二、《西拉经》
如是我闻：一时，世尊在鸯伽罗巴国游行，与一千二百五十名比丘的大比丘僧团一起，来到了名叫“阿波那”的鸯伽罗巴人城镇。
结发外道计尼耶听说了——
“先生，据说沙门乔达摩，释迦之子，从释迦族出家，正在鸯伽罗巴国游行，与一千二百五十名比丘的大比丘僧团一起，已经到达了阿波那。
这位乔达摩尊者有如此美好的名声传扬开来——
‘这位世尊是阿罗汉、正等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
他以自己的智慧证知并宣说这个世间——包括天神、魔、梵天，以及沙门婆罗门、天与人在内的众生。
他宣说的法，初善、中善、后善，具有意义、具有文采，宣示完全圆满、清净的梵行。
能够见到这样的阿罗汉实在是很好的。’”
于是结发外道计尼耶来到世尊那里；
到了以后，与世尊互相问候。
互相问候、交谈一些友好、值得记忆的话之后，在一旁坐下。
世尊为坐在一旁的结发外道计尼耶开示、劝导、鼓励、使他欢喜，用一番有关法的谈话。
于是结发外道计尼耶被世尊用有关法的谈话开示、劝导、鼓励、使其欢喜之后，对世尊这样说——
“愿乔达摩尊者与比丘僧团一起，接受我明天的供养。”
这样说了之后，世尊对结发外道计尼耶这样说——
“计尼耶，比丘僧团有一千二百五十人之多，而你对婆罗门有很深的信心。”
结发外道计尼耶第二次对世尊这样说——
“乔达摩尊者，虽然比丘僧团有一千二百五十人之多，而我对婆罗门有很深的信心，
愿乔达摩尊者与比丘僧团一起，接受我明天的供养。”
世尊第二次对结发外道计尼耶这样说——
“计尼耶，比丘僧团有一千二百五十人之多，而你对婆罗门有很深的信心。”
结发外道计尼耶第三次对世尊这样说——
“乔达摩尊者，虽然比丘僧团有一千二百五十人之多，而我对婆罗门有很深的信心，
愿乔达摩尊者与比丘僧团一起，接受我明天的供养。”
世尊以沉默接受了。
于是结发外道计尼耶知道世尊已经接受了，就从座位上起来，回到了自己的道场；
到了以后，召集他的朋友、同事、亲属——
“各位朋友、同事、亲属，请听我说；
我已经邀请了沙门乔达摩，明天与比丘僧团一起来接受供养。
希望你们为我出些体力做事。
结发外道计尼耶的朋友、同事、亲属答应了他说“是，先生”，之后有的挖灶，有的劈柴，有的洗器具，有的安放水瓮，有的铺设座位。
而结发外道计尼耶自己则准备布篷会堂。
那时，西拉婆罗门住在阿波那，精通三部吠陀，连同词汇学、仪轨学、音韵学、语源学，以及作为第五的史传，精通字词句读之学，是文法家，在世俗学问和大人相中毫无欠缺，教导三百名弟子学习咒语。
那时，结发外道计尼耶对西拉婆罗门有很深的信心。
于是西拉婆罗门被三百名弟子围绕着，散步游行、四处走动，来到了结发外道计尼耶的道场。
西拉婆罗门看见在结发外道计尼耶的道场里，有的在挖灶，有的在劈柴，有的在洗器具，有的在安放水瓮，有的在铺设座位，而结发外道计尼耶自己正在准备布篷会堂。
看见了以后，对结发外道计尼耶这样说——
“计尼耶尊者，是要举行迎娶还是嫁女，或者是有大祭典要举行，还是摩揭陀王斯尼耶·频毗娑罗明天将带着军队来受邀？”
“西拉尊者，不是我要迎娶，也不是要嫁女，也不是摩揭陀王斯尼耶·频毗娑罗明天将带着军队来受邀；
而是我有一个大祭典要举行。
先生，有一位沙门乔达摩，释迦之子，从释迦族出家，正在鸯伽罗巴国游行，与一千二百五十名比丘的大比丘僧团一起，已经到达了阿波那。
这位乔达摩尊者有如此美好的名声传扬开来——
‘这位世尊是阿罗汉、正等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’
他已经受我邀请，明天与比丘僧团一起来接受供养。”
“计尼耶尊者，你说的是‘佛’吗？”
“西拉尊者，我说的是‘佛’。”
“计尼耶尊者，你说的是‘佛’吗？”
“西拉尊者，我说的是‘佛’。”
那时,婆罗门西拉心里想到,
“这世上有一种声音也是难得听到的,那就是‘佛陀’。
我们的经典中记载有三十二大人相,凡具足这些相的大人,只有两种去处,没有别的可能。
如果他在家生活,就会成为转轮王,是如法的法王,统治四方,战无不胜,国土安定,具足七宝。
他的这七种宝物是:轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝,以及第七种统帅宝。
他还会有超过一千个儿子,个个勇猛,具有英雄的气概,能摧毁敌军。
他不用刑杖、不用兵器,而以正法征服并统治这片直到海边的大地。
但如果他从在家出家过无家的生活,就会成为阿罗汉、正等正觉者,是世间揭除覆盖的人。”
“那么,凯尼耶先生,那位乔达摩尊者现在住在哪里,那位阿罗汉、正等正觉者?”
这样说了以后,结发行者凯尼耶伸出右臂,对婆罗门西拉这样说:
“西拉先生,就在那边的青翠林带那里。”
于是婆罗门西拉和三百个青年一起,前往世尊所在之处。
于是婆罗门西拉对那些青年说道:
“诸位请安静地前来,一步一步地落脚;
因为那些世尊难以接近,就像独自游行的狮子一样。
诸位,当我与沙门乔达摩交谈时,请不要在中途打断我们的谈话。
请诸位等到谈话结束。”
于是婆罗门西拉前往世尊所在之处;
到了以后,与世尊互相问候。
互相问候、交谈了一些友好而值得记忆的话之后,坐在一旁。
婆罗门西拉坐在一旁后,便仔细察看世尊身上的三十二大人相。
婆罗门西拉看见世尊身上的三十二大人相,大多数都看到了,只除了两种。
对于两种大人相,他心怀疑惑、犹豫不决,不能确信、不能安心——那就是隐藏于鞘中的马阴藏相,以及广长舌相。
于是世尊心里想到:
“这位婆罗门西拉看到我的三十二大人相,大多数都看到了,只除了两种。
对于两种大人相,他心怀疑惑、犹豫不决,不能确信、不能安心——那就是隐藏于鞘中的马阴藏相,以及广长舌相。”
于是世尊运用如此的神通变化,使婆罗门西拉能看见世尊隐藏于鞘中的马阴藏相。
于是世尊伸出舌头,触及两边耳孔,又缩回;
触及两边鼻孔,又缩回;
还用舌头完全覆盖了整个额头。
于是婆罗门西拉心里想到:
“沙门乔达摩具足三十二大人相,是圆满具足的,并非不圆满;
但我还不知道他究竟是不是佛陀。
不过我曾听年长的、老迈的婆罗门们,那些师祖辈的人说过:
‘凡是那些阿罗汉、正等正觉者,当人们称颂他们自身的功德时,他们就会显现自己。’
那我不如当面用适合的偈颂来称颂沙门乔达摩。”
于是婆罗门西拉当面用适合的偈颂称颂世尊:
“身体圆满,容光焕发,生得端正,容貌秀丽;
世尊啊,您身色如金,牙齿洁白,精进具足。
“凡是生得端正之人所具有的种种特征;
这一切大人相,都全部具足在您的身上。
“双眼明净,容颜美好,身材高大,端正而有威光;
您在僧团之中,犹如太阳般光耀。
“比丘啊,您容貌美好,肌肤犹如金色;
像您这样容色殊胜的人,又何须做沙门呢?
“您应当成为国王，转轮王、最上的驭者；
征服四方，赢得胜利，是阎浮洲的主宰。
“愿刹帝利、领主、诸统治者都归顺追随于您；
作王中之王、人中之主，瞿昙啊，请您统治国政。”
“西拉啊，我确实是王，是无上的法王；
我以法转动法轮，这法轮不可逆转。”
“您说自己是正等正觉者，是无上的法王；
您说‘我以法转动法轮’，瞿昙啊。
“那位跟随导师、堪当您将军的弟子，
是谁使那已转动的法轮持续运转呢？”
“西拉啊，”世尊说，“是我转动了这无上的法轮；
舍利弗随之运转，他是如同如来（在德行上与如来相当）而生的人。
应证知的，我已证知；应修习的，我已修习；
应断除的，我已断除，婆罗门啊，因此我是佛。
婆罗门啊，除去你对我的疑惑，生起确信吧；
正觉者的出现，是很难得多次遇见的。
世间难得多次出现的那些人，
婆罗门啊，我就是这样的正觉者，是无上的拔箭医者。
我已成为至上者，无与伦比，摧毁了魔军；
降伏了一切敌人，我心怀喜悦，无所畏惧。
诸位，请听这位具眼者所说的话，
这位拔箭医者、大英雄，如狮子在林中吼叫。
见到这位已成至上者、无与伦比、摧毁魔军的人，
谁会不生起净信呢？即使是黑种姓的人也会。
“想要跟随我的人可以跟随，不想跟随的人可以离去；
我要在这位智慧超群者的座下出家。”
“如果这件事合您（西拉）的心意，赞同正等正觉者的教法；
我们也要在这位智慧超群者的座下出家。”
“这三百位婆罗门，合掌恳求道；
世尊啊，我们要在您座下修行梵行。”
“西拉啊，”世尊说道，“梵行已获得善说，是当下可见、不待时节的；
在其中，对于精进修学的人，出家不会落空。”
西拉婆罗门与他的随众，在世尊座下获得了出家，获得了具足戒。
那时，结发苦行者凯尼耶在那一夜过后，在自己的道场中准备好了精美的食物，派人向世尊禀报时间已到——
“乔达摩大德，时候到了，饭食已经准备好了。”
那时，世尊在上午披好衣、持钵，前往结发苦行者凯尼耶的道场；
到了那里，就与比丘僧众一起坐在为他准备好的座位上。
那时，结发苦行者凯尼耶亲手以精美的食物款待以佛陀为首的比丘僧众，使他们满足、满意。
那时，结发苦行者凯尼耶看到世尊吃完饭、把手从钵里拿开后，就取了一个矮座位，坐在一旁。
世尊就对坐在一旁的结发苦行者凯尼耶，以这些偈颂表示随喜——
“祭祀以火供为首，颂诗以萨维蒂（sāvittī，吠陀圣颂之首偈）为首；
人类以国王为首，河流以大海为首。”
“众星之中月为首，太阳是发光者之首；
对于希求福德的人来说，僧团确实是布施对象之首。”
这时，世尊用这些偈颂随喜了螺发者刻尼耶之后，就从座位起身离去。
这时，具寿舍罗与他的随从们独自远离、不放逸、精勤、专意而住，不久之后，就在这现前的生命中，凭自己的证智亲证并具足而住于那无上的梵行终点，也就是良家子正确地从家出家为无家者所要达到的目标。
他证知：“生已尽，梵行已立，应作的已作，不再有来生这样的状态了。”
具寿舍罗和他的随从们，成为了其中一群阿罗汉。
这时，具寿舍罗和他的随从们，来到世尊那里；
到了以后，偏袒一肩，向世尊合掌，以偈颂对世尊说道——
“具眼者啊，自从来皈依您，到今天已经第八天；
世尊，在您的教法中，七夜之间我们已被调伏。
“您是佛陀，您是导师，您是降伏魔王的牟尼；
您已断除随眠，自己已度脱，也使这些众生度脱。
“您已超越了诸依着，您的诸漏已被摧破；
您如狮子般无所执取，已断除了怖畏与惊惧。
“这三百位比丘站立着，合掌恭敬；
英雄啊，请伸出您的双足，让这些龙象礼敬导师。”
《西拉经》结束，第二。