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发趣论
发趣论

1-82.

Author: Claude @ visuddhinanda

1-82.
因二法·后二法

  1. 缘于既是因、又是见所断的法,既是因、又是见所断的法由因缘而生起。(一切处都是九,没有异熟缘。)
缘于既是因、又不是见所断的法,既是因、又不是见所断的法由因缘而生起。(一切处都是九,没有异熟缘。)
  1. 缘于既是因、又是修所断的法,既是因、又是修所断的法由因缘而生起。(一切处都是九,没有异熟缘。)
缘于既是因、又不是修所断的法,既是因、又不是修所断的法由因缘而生起。(一切处都是九,没有异熟缘。)
  1. 缘于既是因、又以见所断为因的法,既是因、又以见所断为因的法由因缘而生起。(一切处都是九。)
缘于既是因、又不以见所断为因的法,既是因、又不以见所断为因的法由因缘而生起。(一切处都是九。)
  1. 缘于既是因、又以修所断为因的法,既是因、又以修所断为因的法由因缘而生起。(一切处都是九。)
缘于既是因、又不以修所断为因的法,既是因、又不以修所断为因的法由因缘而生起。(一切处都是九。)
  1. 缘于既是因、又是有寻的法,既是因、又是有寻的法由因缘而生起。(一切处都是九。)
缘于既是因、又是无寻的法,既是因、又是无寻的法由因缘而生起。(一切处都是九。)
  1. 缘于既是因、又是有伺的法,既是因、又是有伺的法由因缘而生起。(一切处都是九。)
缘于既是因、又是无伺的法,既是因、又是无伺的法由因缘而生起。(一切处都是九。)
  1. 缘于既是因、又是有喜的法……乃至……缘于既是因、又是无喜的法……乃至……。
缘于既是因、又与喜俱行的法……乃至……缘于既是因、又不与喜俱行的法……乃至……。
缘于既是因、又与乐俱行的法……乃至……缘于既是因、又不与乐俱行的法……乃至……。
缘于既是因、又与舍俱行的法……乃至……缘于既是因、又不与舍俱行的法……乃至……。
缘于既是因、又是欲界的法……乃至……缘于既是因、又是非欲界的法……乃至……。
缘于既是因、又是色界的法……乃至……缘于既是因、又是非色界的法……乃至……。
缘于既是因、又是无色界的法……乃至……缘于既是因、又是非无色界的法……乃至……。
缘于既是因、又是所摄的法……乃至……缘于既是因、又是非所摄的法……乃至……。
缘于既是因、又是出离的法……乃至……缘于既是因、又是非出离的法……乃至……。
缘于既是因、又是决定的法……乃至……缘于既是因、又是不决定的法……乃至……。
缘于既是因、又是有上的法……乃至……缘于既是因、又是无上的法……乃至……。
缘于既是因、又是有诤的法……乃至……缘于既是因、又是无诤的法,既是因、又是无诤的法由因缘而生起。(略说。)
在因缘中有九,……乃至……在不离去缘中有九。(略说。一切处都要广说。)
因二法·后二法结束。