ အန္တဝါ လောကောတိ၊ ဟူ၍။ ဂဟဏာကာရပ္ပဝတ္တာ၊ ယူသော အခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ တည်း။

သာ၊ ထိုအန္တဝါ လောကောတိစ-ဟူ၍ ယူအပ်သော ဒိဋ္ဌိသည်။ သဿတဒိဋ္ဌိပိ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥစ္ဆေစဒိဋ္ဌိပိ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဝိပုလ ကသိဏလာဘိနော၊ ကျယ်ဝန်းသော ကသိုဏ်း၌ ရအပ်သောဈာန်ရှိသော။ တသ္မိံ ကသိဏေ၊ ၌။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပန္နဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အန္တောသမာပတ္တိယံ၊ ၌။ ပဝတ္တတရှုပဓမ္မေ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ရုပ်နာမ်တရား၌။ ဝါ၊ တို့ကို။ လောကောတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ကသိဏပရိစ္ဆေဒန္တေန၊ ကသိုဏ်း၏ အပိုင်းအခြားဟု ဆိုအပ်သော အဆုံးဖြင့်။ ဝါ၊ ကသိုဏ်း၏ အပိုင်းအခြား၏ လွန်သော အဆုံးဖြင့်။ နအန္တဝါတိစ၊ အဆုံးမရှိ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဂဏှန္တဿ၊ ၏။ အနန္တ ဝါ လောကောတိစ၊ ဟူ၍။ ဂဟဏာကာရပ္ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ တည်း။

သာ၊ ထို အနန္တဝါလောကော တိစ-ဟူ၍ ဟူသော ဒိဋ္ဌိသည်။ သဿတဒိဋ္ဌိပိ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိပိ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

တံ ဇီဝံ တံ သရီရန္တိ၊ ကား။ ဘေဒနဓမ္မဿ၊ ပျက်စီးတတ်သော သဘောရှိသော။ သရီ‌ရဿေဝ၊ ကိုယ်ကို သာလျှင်။ ဇီဝန္တိ၊ ဟူ၍။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သရီရေ၊ ကိုယ်သည်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇမာနေ၊ ပြတ်သည်ရှိသော်။ ဇီဝမ္ပိ၊ ဇီဝသည်လည်း။ ဥစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဥစ္ဆေဒဂ္ဂဟဏာကာရပ္ပဝတ္တာ၊ သေသည်မှနောက်၌ ပြတ်၏ဟူ၍ယူသော အခြားအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ တည်း။

ဒုတိယပဒေ၊ အညံ ဇီဝံ အညံ သရီရံ-ဟူသော ဒုတိယပုဒ်၌။ သရီရတော၊ ခန္ဓာငါးပါးတည်းဟူသော ကိုယ်မှ။ အညဿ၊ တစ်ပါးသော။ ဇီဝဿ၊ ဇီဝကို။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သရီရေ၊ ကိုယ်သည်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇမာနေပိ၊ ပြတ်သော်လည်း။ ဇီဝံ၊ သည်။ နဥစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ မပြတ်။ ဣတိ၊ သို့။ သဿတဂ္ဂဟဏာကာရပ္ပဝတ္တာ၊ မြဲ၏ဟူ၍ယူသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိတည်း။

ဟောတိ တထာဂတောတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ သတ္တော၊ သည်။ တထာဂတော နာမ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုတထာဂတမည်သော သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ ဓှ။ ပရံ၊ ၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သေး၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဏှာတော၊ ယူသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပဌမာ၊ မဆွစွာသော။ သဿတဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

န ဟောတီတိ၊ နဟောတိ တထာဂတော ပရံ မရဏာ-ဟူ၍။ ဂဏှတော၊ ယူသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒုတိယာ၊ သော။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

ဟောတိ စ န စ စ ဟောတီတိ၊ ဟောတိ စ။ပ။ ပရံမရဏဟူ၍။ ဂဏှတော၊ အား။ တတိယာ၊ သော။ ဧကစ္စသဿတဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

နေဝ ဟောတိ န န ဟောတီတိ၊ နေဝဟောတိ။ ပ။ ပရံ မရဏာဟူ၍။ ဂဏှတော၊ အား။ စတုတ္ထာ၊ သော။ အမရာဝိက္ခေပဒိဋ္ဌီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဋ္ဌကထာနယော၊ တည်း။

ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသော စကားသည်။ ဝုတ္တပ္ပကာရဒိဋ္ဌိနိဿယနိဒဿနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသောဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော မှီရာကို ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

ဘဝဒိဋ္ဌိသန္နိဿိတာဝါ သတ္တာ ဟောန္တိ ဝိဘဝဒိဋ္ဌိသန္နိဿိတာဝါတိ၊ ကား။ သဿတော၊ သဿတအယူကို။ ဘဝေါတိ၊ ဘဝဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (ဣတိ၊ ကား။ လောပ။) သဿတဝသေန၊ မြဲ၏ဟု ယူအပ်သော အယူ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဒိဋ္ဌိ၊ ဖြစ်သော အယူသည်။ ဘဝဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ ဘဝေါတိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ (ပဝတ္တော၊ သော။) ဒိဋ္ဌိ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥစ္ဆေဒေါ၊ ပြတ်ခြင်းကို။ ဝိဘဝေါတိ၊ ဟူ၍။ (ဣတိအယံ၊ ကား ဂမျမာန်။) ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဥစ္ဆေဒဝသေန၊ သေသည်၏ နောက်၌ပြတ်၏ဟူ၍ ယူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဒိဋ္ဌိ၊ ဖြစ်သောအယူတည်း။ ဝိဘဝဒိဋ္ဌိ၊ သေသည်မှ နောက်၌ပြတ်၏ဟူ၍ယူသည်၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော အယူတည်း။ ဝိဘဝေါတိ၊ သေသည်မှ နောက်၌ပြတ်၏ဟူ၍။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ အယူတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝုတ္တပ္ပကာရာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ ဒသဝိဓာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဝိဘဝဒိဋ္ဌိစ၊ ဘဝဒိဋ္ဌိစလည်းကောင်း။ ဘဝဒိဋ္ဌိစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွိဓာဝ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ တာသု၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့တွင်။ ဧကေကံ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိကို။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ သန္နိဿိတာ၊ အမြဲမှီကုန်သည်။ အပဿိတာ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် မှီကုန်သည်။ ဝါ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့သို့ညွတ်သော အားဖြင့် မှီကုန်သည်။ အလ္လီနာ၊ ကပ်ငြိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဧတေ ဝါ ပန ဥဘော အန္တေ အနုပဂမ္မာတိဧတ္ထ၊ ၌။ အဂ္ဂိတောဝါ ဥဒကတော ဝါမိထုဘေဒါဝါတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော (မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်) ပါဠိတို့၌။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမုစ္စယတ္ထောဝိယ၊ သကဲ့သို့။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ၏ ။ အဂ္ဂိတောဝါ၊ မီးကြောင့် လည်းကောင်း။ ဥဒကတောဝါ၊ ရေကြောင့်လည်းကောင်း။ မိထုဘေ ဒါဝါ၊ အချင်းချင်း ကွဲပြားခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိနဿတိ၊ (ဤပါဋလိပုတ်မြို့သည်) ပျက်စီးလတ္တံတည်း။

ဝုတ္တပ္ပကာရေ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ သဿတုစ္ဆေဒဝသေန၊ သဿတဒိဋ္ဌိ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တေ၊ ကုန်သော။ ဧတေ ဒွေ ပက္ခေစ၊ ဤနှစ်ပါးသော အဖို့တို့ကိုလည်း။ နဥပဂန္တွာ၊ မကပ်မူ၍။ အနလ္လီယိတွာ၊ မကပ်ငြိမူ၍။ ပဟာယ၊ စွန့်ပယ်၍။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဣဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသူတိ၊ ကား။ ဣမေသံ ဇရာမရဏာဒီနံ၊ ဤဇရာမရဏစသည်တို့၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့။ ဣဒပ္ပစ္စယာ၊ ဤဇရာမရဏစည်တို့၏ ကြောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယာဧဝ၊ ဣဒပ္ပစ္စယာ-ဟူသော ပုဒ်သည်သာလျှင်။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဣဒပ္ပစ္စယာနံ၊ ဤဇရာမရဏ အစရှိသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော ဇာတိအစရှိသော တရားတို့၏အပေါင်း။

ဧတ္ထ၊ ဤဣဒပ္ပစ္စယတာ ဟူသောပုဒ်၌။ လက္ခဏံပန၊ သဒ္ဒါ၏ လက္ခဏာကို မူကား။ သဒ္ဒသတ္ထတော၊ သဒ္ဒါကျမ်းမှ။ ပရိယေသိတဗ္ဗံ၊ ရှာ၍ယူအပ်၏။

တေတေ ပစ္စယေ၊ ထိုဇာတိအစရှိသောအကြောင်းတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ သဟ၊ ဇာတိ အစရှိသော အကြောင်းတို့နှင့် တကွ။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်သည်တို့တည်း။ စ၊ တနည်းလည်း။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဝါ၊ မယုတ်မလွန်သော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်တို့တည်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်တို့။

တဿာ ဣဒပ္ပစ္စယတာယစ၊ ထိုဇရာမရဏ အစရှိသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဇာတိအစရှိသော တရား၌လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဇရာမရဏ အစရှိသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဇာတိအစရှိသော တရားအပေါင်း၌လည်းကောင်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ဇာတိအစရှိသော အကြောင်းတို့ကို စွဲ၍တကွဖြစ်ကုန် ကောင်းစွာဖြစ်ကုန်သော။ တေသု ဓမ္မေသုစ၊ ထိုဇရာမရဏ အစရှိသော အကျိုးတရားအပေါင်းတို့၌ လည်းကောင်း။

အနုလောမိကာတိ၊ ကား။ လောကုတ္တရဓမ္မာနံ၊ လောကုတ္တရာ တရားတို့အား။ အနုလောမတော၊ လျော်ခြင်းကြောင့်။ အနုလောမိကာ၊ မည်၏။

ခန္တီတိ၊ ကား။ ဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သည်။ ခမနတော၊ နှစ်သက်တတ်သောကြောင့်။ ဝါ၊ လက္ခဏာရေးသုံးပါးကို ရှုတတ်သောကြောင့်။ ခန္တိ၊ ခန္တိမည်၏။

ပဋိလဒ္ဓါ ဟောတီတိ၊ ကား။ သတ္တေဟိ၊ တို့သည်။ အဓိဂတာ၊ ဝိပဿနာ ပညာကို ရအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣဒပ္ပစ္စယတာယ၊ ဇာတိအစရှိသော အကြောင်းတရား၌။ ပဝတ္တာယ၊ သော။ ခန္တိယာ၊ ဝိပဿနာဖြင့်။ ဝါ၊ ဝိပဿနာ၏။ ဥစ္ဆေဒတ္တာနုပဂမော၊ ဥဒ္ဆေဒအယူ၏ အဖြစ်သို့ မကပ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဥဒ္ဆေဒ သဘောကို မကပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာနံ၊ ဇရာ မရဏ အစရှိသော ပစ္စယုပ္ပန္နတရားတို့နှင့်။ ပစ္စယသာမဂ္ဂိယံ၊ ဇာတိအစရှိသော ပစ္စယုပ္ပန္နတရားတို့နှင့်။ ပစ္စယသာမဂ္ဂိယံ၊ ဇာတိအစရှိသော အကြောင်းတို့၏ညီညွတ်ခြင်း၌။ အာယတ္တဝုတ္တိတ္တာ၊ အကြောင်းတို့နှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စယာနုပရမဒဿနေန၊ ဇာတိအစရှိသော အကြောင်းတရားတို့၏ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းကို ရှုသဖြင့်။ ဖလာနုပရမဒဿနတော၊ ဇရာမရဏအစရှိသော အကျိုးတရားတို့၏ မပြတ်ဖြစ်သည်ကို မြင်သောကြောင့်တည်း။

ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ဇာတိအစရှိသော အကြောင်းတရားတို့၌။ ခန္တိယာ၊ ရှုတတ်သောပညာဖြင့်။ ဝါ၊ ၏။ သဿတတာနုပဂမော၊ သဿတအယူ၏အဖြစ်သို့ မကပ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ သဿတ သဘောသို့ မကပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ပစ္စယသာမဂ္ဂိယံ၊ ဇာတိအစရှိသော အကြောင်းတရားတို့၏ ညီညွတ်ခြင်း၌။ နဝ နဝါနံ၊ အသစ်အသစ်ဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာနံ၊ ဇရာမရဏအစရှိသော အကျိုးတရားတို့၏။ ဥပ္ပါဒဒဿနတော၊ ဖြစ်လာ သည်ကို မြင်သောကြောင့်တည်း။

ဧဝံ၊ သို့။ ဥဘော၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဧတေအန္တေ၊ ဤအယုတ် တရားတို့သို့။ ဝါ၊ ဤအစွန်းတို့ကို။ (အန္တ၊ သဒ္ဒါကား အတ္တကိလမထာနုယောဂ, ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂ ဤနှစ်ပါးကိုယူခိုက် အယုတ်ဟူသော အနက်ကိုဟောသည်။ သဿတ, ဥစ္ဆေဒနှစ်ပါးကိုယူခိုက် အစွန်းဟူသောအနက်ကို ဟောသည်။ ဤသို့ နှင်နှင် ဥဘော အန္တေ-ဟူသော ပုဒ်၌ အရာတိုင်းပင်ယူလေ)။ အနုပဂမ္မ၊ မကပ်မူ၍။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မဒဿနေန၊ ဇာတိ အစရှိသော ပဋိစ္စသမုပါဒ်တရား၊ ဇရာမရဏ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္န- တရားကို မြင်သဖြင့်။ ဝါ၊ အကြောင်း အကျိုးကို မြင်သဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒေါ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ သဿတော၊ သဿတ အယူသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣမိနာ အာကာရေန၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ သမ္မာဒဿနံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို။ အနုလောမိကာခန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝစနေန၊ ဖြင့်။ တဒုဘယဒိဋ္ဌိပဋိပက္ခဘူတာ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော သဿတဒိဋ္ဌိ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ကောင်းစွာမြင်တတ်သော ပညာကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ယထာဘူတံ ဝါ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ ယထာဘူတံ ယထာသဘာဝံ၊ ဖုသနကက္ခဠ-အစရှိသော သဘောအားလျော်စွာ။ ဝါ၊ အနိစ္စအစရှိသော သဘောအားလျော်စွာ။ နေယျံ၊ သိအပ်သော တရားတည်း။

တတ္ထ၊ ထိုသိအပ်သော တရား၌။ ပဝတ္တဉာဏမ္ပိ၊ ဖြစ်သော ဉာဏ်ကိုလည်း။ ဝိသယဝေါဟာရေန၊ အာရုံ၏အမည်ကို အာရမ္မဏိက၌ တင်စား၍ ခေါ်ဝေါ် သောအားဖြင့်။ ယထာဘူတဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ တံ၊ ထိုယထာဘူတဉာဏ်ကို။ သင်္ခါရုပေက္ခပရိယန္တံ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်အဆုံးရှိသော ဝိပဿနာဉာဏ်၏ အပေါင်းကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။

ဟေဋ္ဌာပန၊ အောက်၌ မူကား။ ယထာဘူတ ဉာဏဒဿန္တိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဘယတူပဋ္ဌာနဉာဏံ၊ ဘယတူပဋ္ဌာန ဉာဏ်တစ်ပါးကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ယထာဘူတံ၊ ယထာဘူတဟု ဆိုအပ်သော။ ဉာဏံဝါ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်အဆုံးရှိသော ဉာဏ်ကိုလည်း။ သတ္တေဟိ၊ တို့သည်။ ပဋိလဒ္ဓံ၊ ရအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ တည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ သဿတော လောကောတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့ဖြင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ပရိဘာဝိတံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည် ထုံအပ်သော။ သတ္တသန္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏ ခန္ဓာအစဉ်ကို လည်းကောင်း။ ဧတေဝါ ပနာတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့ဖြင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ပရိဘာဝိတံ၊ သော။ သတ္တသန္တာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သတ္တဝါအပေါင်းကိုလည်းကောင်း။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ကာမံ သေဝန္တညေဝါတိ အာဒီဟိ၊ ပါဌ်တို့ဖြင့်။ သေသာကုသလေဟိ၊ ဒိဋ္ဌိတို့မှ ကြွင်းသော အကုသိုလ်တို့သည်။ သေသကုသလေဟိစ၊ ပညာမှကြွင်းသော ကုသိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပရိဘာဝိတံ၊ ထုံအပ်သော။ သတ္တသန္တာနံ၊ သတ္တဝါ အပေါင်းကို။ ‌ဒဿေတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုကာမံ သေဝန္တံ အစရှိသောပါဌ်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ကာမံ၊ ကာမဂုဏ်ကို။ သေဝန္တံယေဝ၊ မှီဝဲအပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ တထာဂတော၊ သည်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။

သေဝန္တန္တိစ၊ သေဝန္တဟူသည်လည်း။ အဘိဏှသမုဒါစာရဝသေန၊ မပြတ်ပြု ကျင့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သေဝမာနံ၊ မှီဝဲသော။

အဿပုဂ္ဂဿ၊ အား။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝါ၊ ကာမ၌ ဖြစ်သည်မှ ရှေးဖြစ်သော ဤဘဝပဋိသန္ဓေ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ကံကို အားထုတ်သော ဤဘဝ၌။ အာသေဝိတဝသေန၊ မှီဝဲဖူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂရု၊ အလေးအမြတ် ပြုအပ်သော။ ကိလေသကာမော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိသသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမဂရုကော၊ မည်၏။

တထေဝ၊ လျှင်။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ အာသေဝိ တဝသေန၊ ဖြင့်။ ကာမော၊ ကိလေသာ ကာမသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမာသယော၊ မည်၏။ တနည်း။ အဿ၊ ၏။ တထေဝ တထာဧဝ၊ ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမှ ကြွင်းသော အကုသိုလ်အခြင်းအရာဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တေ၊ သော။ အာသယေ သန္တာနေ၊ ခန္ဓာအစဉ်၌။ ကာမော၊ သည်။ အတ္တိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမာသယော၊ မည်၏။ (နောက်နည်းကား ဂဏ္ဌိ။)

သန္တာနဝသေနေဝ၊ သတ္တဝါတို့၏သန္တာန် အစဉ်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ကာမေ၊ ဝတ္ထုကာမ၌။ ဝါ၊ ဝတ္ထုကာမ ကိလေသာ ကာမ၌။ အဓိမုတ္တော လဂ္ဂေါ၊ ကပ်ငြိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမာဓိမုတ္တော၊ မည်၏။

သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

နေက္ခမ္မာဒီနိ၊ နေက္ခမ္မ အစရှိသည်တို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထာနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။

စ၊ ဆက်။ ကာမာဒီဟိ၊ ကာမအစရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ကာမ, ဗျာပါဒထိနမိဒ္ဓ ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော တရားတို့ဖြင့်။ သေသာကုသလော၊ သုံးပါးသော တရားတို့မှ ကြွင်းသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ဂဟိတာဝ၊ ယူအပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နေက္ခမ္မာဒီဟိ၊ နေက္ခမ္မ အစရှိကုန်ော။ ဝါ၊ နေက္ခမ္မ အဗျာပါဒ အာလောက သညာဟု ဆိုအပ်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးသော တရားတို့ဖြင့်။ သေသကုသလာ၊ ကြွင်းသောကုသိုလ်တို့ကို။ ဂဟိတာဝ၊ ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

အယံသတ္တာန အာသယောတိ၊ ကား။ တိဓ၊ သုံးပါးသောတရားဖြင့်။ (ကာမ, ဗျာပါဒ, ထိနမိဒ္ဓ အားဖြင့် သုံးပါး။ နေခမ္မ အဗျာပါဒ၊ အာလောကသညာအားဖြင့် သုံးပါး။ ဤနှစ်ရပ်လုံးကိုပင်ယူ)။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်သော။ သန္တာနမေဝ၊ ခန္ဓာအစဉ်ကိုသာလျှင်။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ပန၊ ငါမဟာနာမ မထေရ်၏ အလိုမှတပါး မဟာဗုဒ္ဓဃောသမထေရ်၏ အလိုကို ဆိုအံ့။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝဒိဋ္ဌိသန္နိဿိတာ အစရှိသောပါဌ်၌။ အဋ္ဌကထာနယော၊ (သမ္မောဟဝိနောဒနီ) အဋ္ဌကထာ၌လာသော နည်းတည်း။

ဣတိ ဘဝဒိဋ္ဌိသန္နိဿိတာဝါတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ သဿတဒိဋ္ဌိံဝါ၊ ကိုလည်း။ သန္နိဿိတာ၊ မှီကုန်၏။

ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သဿတဒိဋ္ဌိ၊ ကို။ ဘဝဒိဋ္ဌိတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိစ၊ ကိုလည်း။ ဝိဘဝဒိဋ္ဌီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သဗ္ဗဒိဋ္ဌီနံ၊ ဥဿုံသော ဒိဋ္ဌိတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သဿတု စ္ဆေဒဒိဋ္ဌီဟိ၊ နှစ်ပါးတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ သဂြိုဟ်အပ်သည်အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ မိစ္ဆာအယူရှိကုန်သော။ ဣမေသတ္တာ၊ တို့သည်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဣမာဝဒိဋ္ဌိယော၊ ဤသဿတဒိဋ္ဌိ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိတို့ကိုသာလျှင်။ သန္နိဿိတာ၊ မှီကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

စ သစ္စံ၊ ၏။ ဒွယနိဿိတော၊ ပ။ နတ္ထိ တဉ္စာတိ၊ တဉ္စာဟူသော။ ဧတံပိဝစနံ၊ ကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (နိဒါနသံယုတ်၊ အာဟာရဝဂ်ပါဠိ။၂၅၇။) ကစ္စာန၊ ကစ္စာန။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အယံ လောကော၊ ဤသတ္တဝါအပေါင်းသည်။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ အတ္ထိတဉ္စေဝ၊ သဿတဒိဋ္ဌိကို လည်းကောင်း။ နတ္ထိတဉ္စ၊ သစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွယနိဿိတော၊ နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိကိုမှီ၏။ (ဒွယနဿိတောတိ ဒွေကောဋ္ဌာသေ နိဿတော၊ ယေဘုယျေနာတိ ဣမိနာ ဌပေတွာ အရိယပုဂ္ဂလေ သေသမဟာဇနံ ဒဿေတိ၊ အတ္ထိတန္တိ သဿတံ၊ နတ္ထိတန္တိ ဥစ္ဆေဒံ။ နိဒါနဝဂ္ဂ သံယုတ်အဋ္ဌကထာ-၃၁။)

ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဒါနသံယုတ်၌။ အတ္ထိတာတိ၊ ကား။ သဿတံ၊ တည်း။

နတ္ထိတာတိ၊ ကား။ ဥစ္ဆေဒေါ၊ တည်း။

အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ဝဋ္ဋနိဿ တာနံ၊ ဝဋ်ကိုမှီကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနာနံ၊ ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ အာသယော၊ အာသယတည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝိဝဋ္ဋနိဿိတာနံ၊ လောကုတ္တရာ တရားကို မှီကုန်သော။ သုဒ္ဓသတ္တာနံ၊ စင်ကြယ်သော သတ္တဝါတို့၏။ အာသယံ၊ အာသယကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ဧတေ ဝါ၊ ပ။ အနုပဂမ္မာ တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဧတေ ဝါ ပန အစရှိသောပါဌ်၌။ ဧတေ ဝါ ပနာတိ၊ ကား။ ဧတေယေဝ၊ ထိုအယုတ်တရား နှစ်ပါးတို့ကိုသာလျှင်။

ဥဘော အန္တေတိ၊ ကား။ သဿတုစ္ဆေဒ သင်္ခါတေ၊ သဿတဒိဋ္ဌိ ဥစ္ဆေဒိဋ္ဌိဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဒွေအန္တေ၊ တို့သို့။

အနုပဂမ္မာတိ၊ ကား။ နအလ္လီယိတွာ၊ မကပ်ငြိမူ၍။

ဣဒပ္ပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု ဓမ္မေသူတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဣဒပ္ပစ္စ ယာစေဝ၊ ဤဇရာ မရဏ စသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော ဇာတိ အစရှိသော အကြောင်း တရား၌ လည်းကောင်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု ဓမ္မေသုစ၊ ဇာတိ အစရှိသော အကြောင်းတရားကို စွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော ဇရာမရဏ အစရှိသော အကျိုးတရား တို့၌ လည်းကောင်း။

အနုလောမိကာခန္ဓီ တိ၊ ကား။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။

ယထာဘူတဉာဏန္တိ၊ ကား။ မဂ္ဂဉာဏံ၊ မဂ်ဉာဏ် တည်း။

ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေယေဝ၊ ဇာတိ အစရှိသော ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နတရားတို့၌ လည်းကောင်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မေသုစ၊ ဇရာမရဏ အစရှိသော ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နတရားတို့၌လည်းကောင်း။ ဥဘော၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဧတေသဿ-တုစ္ဆေဒအန္တေ၊ ဤသဿတဒိဋ္ဌိ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ ဟူသော အစွန်းတို့သို့။ အနုပဂန္တွာ၊ မကပ်မူ၍။ ယာဝိပဿနာ၊ အကြင် ဝိပဿနာပညာကို။ ပဋိလဒ္ဓါ၊ ရအပ်၏။ တတော၊ ထိုဝိပဿနာ ပညာထက်။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ယဉ္စမဂ္ဂဉာဏံ၊ အကြင်မဂ်ဉာဏ်ကိုလည်း။ ပဋိလဒ္ဓံ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဝိပဿနာဉာဏ် မဂ်ဉာဏ်သည်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ အာသယော၊ အာသယတည်း။

ဝဋ္ဋနိဿိတာနံ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ ကုန်သော။ သတ္တာနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ဝိဝဋ္ဋနိဿိတာနံ၊ မှီကုန်သော။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ ကုန်သော။ သတ္တာနဉ္စ၊ တို့လည်းကောင်း။ အယံအာသယော၊ ဤအာသယ ငသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤအာသယသည်။ ဝသနာဋ္ဌာနံ၊ နေရာဌာနတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ အာစရိယာနံ၊ ဆရာမြတ်တို့၏။ သမာနတ္ထကထာ၊ တူသော သဘောရှိသော စကားတည်း။ ဝါ၊ အချင်းချင်း မဆန့်ကျင်သော သဘောရှိသော စကားတည်း။

ဝိတဏ္ဍဝါဒီပန၊ ဝိတဏ္ဍဝါဒီ ဆရာသည်ကား။ အာဟ၊ ၏။ ကိံအာဟ၊ ကား။ မဂ္ဂေါနာမ၊ မဂ်မည်သည်ကား။ ဝါသံ၊ နေရာကို။ ဝါ၊ အာသယကို။ ဝိဒ္ဓံသေန္တော၊ ဖျက်ဆီးလျက်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွား၏။ တွံ၊ သင်သမာနဝါဒီဆရာမူကား။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်သည်ပင်လျှင်။ ဝါသော၊ ဝါသမည်၏။ ဝါ၊ အာသယမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒေသိ၊ ဆိုဘိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝိတဏ္ဍဝါဒီ၊ သည်။ အာဟ၊ ၏)။

သော၊ ထိုဝိတဏ္ဍဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ (ပြန်၍) ဆိုအပ်၏။ (ကိံ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ကား။) တွံ၊ သင် (ဝိတဏ္ဍဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်) သည်။ အရိယဝါသဘာဏကော၊ အရိယဝါသသုတ်ကိုဆောင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟောသိ၊ ဖြစ်သလော။ နဟောသိ၊ မဖြစ်သလော။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏)

အရိယဝါသဘာဏကော၊ သည်။ နဟောမိ၊ မဖြစ်ပေ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိတဏ္ဍဝါဒီ၊ သည်။ သစေဝဒတိ၊ အကယ်၍ဆိုဘိအံ့။ တွံ၊ သင် (ဝိတဏ္ဍဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်) သည်။ အဘာဏကတာယ၊ ဘာဏက ပုဂ္ဂိုလ် မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နဇာနာသိ၊ မသိရှိသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏။

ဘာဏကော၊ အရိယဝါသ သုတ်ကိုဆောင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသ္မိ၊ ငါဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိတဏ္ဍဝါဒီ၊ သည်။ သစေ ဝဒတိ၊ အကယ်၍ဝန်ခံသောအားဖြင့်ဆိုငြားအံ့။ သုတ္တံ၊ ပါဋ္ဌိကို။ အာဟရ၊ ဆောင်တည့်လော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏။

သစေအာဟရတိ၊ အကယ်၍ ဆောင်နိုင်အံ့။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့ ဆောင်နိုင်သည်ရှိသော်။ ဧတံ၊ ဤသို့ ဆောင်ခြင်းသည်။ ကုသလံ၊ ကောင်း၏။

နော စေ အာဟရတိ၊ အကယ်၍ မဆောင်သည်ဖြစ်အံ့။ သယံ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော။ သမာနဝါဒီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဟရိတဗ္ဗံ၊ ဆောင်အပ်၏။ ကိံအာဟရိတဗ္ဗံ၊ ကား။ ဒသယိမေ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ အာဝသိဿန္တိဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟရိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဒသင်္ဂုတ္တရ ပါဋ္ဌိ)။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အရိယဝါသာ၊ အရိယဝါသတရားတို့သည်။ ဣမေဒသ၊ တို့တည်း။ ယဒရိယာ ယေ အရိယာ၊ အကြင်အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ (မူလဋီကာ၏ အလို။) တနည်း။ ယံ ယေသု ဒသသု၊ အကြင်ဆယ်ပါးသော ဝါသတို့၌။ အရိယာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ (ဤဂဏ္ဌိနှင့် အညီ) အာဝသိံသုဝါ၊ နေလည်း မနေကုန်နိုင်ခဲ့ပြီ။ အာဝသန္တိဝါ၊ နေလည်း မနေကုန်ဆဲ။ အာဝသိဿန္တိဝါ၊ နေလည်း မနေကုန်လတ္တံ့။ (အရိယာဝါသာတိ အရိယာနံ အာဝါသာ၊ တေ အာဝသိံသု အာဝသန္တိ အာဝသိဿန္တီန္တိ အရိယာ ဝါသာ။ အံ-ဋ္ဌ။ ၃။၂၉၁။)

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတံသုတ္တံ၊ ဤဒယအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဋ္ဌိသည်။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ ဝါသဘာဝံ၊ ဝါသ မည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ အာသယ မည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံဝစနံ၊ ငါ သမာနဝါဒီဆိုသော ဤစကားသည်။ သုကထိတမေဝ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သော စကားသည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏။

ပန၊ ကား။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဣမံအာသယံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော အာသယကို။ ဇာနန္တော၊ သိတော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣမေသဉ္စ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဤသဿတဒိဋ္ဌိ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိတို့၏ လည်းကောင်း။ ဣမေသဉ္စ ဝိပဿနာဉာဏ မဂ္ဂဉာဏာနံ၊ ဤဝိပဿနာဉာဏ်၊ မဂ်ဉာဏ်တို့၏ လည်းကောင်း။ အပ္ပဝတိက္ခဏေပိ၊ ဥပါဒ်ဆဲ မဟုတ်သော ခဏ၌လည်း။ ဇာနာတိဧဝ၊ သိတော်မူသည်သာ လျှင်တည်း။

တသ္မာယေဝစ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ကာမံ သေဝန္တံယေဝ ဇာနတီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဋ္ဌကထာနယော၊ တည်း။ (ဤအရိယာဝါသတရား ဆယ်ပါး၏ အကျယ်ကို မဟာနိဒ္ဒေသ ကာမသုတ်အဖွင့်မှာရှု)။

အနုသယနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အနုသယာတိ၊ ကား။ ကေနဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အနုသယာ၊ မည်ကုန်သနည်း။ အနုသယနဋ္ဌေန၊ တအော်လဲလဲ ကိန်းတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ မပယ်အပ်သေးသော အနက်ကြောင့်။ အနုသယာ၊ မည်ကုန်၏။

ဧသ၊ ဧသော အနုသယနဋ္ဌော နာမ၊ ဤအနုသယအနက် မည်သည်ကား။

ကော၊ အတည်နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆိတေ၊ သော်။

အပ္ပဟီနဋ္ဌော၊ မဂ်ဖြင့်မပယ်အပ်သော အနက်တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧတေ၊ ထိုနည်းနှစ်ပါးသော တရားတို့သည်။ အပ္ပဟီနဋ္ဌေန၊ မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးသော အနက်ကြောင့်။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုသတ္တဝါ ၏။ သန္တောနေ၊ ၌။ အနုသေန္တိနာမ၊ တလုံလဲလဲကိန်းသည် မည်ကုန်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုသယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

အနုသေန္တီတိ၊ ကား။ အနုရူပံ၊ လျောက်ပတ်သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ လဘိတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အပ္ပဟီနာကာရော၊ မပယ်အပ်သော အခြင်းအရာသည်။ အနုသယနဋ္ဌော၊ အနုသယမည်သည်။ အထာပိ သိယာ၊ အကယ်၍မူလည်းဖြစ်အံ့။ တနည်း။ အထာပိ သိယာ၊ ထိုသို့ ဖြစ်ငြားအံ့။ အနုသယနဋ္ဌောနာမ၊ မည်သည်ကား။ အပ္ပဟီနာကာရော၊ မပယ်အပ်သော အခြင်းအရာတည်း။ သောစ၊ ထိုမပယ်အပ်သော အခြင်းအရာသည်လည်း။ ဝါ၊ ကိုလည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ငှါ။ နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုသယာ၊ မပယ်သေးသော အခြင်းအရာသည်။ နဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်ကုန်။

ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ မထိုက်ကုန်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။ တတြ၊ ထိုသို့သော စောဒနာရာ၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံသည်ကား။ ပဋိဝစနံ၊ စကားတုံ့တည်း။ ဝါ၊ စကားပြန်တည်း။ အပ္ပဟီနာကာရော၊ သည်။ အနုသယော၊ အနုသယမည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အပ္ပဟီနဋ္ဌေန၊ မပယ်ရသေးသော အနက်ကြောင့်။ ထာမဂတ ကိလေသော၊ အားရှိသော ကိလေသာကို။ အနုသယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

သော၊ ထိုအနုသယသည်။ စိတ္တသမ္ပယုတ္တော၊ စိတ်နှင့်လည်း ယှဉ်၏။ သာရမ္မဏော၊ အာရုံပြုခြင်းလည်းရှိ၏။ သပ္ပစ္စယဋ္ဌေန၊ အကြောင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ သဟေတုကော၊ အကြောင်းလည်း ရှိ၏။ ဧကန္တာကုသလော၊ စင်စစ် အကုသိုလ်တည်း။ အတီတောပိ၊ အတိတ်တရားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အနာဂတောပိ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္စုပ္ပန္နောပိ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ ထိုက်၏ဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ငှါ။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်ပါပေ၏။

တတြ၊ ထိုသို့သင့်ရာ၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ပမာဏံ၊ ပမာဏဖြစ်၍ ဖြစ်သောစကားတည်း။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ဣဓေဝ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ပါဋ္ဌိ၌ပင်လျှင်။ အဘိသမယ ကထာယ၊ အဘိသမယကထာ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နဘာဝဿ၊ ပစ္စုပ္ပန်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အတ္ထိတာယ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ထာမဂတော အနုသယံ ပဇဟတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ထာမဂတော၊ အားရှိခြင်းသို့ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနုသယံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ပယ်၏။

ဓမ္မသင်္ဂဏိယံ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိ၌။ မောဟဿ၊ ၏။ ပဒဘာဇနေ၊ ပဒဘာဇနီ၌။ အဝိဇ္ဇာနုသယယောဏီ၊ လ။ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အကုသလဝိတ္တေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ မောဟဿ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နဘာဝေါ၊ ဥပါဒ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

အဝိဇ္ဇာနုသယော၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော အနုသယသည် လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော ထိုးကျင့်တတ်သော တရားသည် လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာလင်္ဂီ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော တံခါးကျည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ အကုသလမူလံ၊ အကုသိုလ် မူလသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံမောဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကထာဝတ္ထုသ္မိံ၊ ကထာ ဝတ္ထုပါဋ္ဌိ၌။ အနုသယာ၊ လ။ ဝိပ္ပယုတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဝါဒါ၊ အယူတို့ကို။ ပဋိသေဓိတာ၊ မြစ်အပ်ကုန်၏။ အနုသယာ၊ သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတတို့လော။ အနုသယာ၊ တို့သည်။ အဟေတုကာ၊ အကြောင်းမရှိကုန်သလော။ အနုသယာ၊ တို့သည်။ စိတ္တဝိပ္ပယုတ္တာ၊ စိတ်နှင့်မယှဉ် ကုန်သလော။

အနုသယယမကေ၊ ၌။ သတ္တန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဝါရာနံ၊ တို့တွင်။ အညတြသ္မိံ၊ တပါးသော။ ဥပ္ပဇ္ဇနဝါရေ၊ ၌။ ယဿ၊ လ။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုသေန္တီတိ၊ လ။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ယံ ဝစနံ၊ ကို။ မယာ၊ ငါအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ တံဝစနံ၊ သည်။ ဣမိနာ တန္တိပ္ပမာဏေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော ပမာဏဖြစ်၍ ဖြစ်သော ပါဋ္ဌိဖြင့်။ ယုတ္တံ၊ သင့်မြတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စိတ္တသမ္ပယုတ္တော သာရမ္မဏောတိအာဒိ၊ အစရှိသော။ ယမ္ပိဝစနံ၊ ကိုလည်း။ မယာ၊ ငါ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီး။ တမ္ပိဝစနံ၊ ထိုစကားသည်လည်း။ သုဝုတ္တမေဝ၊ ကောင်းစွာ ဆိုအပ်သော စကားသည်သာလျှင်တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧသ ဧသော အနုသယော နာမ၊ ဤအနုသယမည်သည်ကား။ ပရိနိပ္ဖန္နော၊ ကံအစရှိသော အကြောင်းတို့သည် ပြီးစေအပ်၏။ စိတ္တသမ္ပယတ္တော၊ စိတ်နှင့်လည်း ယှဉ်၏။ အကုသလဓမ္မော၊ အကုသိုလ်တရားတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအနုသယမည်ရာ၏။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏။

ကာမရာဂါနုသယောတိအာဒီသု၊ တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ကာမရာဂေါစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုကာမရာဂဟူသည်။ အပ္ပဟီနဋ္ဌေန၊ မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သော အနက်ကြောင့်။ အနုသယောစ၊ မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမရာဂါနုသယော၊ မည်၏။

သေသပဒေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤခုနစ်ပါးသော အနုသယတို့တွင်။ ကာမရာဂါနုသယော၊ ကို။ လောဘသဟဂတ စိတ္တေသု၊ လောဘသဟဂုတ်စိတ်တို့၌။ သဟဇာတဝသေနစ၊ တကွဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏဝသေနစ၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ ဖြစ်သော။ လောဘော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ မနာပေသု၊ နှလုံးကို ပွားစေတတ်ကုန်သော။ အဝသေသကာမာဝစရဓမ္မေသု၊ လောဘမူစိတ်မှ ကြွင်းသော ကာမာဝစရတရားတို့၌။ အာရမ္မဏ-ဝသေနေစ၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ ဖြစ်သော။ လောဘော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ပဋိဃာနုသယောစ၊ ကိုလည်း။ ဒေါမနဿသဟဟဂတစိတ္တေသု၊ တို့၌။ သဟဇာတ ဝသေနစ၊ ကောင်း။ အာရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ သော။ ဒေါသော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အမနာပေသု၊ နှလုံးကို မပွားစေတတ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အနိဋ္ဌာရုံဖြစ်ကုန်သော။ အဝသေသကာမာဝစရဓမ္မေသု၊ ဒေါသမူဒွေးမှ ကြွင်းသော ကာမာဝစရတရားတို့၌။ အာရမ္မဏဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ သော။ ဒေါသော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

မာနာနုသယော၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတစိတ္တေသု၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်မယှဉ်သော လောဘသဟဂတစိတ်လေးခုတို့၌။ သဟဇာတဝသေန၊ လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏဝသေနစ၊ လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ သော။ မာနော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဒုက္ခဝေဒနာဝဇ္ဇေသု၊ ဒုက္ခဝေဒနာသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။ အဝသေသကာမာဝစရ ဓမ္မေသု၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်စိတ်လေးခုမှ ကြွင်းကုန်သော ကာမာဝစရ တရားတို့၌။ ရူပါရူပါဝစရ ဓမ္မေသုစ၊ တို့၌လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏဝသေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ သော။ မာနော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဒိဋ္ဌာနုသယော၊ ကို။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တေသု၊ တို့၌။

ဝိစိကိစ္ဆာနုသယော၊ ကို။ ဝစိကိစ္ဆာသဟဂတေ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂုတ်စိတ်တခု၌။

အဝိဇ္ဇာနုသယော၊ ကို။ ဒွါဒသသု၊ ကုန်သော။ အကုသလစိတ္တေသု၊ တို့၌။ သဟဇာတဝသေန၊ လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏဝသေနစ၊ လည်းကောင်း။

ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဝိစိကိစ္ဆာမော ဟာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တယောပိ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဝိစိကိစ္ဆာမောဟာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တယောပိ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေအနုသယာ၊ ဤဝိစိကိစ္ဆာနုသယ၊ ဒိဋ္ဌာနုသယ၊ အဝိဇ္ဇာနုသယတို့ကို။ အဝသေသတေဘူမကဓမ္မေသု၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်စိတ်။ ဝိစိကိစ္ဆာ သဟဂုတ်စိတ် (၁၂) ပါးသော အကုသိုလ်စိတ်တို့မှ ကြွင်းကုန်သော တေဘူမကတရားတို့၌။ အာရမ္မဏဝသေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဝိစိကိစ္ဆ မောဟာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဘဝရာဂါနုသယော၊ ကို။ စတူသု ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနောပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ သဟဇာတဝသေန၊ သဟဇာတ၏ အစွမ်းဖြင့်။ နဝုတ္တော၊ မဆိုအပ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အာရမ္မဏဝသေနေဝ၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ရူပါ ရူပါဝစရဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ ဖြစ်သော။ လောဘော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ ကုန်ပြီးသော။ အနုသယာနံ၊ တို့၏။ အနုသယဋ္ဌာနံ၊ အာရုံပြုသော ကိန်းရာဌာနကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသော မထေရ်သည်။ ယံ လောကောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုယံ လောကောအစရှိသော ပါဌ်၌။ ယံ လောကာ ပိယရူပန္တိ၊ ကား။ ယံ၊ အကြင်အာရုံသည်။ ဣမသ္မိံ လောကေ၊ ဤသတ္တလောက၌။ ပိယဇာတိကံ ပိယသဘာဝံ၊ ချစ်အပ်သော သဘောရှိ၏။

သာတရူပန္တိ၊ ကား။ သာတဇာတိကံ၊ သာယာအပ်သော သဘောရှိ၏။ အဿာဒပဒဋ္ဌာနံ၊ လောဘလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏံ၊ ဣဋ္ဌာရုံ တည်း။

ဧတ္ထသတ္တာနံ ကာမရာဂါနုသယော အနုသေတီတိ၊ ကား။ ဧတသ္မိံ ဣဋ္ဌာရမ္မဏေ၊ ဤဣဋ္ဌာရုံ၌။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ အပ္ပဟီနုဋ္ဌေန၊ မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးသော အနက်အားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ သော။ ကာမရာဂါနုသယော၊ သည်။ အနုသေတိ၊ ကိန်း၏။

စ၊ ဆက်။ ပိယရူပံ သာတရူပန္တိ၊ ဟူသော။ ပဒေန၊ ဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ကာမာဝစရဓမ္မေယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။

ယထာနာမ၊ ကား။ ဥဒကေ၊ ရေထဲ၌။ နိမုဂ္ဂဿ၊ ငုပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဟေဋ္ဌာစ၊ အောက်၌လည်းကောင်း။ ဥပရိစ၊ အထက်၌ လည်းကောင်း။ သမန္တာစ၊ လင့်ကဲတဖြားမှ လည်းကောင်း။ ဥဒကမေဝ၊ ရေသည်သာလျှင်။ ဟောတိယထာ၊ သို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူ။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏေ၊ ၌။ ရာဂုပ္ပတ္တိနာမ၊ ရာဂ၏ ဖြစ်ခြင်းမည်သည်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ အာစိဏ္ဏ သမာစိဏ္ဏာ၊ မပြတ်လေ့ကျက်အပ်သော အလေ့အကျင့်တည်း။

တထာ၊ ထို့အတူ။ အနိဋ္ဌာရမ္မဏေ၊ အနိဋ္ဌာရုံ၌။ ပဋိဃုပ္ပတ္တိ၊ ပဋိဃာနုသယ၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣတိ ဣမေသု ဒွီသု ဓမ္မေသူတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေသု ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌာရမ္မဏဓမ္မေသု၊ ဤဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရုံတရားတို့၌။

အဝိဇ္ဇာနုပတိတာတိ၊ ကား။ ကာမရာဂပဋိဃသမ္ပယုတ္တာ၊ ကာမရာဂါနုသယ ပဋိဃာနုသယတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အာရမ္မဏ ကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ အနုပတိတာ၊ အစဉ်လိုက်၍ ကျ၏။ အနုဂတာ၊ နှစ်ပါးသော ကာမရာဂါနုသယ ပဋိဃာနုသယ သို့အစဉ်လိုက်၏။

ဝါ၊ နှစ်ပါးသော ဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရုံသို့ အစဉ်လိုက်၏။ ဝိစ္ဆေဒံ၊ အဝိဇ္ဇာအနုပတိတာဟူ၍ ပုဒ်ဖြစ်သည်ကို။ ကတွာပိ၊ ပြု၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။

တဒေကဋ္ဌောတိ၊ ကား။ တာယ အဝိဇ္ဇာယ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာနှင့်။ သဟဇေကဋ္ဌာဝသေန၊ တကွဖြစ်သောအားဖြင့် တူသော တည်ရာရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဌိတော၊ တည်သော။

မာနော စ ဒိဋ္ဌိစ ဝိစိကိစ္ဆာတိ၊ ကား။ နဝဝိဓမာနော၊ ကိုးပါးသော အပြားရှိသော မာနကိုလည်းကောင်း။ ဒွါသဋ္ဌိဝိဓာ၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါး အပြားရှိသော။ ဒိဋ္ဌိစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အဋ္ဌဝတ္ထုကာ၊ ရှစ်ပါးသော ဝတ္ထုရှိသော။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌော၊ ထို အဝိဇ္ဇာနှင့်တကွဖြစ်သောအားဖြင့် တည်ရာရှိသော။ မာနေစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ တဒေကဋ္ဌာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ တဒေကဋ္ဌာ၊ သော။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဒဋ္ဌာဗ္ဗာတိ၊ ကား။ ပဿိတဗ္ဗာ၊ အပ်ကုန်၏။ အဝဂန္တဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။

တယော၊ သုံးပါးကုန်သော မာန ဒိဋ္ဌိ ဝိစိကိစ္ဆာ အနုသယ တို့ကို။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ၍။ ဗဟုဝစနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကာမရာဂါနုသယော အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဘဝရာဂါနုသယော၊ ကို။ ကာမရာဂါနုသယေနဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

စရိတနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ တေရသစေတနာ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးသော ပဉ္စဝေါကာရ လောကီကုသိုလ် စေတနာတို့သည်။ ပုညာဘိ သင်္ခါရော၊ မည်၏။

ဒွါဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော အကုသိုလ် စေတနာတို့သည်။ အပုညာဘိသင်္ခါရော၊ မည်၏။

စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော အရူပကုသိုလ် စေတနာတို့သည်။ အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော တရား၌။ ကာမာဝစရော၊ ကာမာဝစရတရားသည်။ ပရိတ္တဘူမကော၊ ပရိတ္တဘူမက-မည်၏။

ဣတရော၊ ဤမှတပါးသော ရူပါဝစရ အရူပါဝစရ တရားသည်။ မဟာဘူမကော၊ မဟာဘူမကမည်၏။

ဝါ၊ ကား။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေသု၊ ထိုသင်္ခါရတို့တွင်။ ယောကောစိ၊ အမှတ် မရှိသော။ အပ္ပဝိပါကော၊ နည်းသော အကျိုးရှိသော သင်္ခါရသည်။ ပရိတ္တဘူမကော၊ မည်၏။ မဟာဝိပါကော၊ များသော အကျိုးရှိသော သင်္ခါရသည်။ မဟာဘူမကော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

အဓိမုတ္တိနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ သန္တီတိ၊ ကား။ သံဝိဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။

ဟီနာဓိမုတ္တိကာတိ၊ ကား။ လာမကဇ္ဈာသယာ၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိကုန်၏။

ပဏီတာဓိမုတ္တိကာတိ၊ ကား။ ကလျာဏဇ္ဈာ သယာ၊ ကောင်းသည်ကို အလိုရှိကုန်၏။

သေဝန္တီတိ၊ ကား။ နိဿယန္တိ၊ မှီဝဲကုန်၏ ။ အလ္လီယန္တိ၊ ကပ်ငြိကုန်၏ ။

ဘဇန္တီတိ၊ ကား။ ဥပသင်္ကမန္တိ၊ ဆည်းကပ်ကုန်၏။

ပယိရုပါသန္တီတိ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ တလုံလဲလဲ။ ဥပသင်္ကမန္တိ၊ ဆည်းကပ်ကုန်၏ ။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အာစရိယုပဇ္ဈာယာ၊ တို့သည်။ သီလဝန္တော၊ သီလရှိကုန်သည်။ သစေ န ဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။ အန္တေဝါသိကသဒ္ဓိဟာရိကာ၊ အန္တေဝါသိကတပည့်, သဒ္ဓိဝိဟာရိက တပည့်တို့သည်။ သီလဝန္တော၊ ကုန်သည်။ သစေဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။ တေ၊ ထိုအန္တေဝါသိက, သဒ္ခိဝိဟာရိကတို့သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ အာစရိယုပဇ္ဈာယေပိ၊ တို့သို့လည်း။ နဥပသင်္ကမန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ နှင့်။ သဒိသေ၊ အတူဖြစ်ကုန်သော။ သာရုပ္ပေဘိက္ခူယေဝ၊ လျောက်ပတ်သော ရဟန်းတို့သို့သာလျှင်။ ဥပသင်္ကမန္တိ၊ ကုန်၏။

အာစရိယုပဇ္ဈာယာ၊ တို့သည်။ သာရုပ္ပာဘိက္ခူ၊ လျောက်ပတ်သော ရဟန်းတို့သည်။ သစေဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။ ဣတရေ၊ အန္တေဝါသိက, သဒ္ဓိဝိဟာရိက တပည့်တို့သည်။ အသာရုပ္ပာ၊ မလျောက်ပတ်ကုန်သည်။ ဝါ၊ ရဟန်းတို့၏ အသွင်နှင့် မပြည့်စုံကုန်သည်။ သစေဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။ တေပိ၊ ထိုမလျောက်ပတ်သော အန္တေဝါသိက သဒ္ဓိဝိဟာရိကတို့သည်လည်း။ အာစရိယုပဇ္ဈာယေ၊ ထို့သို့။ နဥပသင်္ကမန္တိ၊ ကုန်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝါ၊ နှင့်။ သဒိသေ၊ ကုန်သော။ ဟီနာဓိမုတ္တိကေယေဝ၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသော ရဟန်းတို့သို့သာလျှင်။ ဥပသင်္ကမန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဥပသင်္ကမနံ၊ ချဉ်းကပ်ကြခြင်းသည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဧတရဟိယေဝ၊ ယခုကာလ၌သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ အတီတာနာဂတေသု၊ အတိတ် အနာဂတ်ကာလ၌လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ အတီတမ္ပိ အဒ္ဓါနန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ အတီတမ္ပိအဒ္ဓါနံဟူသော ထိုပုဒ်၌။ အတီတမ္ပိ အဒ္ဓါနန္တိ၊ ကား။ အတီတသ္မိံ၊ လွန်လေပြီးသော။ ကာလေ၊ အခါ၌။ အစ္စန္တသံယောဂတ္ထေ၊ အစ္စန္တသံယောဂအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာ ဝိဘတ်တည်း။

သေသံ၊ ကြွင်းကျန်လစ်လပ် စကားရပ်သည်။ ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ ပေါ်လွင်သော အနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။

ပန၊ စောဒနာ သောဓနာသောပုဒ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ ဤဒိသီ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဒုဿီလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ ဒုဿီလသေဝနမေဝ၊ ဒုဿီလပုဂ္ဂိုလ်ကို မှီဝဲခြင်းကိုသာလျှင်။ ကော၊ အဘယ်တရားသည်။ နိယမေတိ၊ သတ်မှတ်သနည်း။ သီလဝန္တာနံ၊ တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ သီလဝန္တသေဝနမေဝ၊ သီလရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို မှီဝဲခြင်းကိုသာလျှင်။ ကော၊ သည်။ နိယာမေတိ၊ နည်း။ ဒုပ္ပညာနံ၊ ပညာမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဒုပ္ပညသေဝနမေဝ၊ ပညာမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို မှီဝဲခြင်းကိုသာလျှင်။ ကော၊ သည်။ နိယမေတိ၊ နည်း။ ပညဝန္တာနံ၊ ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ပညဝန္တသေဝနမေဝ၊ ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုမှီဝဲခြင်းကိုသာလျှင်။ ကော၊ သည်။ နိယမေတိ၊ နည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။

အဇ္ဈာသယဓာတု၊ အလိုတည်းဟူသော ဓါတ်သည်။ ဝါ၊ လွန်စွာသော အလိုတည်းဟူသော သဘောသည်။ နိယမေတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပရိဟာ‌ရော၊ တည်း။

ဘဗ္ဗာဘဗ္ဗနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဆဍ္ဍေတဗ္ဗေ၊ စွန့်အပ်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ နိဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဂဟေတဗ္ဗေ၊ ယူအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ နိဒ္ဒိသိတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။ ဥဒ္ဒေသဿ၊ ၏။ ဥပ္ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်မဟုတ်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ အစဉ်ချွတ်သော အားဖြင့်။ ပဌမံ၊ မဆွစွာ။ အဘဗ္ဗာ၊ အဘဗ္ဗပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။

ဥဒ္ဒေသေပန၊ ဘဗ္ဗာ ဘဗ္ဗေ သတ္တေ ဇာနာတိ-ဟူသော ဥဒ္ဒေသ၌ကား။ ဒွန္ဒသမာသေ၊ ဒွန်သမာသ်ဟူ သမျှ၌။ အစ္စိတဿ၊ မပွားသော အက္ခရာရှိသော။ ဝါ၊ နည်းသော အက္ခရာရှိသော။ (ဤကား ဂဏ္ဌိအလို။) ဝါ၊ ပူဇော်အပ်သော အနက်ရှိသော။ (ဤကား ရူပသိဒ္ဓိဋီကာ၊ ကစ္စာယနသာရအလို)။ ပဒဿစ၊ ပုဒ်၏ လည်းကောင်း။ မန္ဒက္ခရဿ၊ နုံ့သော အက္ခရာရှိသော။ ဝါ၊ လျော့သော အက္ခရာရှိသော။ ပဒဿစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗနိပါတလက္ခဏဝသေန၊ ရှေ့၌ကျခြင်း လက္ခဏာ၏ အစွမ်းအား ဖြင့်။ ဘဗ္ဗသဒ္ဒေါ၊ ကို။ ပုဗ္ဗံ၊ ရှေး၌။ (ထေရေန၊ မထေရ်သည်။) ပယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်၏။ (အဓိပ္ပါယ်ကား- ဒွန်သမာသ်ပြုသော် နည်းသော အက္ခရာရှိသောပုဒ်၊ ငယ်သော အက္ခရာရှိသော ပုဒ်တို့ကို ရှေ့ထား၍ ပြုရာ၏။ ထို့ကြောင့် ဘဗ္ဗာဘဗ္ဗေဟူ၍ မထေရ်မိန့်သည်။)

ကမ္မာဝရဏေနာတိ၊ ကား။ ပဉ္စဝိဓေန၊ သော။ အာနန္တရိယကမ္မေန၊ အာနန္တရိကကံနှင့်။

သမန္နာဂတာတိ၊ ကား။ သမင်္ဂီဘူတာ၊ ပြည့်စုံသည် ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။

ကိလေသာဝရဏေနာတိ၊ ကား။ နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ၊ အဟေတုက, အကိရိယ, နတ္ထိကဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်။

ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ၊ ဤကံ ကိလေသာတို့သည်။ သဂ္ဂမဂ္ဂါနံ၊ နတ်ရွာသို့ရောက်ခြင်း, မဂ်ကိုရခြင်းတို့ကို။ အာဝရဏတော၊ ပိတ်ပင်တတ်သောကြောင့်။ အာဝရဏာနိ၊ အာဝရဏ မည်ကုန်၏။

ဘိက္ခုနီဒူသကာဒီနိ၊ ဘိက္ခုနီမကို ဖျက်ဆီးခြင်းအစရှိကုန်သော။ ကမ္မာနိပိ၊ ကံတို့ကိုလည်။ ကမ္မာဝရဏေနေဝ၊ ကမ္မာဝရဏဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတာနိ၊ ကုန်၏။

ဝိပါကာဝရ ဏေနာတိ၊ ကား။ အဟေတုကပဋိသန္ဓိယာ၊ နှင့်။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကိုဆိုလိုက်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဟေတုကာနမ္ပိ၊ ဒွိဟိတ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်း။ အရိယမဂ္ဂ ပဋိဝေဓော၊ အရိယမဂ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဟေတုကာ၊ ဒွိဟိတ်ဖြစ်သော။ ပဋိသန္ဓိပိ၊ ကိုလည်း။ ဝိပါကာဝရဏမေဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အသဒ္ဓါတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓါဒီသု၊ တို့၌။ သဒ္ဓါရဟိတာ၊ သဒ္ဓါယုံကြည်ခြင်းမှ ကင်းကုန်၏။

အစ္ဆန္ဒိကာတိ၊ ကား။ ကတ္တုကမမျတာ ကုသလစ္ဆန္ဒရဟိတာ၊ ပြုခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ကုသိုလ်ဆန္ဒမှ ကင်းကုန်၏။

ဥတ္တရကုရုကာ၊ မြောက်ကျွန်း၌ နေကုန်သော။ မနုဿာ၊ တို့သည်။ အစ္ဆန္ဒိကဋ္ဌာနံ၊ အစ္ဆန္ဒိက၏ အရာသို့။ ဝါ၊ ကုသိုလ်ဆန္ဒကင်းသော အရာသို့။ ပဝိဋ္ဌာ၊ ဝင်ကုန်၏။

ဒုပ္ပညာတိ၊ ကား။ ဘဝင်္ဂပညာယ၊ ဘဝင်စိတ်နှင့် ယှဉ်သောပညာမှ။ ပရိဟီနာ၊ ယုတ်၏။

ပန၊ ပါး။ ဘဝင်္ဂ ပညာယ၊ ဘဝင်စိတ်နှင့်ယှဉ်သော ပညာသည်။ ပရိပုဏ္ဏာယပိ၊ ပြည့်စုံသော်လည်း။ ယဿ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘဝင်္ဂံ၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်သည်။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာ တရား၏။ ပါဒကံ၊ အခြေသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ သောပိ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဒုပ္ပညောယေဝနာမ၊ မည်သည် သာလျှင်တည်း။

အဘဗ္ဗာနိယာမံ ဩက္ကမိတုံ ကုသလေသု ဓမ္မေသု သမ္မတ္တန္တိ၊ ကား။ ကုသလေသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ သမ္မတ္တနိယာမသင်္ခါတံ၊ သမ္မတ္တနိယာမဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂံ၊ သို့။ ဩက္ကမိတုံ၊ သက်ခြင်းငှါ။ အဘဗ္ဗာ၊ မထိုက်ကုန်။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ သမ္မာ၊ မဖေါက် မပြန်သော။ သဘာဝေါ၊ သဘောတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာတ္တံ၊ မည်၏။ သောယေဝ၊ ထိုသမ္မတ္တဟု ဆိုအပ်ကုန်သော အရိယမဂ်သည်ပင်လျှင်။ အနန္တရဖလဒါနေ၊ အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးခြင်း၌။ နိယာမော၊ မြဲ၏။ ဝါ၊ ကား။ သယမေဝ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အရိယာမဂ်သည်ပင်လျှင်။ အစလဘာဝတော၊ မိမိအကျိုးကိုပေးခြင်း, မိမိကိစ္စကိုပြီးစေခြင်း၌ လှုပ်ရှားခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိယာမော၊ မြဲ၏ ။ တံ၊ ထိုသမ္မတ္တနိယာမသို့။ ဩက္ကမိတုံပဝိသိတုံ၊ သက်ဝင်ခြင်းငှါ။ အဘဗ္ဗာ၊ မထိုက်ကုန်။

န ကမ္မာဝရဏေနာတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားတို့ကို။ ဝုတ္တဝိပရိယာယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

အာသယာနုသယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Issues

Select Version

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā