- 请假仪式的解说注释
- 请假仪式的解说注释
- Āpucchakaraṇanti 是通过请求许可而做。
Anajjhiṭṭhovāti 是未被命令的，或仅仅是未被请求的。
Na ca vissajeti 不应解答所问的问题，其意图 改为‘意图’或‘含义’'>意图是：在请求许可后或被请求后，可以做这如前所述之事。
已请求许可后而说者：指先请求自己的长辈许可后，才说法等的人。
再有更年长者到来时：意思是，当再有另一位更年长者到来时。
无需再次请求许可：意思是，除了应说之事外，没有再次请求许可的必要。
当僧团长老不在时，即使已经开始说法，也不停下而继续说的人，也适用同样的原则。
在斋堂随喜者，也无需请求许可，这是关联。
随喜者：指应施主们邀请，以随喜种种功德的方式而作说法者。
而且，随喜是属于上座的职责。
因为（律藏中）说道：“诸比丘，我允许由上座比丘在斋堂随喜。”（《小品》362）
“如果人们让自己喜欢的一位（比丘）作随喜，那么，那位随喜者没有犯戒，大上座也没有责任。
只有在人们请（比丘）说法时，于近坐交谈中，才应请求大上座的许可。”这是在注释书（《小品注释》362）中所说的。
- 正与年长者住于一精舍时，这是关联。
与年长者：即与年长者一起。
在一精舍中：即在听闻范围内的、小的精舍中，而非在大精舍中。
因此处以后缀表卑劣义。
不应复习：即不应进行复习。
- **“不应说法”**等句中，应连接“未经询问”。
且不应使其止息，即不应使其熄灭。
不应打开或关闭窗户、采光缝隙的板条、窗扇、门板或窗扇，此处不字应适用于所有情况。
- 在单一行道处，与上座一起经行时，上座在哪边，就转向哪边，这是连接。
Yena tena是处格意义的具格，意思是“上座在哪里，就在那里”，意即不应离开上座去别处。
So指下座。
Enan指上座。
一切情况都是恶作。
因为这是犍度的法则：凡以“不”字遮止之处，即是恶作。
问询仪轨的说明已结束。