ကုသလကမ္မပထကထာဝဏ္ဏနာ
ကုသလကမ္မပထအဖွင့်
ကုသလကမ္မပထကထာဝဏ္ဏနာ
ကုသလကမ္မပထအဖွင့်
**၁။ ပါဏာတိ။ပ။ကတွာ ဝုတ္တံ**။ ။ ကမ္မပထဟူသည် သုဂတိ ဒုဂ္ဂတိသို့ ရောက်ခြင်း၏ အကြောင်းကံတည်း။ သို့ပါလျက် အဘယ့်ကြောင့် ကုသလကမ္မပထကိုပြရာ၌ "ပါဏာတိပါတာ ဒီဟိ။ပ။ ဝိရတိယော"ဟု ဝိရတိကို ကမ္မပထအရကောက်ယူရပါသနည်း-ဟု မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့် "ပါဏာတိပါတ။ပ။ဝုတ္တံ"ဟု ဋီကာဆရာ ဖြေသည်၊ ဆိုလိုရင်းကား-ကုသလကမ္မပထအရာ၌ ဝိရတိနှင့်ယှဉ်သော စေတနာတို့ကို ကာယကံ ဝစီကံဟု ဆိုလိုရင်းပင်ဖြစ်၏။ သို့သော် ထိုစေတနာနှင့်ယှဉ်ဖက် ဝိရတိတို့လည်း စေတနာကို အကြောင်းပြု၍ ကံဟူသောအမည် ရသင့်၏ဟု နှလုံးသွင်းခြင်းကြောင့် ဝိရတိကို ကမ္မပထအရ၌ ယူထားသည်-ဟူလို။ ထို့ကြောင့်ပင် "ဓမ္မတော"အရ ကမ္မပထ၏ တရားကိုယ်ကို ကောက်ပြရာ၌ "ပဋိပါဋိယာ သတ္တ (ရှေ့ ကုသလ ကမ္မပထတရား ၇-ပါးတို့သည်) စေတနာပိ ဝဋ္ဋန္တိ၊ ဝိရတိယောပိ"ဟု အဋ္ဌကထာဆရာ မိန့်လတ္တံ့။
ပါဏာတိ။ပ။
ဝိရတိယောတိ ဧတံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။
ယာဟိ ဝိရတီဟိ၊ အကြင် ဝိရတိတို့နှင့်။
သမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။
စေတနာ၊ စေတနာတို့ကို။
ကာယ ဝစီကမ္မာနီတိ၊ ကာယကံ, ဝစီကံတို့ ဟူ၍။
ဝုစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။
တာသံ စ၊ ထိုဝိရတိတို့၏လည်း။
ကမ္မပထဘာဝေါ၊ ကမ္မပထ၏အဖြစ်သည်။
ယုတ္တော၊ သင့်၏။
ဣတိကတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးပြု၍။
(သင်္ဂဟကာရေန) ဝုတ္တံ။တထာဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်။
ပဋိပါဋိယာ။ပ။
ဝိရတိယောပီတိ၊ ဟူ၍။
ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။
အလ္လသသမံသန္တိ၊ ကား။
ဇီဝမာနကသသမံသံ၊ အသက်ရှင်ဆဲဖြစ်သော ယုန်၏အသားကို။ (လက္ခုံ ဝဋ္ဋတိ-၌ စပ်။)
ဝေါရောပေတာ၊ ခွင်းဖူးသည်။
ဟုတွာ။
နာဘိဇာနာမိ၊ မသိရပါ။
ဒုဿီလျာဒါရမ္မဏာ (ဒုဿီလျ+အာဒိ+အာရမ္မဏာ)၊ ပါဏာတိပါတစသော ဿီလျ အစရှိသည်တို့၏ အာရုံဖြစ်သော ဇီဝိတိန္ဒြေ အစရှိသည်တို့သည်။
ဒါရမ္မဏာ၊ ထိုကုသလကမ္မပထတို့၏ အာရုံတို့တည်း။
["တဒါရမ္မဏာနိ"ဟု ဆိုလိုလျက် "နိ" ကို အာပြုထားသည်။
[ဒုဿီလျာဒိ၌ အာဒိဖြင့် အဘိဇ္ဈာ စသည်ကို ယူလိုဟန် တူသည်။]
ဇီဝိတိန္ဒြိယာဒိ အရမ္မဏာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ အစရှိသော အာရုံရှိကုန်သော ကုသလ ကမ္မပထတို့သည်။
ကထံ၊ အဘယ်နည်းဖြင့်။
ဒုဿီလျာဒီနိ၊ ဒုဿီလျအစရှိသည်တို့ကို။
(ပါဏာတိပါတ စသော ဒုဿီလျ စသည်တို့ကို။ )
ပဇဟန္တိ၊ ပယ်စွန့်နိုင်ကုန်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။
တံ၊ ထို ဒုဿီလျ အစရှိသည်တို့ကို ပယ်စွန့်နိုင်ပုံကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
ယထာ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။
(သင်္ဂဟကာရေန။)
ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
အနဘိဇ္ဈာ။ပ။
ဝိရမန္တ ဿာတိ၊ ဟူသောပုဒ်၏။
အဘိဇ္ဈံ၊ အဘိဇ္ဈာကို။
ပဇဟန္တဿ၊ ပယ်စွန့်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌။
ဣတိ အတ္ထော၊ သည်။ (ဟောတိ။)
ဟိ၊ မှန်။
မနောဒုစ္စရိတာ၊ မနောဒုစရိုက်မှ။
ဝိရတိ၊ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းသည်။
န အတ္ထိ။
(ကသ္မာ။)
အနဘိဇ္ဈာဒီဟေဝ၊ အနဘိဇ္ဈာ အစရှိသော တရားတို့သည်ပင်။
တပ္ပဟာနတော၊ ထို မနောဒုစရိုက်ကို ပယ်နိုင်ခြင်းကြောင့်တည်း။
["အနဘိဇ္ဈာဖြစ်လျှင် အဘိဇ္ဈာကို, အဗျာပါဒဖြစ်လျှင် ဗျာပါဒကို, သမ္မာဒိဋ္ဌိဖြစ်လျှင် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို ပယ်စွန့်နိုင်ခြင်းကြောင့် မနောဒုစရိုက်မှ ရှောင်ကြဉ်ဖို့ရန် ဝိရတိဖြစ်စရာ မလို"ဟု ဆိုလိုသည်။]