- 非适宜肉解说之注释
- 非适宜肉解说之注释
113-4.
人肉、象肉、马肉……乃至蛇肉，以及那指定肉，还有那未作省察的肉，在这些肉中，应如此结合后理解其义。
其中，以头、颈、胸行走的，仅是熊的特殊种类，即鬣狗。
蛇：以此，一切长虫类（蛇类）都被包含在内。
指定肉：为了比丘而指定、制作，称为指定制作，且那即是肉。
在此，通过肉的提及，以借代的方式，或以‘和’字，也应知鱼类的提及。
在五位同法者中，任何指定制作之物，对所有人都不适宜，但那未见、未闻、未怀疑，以此三方面清净的肉，是适宜的。
未省察：未审察，未询问，这是其义。
因为畏惧犯戒者，即使是在观察色相时，也应询问后接受、食用。
在人肉中，是偷兰遮，这是（词与义的）连接。
在此有粗重的罪过，通过缩短元音和重复辅音，成为偷兰遮。
除了波罗夷和僧伽婆尸沙，没有比这更重的罪过。
其余：在其余的十一种中。
- 现在，为了说明人等之骨等也是不适宜的，而说了**‘骨头也是’**。
**‘也’**这个词，在“血”等词中也应被延续。
**‘这些’**指的是人等十种。
然而，在油脂中，唯独人的油脂是不被允许的。
在乳等物中，没有所谓的不适宜。
其连接方式是：只要是特意指定的，就是**有心**。
‘有心’：与了知‘这是被特意指定’状态的心一起发生，因此称为有心。
因为，正是通过超越了依处范围却未了知的心，才构成了有心性质。
在此，有心性质仅属于犯戒，违犯，罪，而不属于肉；尽管如此，应理解为：以肉为名目，只说了犯戒，违犯，罪。
《非时食戒解说释义》结束。