တတိယေ၊ သုံးခုမြောက်သောသုတ်၌။ ကာမရာဂရတ္တာယန္တိ၊ ကာမရာဂရတ္တာယံဟူသည်ကား။ ကာမရာဂရတ္တော၊ ကာမရာဂဖြင့်တပ်တတ်သော။ အယံ၊ ဤသတ္တဝါသည်။

ဆန္ဒရာဂဝိနိဗန္ဓောတိ၊ ဆန္ဒရာဂဝနိဗန္ဓောဟူသည်ကား။ ဆန္နရဂေန၊ ပြင်းစွာတပ်တတ်သောရာဂသည်။‌ ဝိနိဗန္ဓော၊ ဖွဲ့အပ်သော။

ဘယာတိ၊ ဘယာဟူသည်ကား။ စိတ္တုတြာသဘယာ၊ စိတ်၏ထိတ်လန့်ခြင်းဟုဆိုအပ်သောကြောက်ခြင်းမှ။

သင်္ဂါတိ၊ သင်္ဂါဟူသည်ကား။ ကိလေသသင်္ဂတော၊ ကိလေသာတည်းဟူသောကပ်ငြိခြင်းမှ။

သင်္ဂေါစပင်္ကောစဥဘယန္တိ၊ သင်္ဂေါစပင်္ကောစဥဘယံဟူသည်ကား။ သင်္ဂေါစ၊ ကပ်ငြိခြင်းလည်းကောင်း။ ပင်္ကောစ၊ ညွန်သဖွယ်ဖြစ်သောကိလေသာလည်းကောင်း။ ဣဒံပိဥဘယံ၊ ဤနှစ်ပါးစုံသောသဂံပင်္ကမည်သောကိလေသာသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။

ဧတေကာမာပဝုစ္စန္တိယတ္ထသတ္တောပုထုဇ္ဇနောတိ၊ ဧတေကာမာပဝုစ္စန္တိယတ္ထသတ္တောပုထုဇ္ဇနောဟူသည်ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ သင်္ဂေစ၊ ကပ်ငြိခြင်း၌လည်းကောင်း။ ပင်္ကေစ၊ ညွန်သဘွယ်၌လည်းကောင်း။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သတ္တောလဂ္ဂေါ၊ ကပ်ငြိသည်။ လဂ္ဂိတော၊ ကပ်ငြိခြင်းသို့ရောက်သည်။ ပလိဗုဒ္ဓေါ၊ မြှေးရှက်အပ်သည်။

ဥပါဒါနေတိ၊ ဥပါဒါနေဟူသည်ကား။ စတုဗ္ဗိဓေ၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ ဥပါဒါနေ၊ ဥပါဒါန်၌။

ဇာတိမရဏသမ္ဘဝေတိ၊ ဇာတိမရဏသမ္ဘဝေဟူသည်ကား။ ဇာတိယာစ၊ ဇာတိ၏လည်းကောင်း။ မရဏဿစ၊ မရဏ၏လည်းကောင်း။ သမ္ဘဝေ၊ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပစ္စယဘူတေ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။

အနုပါဒါဝိမုစ္စန္တီတိ၊ အနုပါဒါဝိမုစ္စန္တိဟူသည်ကား။ အနုပါဒိယိတွာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိအားဖြင့်တစုံတခုသောအာရုံကိုမစွဲလမ်းမူ၍။ ဝိမုစ္စန္တိ၊ လွတ်ကုန်၏။

** ဇာတိမရဏသံခယေ**တိ၊ ဇာတိမရဏသံခယေဟူသည်ကား။ ဇာတိမရဏာနံ၊ ဇာတိမရဏတို့၏။ သံခယသင်္ခါတေ၊ ကောင်းစွာကုန်ရဟုဆိုအပ်သော။ နိဗ္ဗာနေ၊ နိဗ္ဗာန်၌။ နိဗ္ဗာနရမ္မဏာယ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင်အာရံရှိသော။ ဝိမုတ္တိယာ၊ လွတ်ခြင်းဖြင့်။ ဝိမုစ္စန္တိ၊ လွတ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။

ဣမသ္မိံဌာနေ၊ ဤအရာ၌။ ဧသဧသောဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်။ ဝိဝဋ္ဋေတွာ၊ ဝဋ်ကင်းစေ၍။ အရဟတ္တမေဝ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့သာလျှင်။ ပတ္တော၊ ရောက်၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ တံခီဏပသပံ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ကို။ ထောမေန္တော၊ ချီးမွမ်းလျက်။ တေခေမပ္ပတ္တာတိအာဒိံ၊ တေခေမပ္ပတ္တာဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ တေခေမပ္ပတ္တာတိအာဒိံ၊ ခေမပ္ပတ္တာဟူသည်ကား။ ခေမာဘာဝံ၊ ဘေးမရှိသည်၏အဖြစ်သို့။ ပတ္တာ၊ ရောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။

သုခိနောတိ၊ သုခိနောဟူသည်ကား။ လောကုတ္တရသုခေန၊ လောကုတ္တရာချမ်းသာဖြင့်။ သုခိတာ၊ ချမ်းသာခြင်းရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။

ဒိဋ္ဌဓမ္မာဘိနိဗ္ဗုတာတိ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မာဘိနိဗ္ဗုတာဟူသည်ကား။ အဗ္ဘန္တရေ၊ ကိုယ်တွင်း၌။ ကိလေသာဘာဝေန၊ ကိလေသာ၏မရှိခြင်းကြောင့်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မေယေဝ၊ မျက်မှောက်ပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌ပင်လျှင်။ အဘိနိဗ္ဗုတာ၊ ငြိမ်းကုန်သည်ဖြစ်၍။

ဣမသ္မိံ၊ ဤတတိယသုတ်၌။ သုတ္တေ၊ ပါဠိတော်၌။ ဝဋ္ဋမေဝ၊ ဝဋ်ကိုသာလျှင်။ ကထေတွာ၊ ဆို၍။ ဂါထာသု၊ ဂါထာတို့၌။ ဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋံ၊ ဝဋ်တရားဝဋ်ကင်းရာဖြစ်သောနိဗ္ဗာန်ကို။ ကထိတံ၊ ဟောအပ်၏။