法逆中的三法三法发趣
1-1。善三法与受三法
1-7。依缘分等
因缘
- 缘于非善、非与乐受相应的法，非善、非与乐受相应的法由因缘而生起。
缘于非善、非与乐受相应的法，非不善、非与乐受相应的法由因缘而生起。
缘于非善、非与乐受相应的法，非无记、非与乐受相应的法由因缘而生起。
缘于非善、非与乐受相应的法，非善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法由因缘而生起。
缘于非善、非与乐受相应的法，非善、非与乐受相应的法与非不善、非与乐受相应的法由因缘而生起。（五）
- 缘于非不善、非与乐受相应的法，非不善、非与乐受相应的法由因缘而生起。
缘于非不善、非与乐受相应的法，非善、非与乐受相应的法由因缘而生起。
缘于非不善、非与乐受相应的法，非无记、非与乐受相应的法由因缘而生起。
缘于非不善、非与乐受相应的法，非不善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法由因缘而生起。
缘于非不善、非与乐受相应的法，非善、非与乐受相应的法与非不善、非与乐受相应的法由因缘而生起。（五）
- 缘于非无记、非与乐受相应的法，非无记、非与乐受相应的法由因缘而生起。
缘于非无记、非与乐受相应的法，非善、非与乐受相应的法由因缘而生起。
缘于非无记、非与乐受相应的法，非不善、非与乐受相应的法由因缘而生起。
缘于非无记、非与乐受相应的法，非善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法由因缘而生起。
缘于非无记、非与乐受相应的法，非不善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法由因缘而生起。
缘于非无记、非与乐受相应的法，非善、非与乐受相应的法与非不善、非与乐受相应的法由因缘而生起。（六）
- 以非善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与乐受相应的法生起。
以非善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法为缘，由于因缘，非不善、非与乐受相应的法生起。
以非善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法为缘，由于因缘，非无记、非与乐受相应的法生起。
以非善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法生起。
以非善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与乐受相应的法与非不善、非与乐受相应的法生起。（五）
- 以非不善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与乐受相应的法生起。
以非不善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法为缘，由于因缘，非不善、非与乐受相应的法生起。
以非不善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法为缘，由于因缘，非无记、非与乐受相应的法生起。
以非不善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法为缘，由于因缘，非不善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法生起。
以非不善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与乐受相应的法与非不善、非与乐受相应的法生起。（五）
- 以非善、非与乐受相应的法与非不善、非与乐受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与乐受相应的法生起。
以非善、非与乐受相应的法与非不善、非与乐受相应的法为缘，由于因缘，非不善、非与乐受相应的法生起。
以非善、非与乐受相应的法与非不善、非与乐受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与乐受相应的法与非不善、非与乐受相应的法生起。（三）（略说。
）
因缘有二十九，所缘缘有二十四……乃至……不离去缘有二十九。（在俱生分中……乃至……在问分中，也都应当广说。）
与苦受相应句
因缘
- 以非善、非与苦受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与苦受相应的法生起。
以非善、非与苦受相应的法为缘，由于因缘，非不善、非与苦受相应的法生起。
以非善、非与苦受相应的法为缘，由于因缘，非无记、非与苦受相应的法生起。
以非善、非与苦受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与苦受相应的法与非无记、非与苦受相应的法生起。
以非善、非与苦受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与苦受相应的法与非不善、非与苦受相应的法生起。（五）
以非不善、非与苦受相应的法为缘，由于因缘，非不善、非与苦受相应的法生起……五。
以非无记、非与苦受相应的法为缘，由于因缘，非无记、非与苦受相应的法生起……六。
以非善、非与苦受相应的法与非无记、非与苦受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与苦受相应的法生起……五。
以非不善、非与苦受相应的法与非无记、非与苦受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与苦受相应的法生起……五。
以非善、非与苦受相应的法与非不善、非与苦受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与苦受相应的法生起……三。（略说。）
因缘有二十九……乃至……不离去缘有二十九。（一切处都应当广说。）
第三句
因缘
- 以非善、非与不苦不乐受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与不苦不乐受相应的法生起……五。
以非不善、非与不苦不乐受相应的法为缘，由于因缘，非不善、非与不苦不乐受相应的法生起……五。
以非无记、非与不苦不乐受相应的法为缘，由于因缘，非无记、非与不苦不乐受相应的法生起……六。
以非善、非与不苦不乐受相应的法与非无记、非与不苦不乐受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与不苦不乐受相应的法生起……五。
以非不善、非与不苦不乐受相应的法与非无记、非与不苦不乐受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与不苦不乐受相应的法生起……五。
以非善、非与不苦不乐受相应的法与非不善、非与不苦不乐受相应的法为缘，由于因缘，非善、非与不苦不乐受相应的法生起……三。（略说。）
因缘有二十九……乃至……不离去缘有二十九。（一切处都应当广说。）
1-2.善三法—异熟三法
- 以非善、非异熟的法为缘，由于因缘，非善、非异熟的法生起。
以非善、非异熟的法为缘，由于因缘，非不善、非异熟的法生起。
以非善、非异熟的法为缘，由于因缘，非无记、非异熟的法生起。
以非善、非异熟的法为缘，由于因缘，非善、非异熟的法与非无记、非异熟的法生起。
以非善、非异熟的法为缘，由于因缘，非善、非异熟的法与非不善、非异熟的法生起。（五）
以非不善、非异熟的法为缘，由于因缘，非不善、非异熟的法生起……五。
以非无记、非异熟的法为缘，由于因缘，非无记、非异熟的法生起……六。
以非善、非异熟的法与非无记、非异熟的法为缘，由于因缘，非善、非异熟的法生起……五。
以非不善、非异熟的法与非无记、非异熟的法为缘，由于因缘，非善、非异熟的法生起……五。
以非善、非异熟的法与非不善、非异熟的法为缘，由于因缘，非善、非异熟的法生起……三。（略说。）
因缘有二十九……乃至……不离去缘有二十九。（一切处都应当广说。）
- 以非善、非“异熟法法”的法为缘，由于因缘，非善、非“异熟法法”的法生起。
以非善、非“异熟法法”的法为缘，由于因缘，非不善、非“异熟法法”的法生起。
以非善、非“异熟法法”的法为缘，由于因缘，非善、非“异熟法法”的法与非不善、非“异熟法法”的法生起。（三）
以非不善、非“异熟法法”的法为缘，由于因缘，非不善、非“异熟法法”的法生起。
以非不善、非“异熟法法”的法为缘，由于因缘，非善、非“异熟法法”的法生起。
以非不善、非“异熟法法”的法为缘，由于因缘，非善、非“异熟法法”的法与非不善、非“异熟法法”的法生起。（三）
以非善、非“异熟法法”的法与非不善、非“异熟法法”的法为缘，由于因缘，非善、非“异熟法法”的法生起。
以非善、非“异熟法法”的法与非不善、非“异熟法法”的法为缘，由于因缘，非不善、非“异熟法法”的法生起。
以非善、非“异熟法法”的法与非不善、非“异熟法法”的法为缘，由于因缘，非善、非“异熟法法”的法与非不善、非“异熟法法”的法生起。（三）（略说。）
因缘有九……乃至……不离去缘有九。（一切处都是九。）
- 以非善、非“既非异熟也非异熟法法”的法为缘，由于因缘，非善、非“既非异熟也非异熟法法”的法生起。
1-3.善三法—执取三法
- 以非善、非“已执取且顺执取”的法为缘……。
- 以非善、非“未执取而顺执取”的法为缘……。
- 以非善、非“未执取且不顺执取”的法为缘……。
1-4.善三法—杂染三法
- 以非善、非“已杂染且顺杂染”的法为缘……。
- 以非善、非“非杂染而顺杂染”的法为缘……。
- 以非善、非“非杂染且不顺杂染”的法为缘……。
1-5.善三法—寻三法
- 以非善、非“有寻有伺”的法为缘……。
- 以非善、非“无寻唯伺”的法为缘……。
- 以非善、非“无寻无伺”的法为缘……。
1-6.善三法—喜三法
- 以非善、非“与喜俱”的法为缘……乃至……以非善、非“与乐俱”的法为缘……乃至……以非善、非“与舍俱”的法为缘……。
1-7-12.善三法—见等诸三法
- 以非善、非“见所断”的法为缘……乃至……以非善、非“修所断”的法为缘……。
以非善、非“既非见所断也非修所断”的法为缘……。
- 以非善、非“以见所断为因”的法为缘……乃至……以非善、非“以修所断为因”的法为缘……。
以非善、非“以既非见所断也非修所断为因”的法为缘……。
- 以非善、非“趣向积集”的法为缘……。
以非善、非“趣向损减”的法为缘……。
以非善、非“既不趣向积集也不趣向损减”的法为缘……。
- 以非善、非“有学”的法为缘……乃至……以非善、非“无学”的法为缘……。
以非善、非“既非有学也非无学”的法为缘……。
- 以非善、非“小”的法为缘……。
以非善、非“大”的法为缘……乃至……以非善、非“无量”的法为缘……。
- 以非善、非“小所缘”的法为缘……乃至……以非善、非“大所缘”的法为缘……乃至……以非善、非“无量所缘”的法为缘……。
1-13-20.善三法—劣等诸三法
- 以非善、非劣的法为缘……。
以非善、非中的法为缘……；
以非善、非胜的法为缘……；
- 以非善、非邪性决定的法为缘……乃至……以非善、非正性决定的法为缘……。
以非善、非不决定的法为缘……；
- 以非善、非以道为所缘的法为缘……乃至……以非善、非以道为因的法为缘……乃至……以非善、非以道为增上的法为缘……。
- 以非善、非未生的法为缘……乃至……以非善、非将生的法为缘……。
- 以非善、非过去的法为缘……乃至……以非善、非未来的法为缘……。
- 以非善、非以过去为所缘的法为缘……乃至……以非善、非以未来为所缘的法为缘……乃至……以非善、非以现在为所缘的法为缘……。
- 以非善、非内的法为缘……乃至……以非善、非外的法为缘……。
- 以非善、非以内为所缘的法为缘……乃至……以非善、非以外为所缘的法为缘……。
1-21.善三法—有见三法
- 以非善、非有见有对的法为缘，由于因缘，非善、非有见有对的法生起。
以非善、非有见有对的法为缘，由于因缘，非不善、非有见有对的法生起。
以非善、非有见有对的法为缘，由于因缘，非无记、非有见有对的法生起。
以非善、非有见有对的法为缘，由于因缘，非善、非有见有对的法与非无记、非有见有对的法生起。
以非善、非有见有对的法为缘，由于因缘，非善、非有见有对的法与非不善、非有见有对的法生起。（五）
以非不善、非有见有对的法为缘，由于因缘，非不善、非有见有对的法生起。
以非不善、非有见有对的法为缘，由于因缘，非善、非有见有对的法生起。
以非不善、非有见有对的法为缘，由于因缘，非无记、非有见有对的法生起。
以非不善、非有见有对的法为缘，由于因缘，非不善、非有见有对的法与非无记、非有见有对的法生起。
以非不善、非有见有对的法为缘，由于因缘，非善、非有见有对的法与非不善、非有见有对的法生起。（五）
以非无记、非有见有对的法为缘，由于因缘，非无记、非有见有对的法生起。
以非无记、非有见有对的法为缘，由于因缘，非善、非有见有对的法生起。
以非无记、非有见有对的法为缘，由于因缘，非不善、非有见有对的法生起。
以非无记、非有见有对的法为缘，由于因缘，非善、非有见有对的法与非无记、非有见有对的法生起。
以非无记、非有见有对的法为缘，由于因缘，非不善、非有见有对的法与非无记、非有见有对的法生起。
以非无记、非有见有对的法为缘，由于因缘，非善、非有见有对的法与非不善、非有见有对的法生起。（六）
以非善、非有见有对的法与非无记、非有见有对的法为缘，由于因缘，非善、非有见有对的法生起……五。
以非不善、非有见有对的法与非无记、非有见有对的法为缘，由于因缘，非善、非有见有对的法生起……五。
以非善、非有见有对的法与非不善、非有见有对的法为缘，由于因缘，非善、非有见有对的法生起。
以非善、非有见有对的法与非不善、非有见有对的法为缘，由于因缘，非不善、非有见有对的法生起。
以非善、非有见有对的法与非不善、非有见有对的法为缘，由于因缘，非善、非有见有对的法与非不善、非有见有对的法生起。（三）（略说。
）
因缘有二十九……乃至……不离去缘有二十九。（一切处都应当广说。）
- 以非善、非无见有对的法为缘，由于因缘，非善、非无见有对的法生起。（略说。）
因缘有二十九……乃至……不离去缘有二十九。（一切处都应当广说。）
- 以非善、非无见无对的法为缘，由于因缘，非善、非无见无对的法生起。（略说。）
因缘有九……乃至……（一切处都应当广说。）
2-1.受三法—善三法
- 以非与乐受相应、非善的法为缘，由于因缘，非与乐受相应、非善的法生起。
以非与乐受相应、非善的法为缘，由于因缘，非与苦受相应、非善的法生起。
以非与乐受相应、非善的法为缘，由于因缘，非与不苦不乐受相应、非善的法生起。
以非与乐受相应、非善的法为缘，由于因缘，非与乐受相应、非善的法与非与不苦不乐受相应、非善的法生起……乃至……七。
以非与苦受相应、非善的法为缘，由于因缘，非与苦受相应、非善的法生起。
以非与苦受相应、非善的法为缘，由于因缘，非与乐受相应、非善的法生起。
以非与苦受相应、非善的法为缘，由于因缘，非与不苦不乐受相应、非善的法生起。
以非与苦受相应、非善的法为缘，由于因缘，非与乐受相应、非善的法与非与不苦不乐受相应、非善的法生起……乃至……七。
缘非与不苦不乐受相应的非善法，非与不苦不乐受相应的非善法生起，由于因缘。
缘非与不苦不乐受相应的非善法，非与乐受相应的非善法生起，由于因缘。
缘非与不苦不乐受相应的非善法，非与苦受相应的非善法生起，由于因缘。
缘非与不苦不乐受相应的非善法，非与乐受相应的非善法与非与不苦不乐受相应的非善法生起，由于因缘……乃至……有七。
- 缘非与乐受相应的非善法与非与不苦不乐受相应的非善法，非与乐受相应的非善法生起，由于因缘。
缘非与乐受相应的非善法与非与不苦不乐受相应的非善法，非与苦受相应的非善法生起，由于因缘。
缘非与乐受相应的非善法与非与不苦不乐受相应的非善法，非与不苦不乐受相应的非善法生起，由于因缘。
缘非与乐受相应的非善法与非与不苦不乐受相应的非善法，非与乐受相应的非善法与非与不苦不乐受相应的非善法生起，由于因缘……乃至……有七。
缘非与苦受相应的非善法与非与不苦不乐受相应的非善法，非与乐受相应的非善法生起，由于因缘。
缘非与苦受相应的非善法与非与不苦不乐受相应的非善法，非与苦受相应的非善法生起，由于因缘。
缘非与苦受相应的非善法与非与不苦不乐受相应的非善法，非与不苦不乐受相应的非善法生起，由于因缘……乃至……有七。（以下从略。）
因缘有四十九，所缘缘有四十九……乃至……不离去缘有四十九。
- 缘非与乐受相应的非不善法，非与乐受相应的非不善法生起，由于因缘……（以下从略。）因缘有四十九。
- 缘非与乐受相应的非无记法，非与乐受相应的非无记法生起，由于因缘。（以下从略。）因缘有四十八。（一切处详说。）
2-2.受三法——异熟三法
- 缘非与乐受相应的非异熟法，非与乐受相应的非异熟法生起，由于因缘。（以下从略。）
因缘有四十九……乃至……不离去缘有四十九。（以下从略。）
3-1.异熟三法——善三法
- 缘非异熟的非善法……乃至……缘非异熟法法的非不善法……。
缘非“非异熟非异熟法法”的非无记法……。
4-1.已执取三法——善三法
- 缘非“已执取且顺执取”的非善法【校注：从这里开始直到内所缘三法，在一切抄本中都见不到不善与无记的句子。但像受三法、有见三法里那样，难道不也应该有这些句子吗？】……乃至……缘非“未执取而顺执取”的非善法……乃至……缘非“未执取且非顺执取”的非善法……。
5-1.杂染三法——善三法
- 缘非“杂染且顺杂染”的非善法……乃至……缘非“不杂染而顺杂染”的非善法……乃至……缘非“不杂染且非顺杂染”的非善法……。
6-21-1.寻等诸三法——善三法
- 缘非有寻有伺的非善法……乃至……缘非无寻唯伺的非善法……乃至……缘非无寻无伺的非善法……。
- 缘非喜俱行的非善法……乃至……缘非乐俱行的非善法……乃至……缘非舍俱行的非善法……。
- 缘非见所断的非善法……乃至……缘非修所断的非善法……乃至……缘非“非见所断非修所断”的非善法……。
- 缘非以见所断为因的非善法……乃至……缘非以修所断为因的非善法……乃至……缘非以“非见所断非修所断”为因的非善法……。
- 缘非趣积集的非善法……乃至……缘非趣损减的非善法……乃至……缘非“非趣积集非趣损减”的非善法……。
- 缘非有学的非善法……乃至……缘非无学的非善法……乃至……缘非“非有学非无学”的非善法……。
- 缘非小的非善法……乃至……缘非大的非善法……乃至……缘非无量的非善法……。
- 缘非以小为所缘的非善法……乃至……缘非以大为所缘的非善法……乃至……缘非以无量为所缘的非善法……。
- 缘非劣的非善法……乃至……缘非中的非善法……乃至……缘非胜的非善法……。
- 缘非邪性决定的非善法……乃至……缘非正性决定的非善法……乃至……缘非不决定的非善法……。
- 缘非以道为所缘的非善法……乃至……缘非以道为因的非善法……乃至……缘非以道为增上的非善法……。
- 缘非未生的非善法……乃至……缘非将生的非善法……。
- 缘非过去的非善法……乃至……缘非未来的非善法……。
- 缘非以过去为所缘的非善法……乃至……缘非以未来为所缘的非善法……乃至……缘非以现在为所缘的非善法……。
- 缘非内的非善法……乃至……缘非外的非善法……。
- 缘非以内为所缘的非善法……乃至……缘非以外为所缘的非善法……。
22-1.有见三法——善三法
- 缘非有见有对的非善法，非有见有对的非善法生起，由于因缘。
缘非有见有对的非善法，非无见有对的非善法生起，由于因缘。
缘非有见有对的非善法，非无见无对的非善法生起，由于因缘……乃至……有六。
缘非无见有对的非善法，非无见有对的非善法生起，由于因缘。
缘非无见有对的非善法，非有见有对的非善法生起，由于因缘。
缘非无见有对的非善法，非无见无对的非善法生起，由于因缘……乃至……有六。
缘非无见无对的非善法，非无见无对的非善法生起，由于因缘……有六。
缘非有见有对的非善法与非无见无对的非善法，非有见有对的非善法生起，由于因缘……有六。
缘非无见有对的非善法与非无见无对的非善法，非有见有对的非善法生起，由于因缘……有六。（以下从略。）
因缘有三十，所缘缘有九……乃至……不离去缘有三十。（一切处详说。）
- 缘非有见有对的非不善法，非有见有对的非不善法生起，由于因缘。
因缘有三十，所缘缘有九……乃至……不离去缘有三十。（一切处详说。）
- 缘非有见有对的非无记法，非有见有对的非无记法生起，由于因缘。
因缘中。
九。（一切处都是九。）
22-2-21.有见三法——受等诸三法
- 缘非有见有对、非与乐受相应的法……因缘有三十。
缘非有见有对、非与苦受相应的法……因缘有三十。
缘非有见有对、非与不苦不乐受相应的法……因缘有三十。
- 缘非有见有对、非异熟的法……乃至……缘非有见有对、非异熟法法（vipākadhammadhamma）……因缘有三十。
缘非有见有对、非“非异熟非异熟法法”的法……因缘有九。
- 缘非有见有对、非“已执取且顺执取”的法……乃至……。
缘非有见有对、非“未执取而顺执取”的法……乃至……。
缘非有见有对、非“未执取且非顺执取”的法……因缘有三十。
- 缘非有见有对、非“杂染且顺杂染”的法……因缘有三十。
缘非有见有对、非“不杂染而顺杂染”的法……乃至……。
缘非有见有对、非“不杂染且非顺杂染”的法……因缘有三十。
- 缘非有见有对、非有寻有伺的法……乃至……。
缘非有见有对、非无寻唯伺的法……。
缘非有见有对、非无寻无伺的法……乃至……。
- 缘非有见有对、非喜俱行的法……乃至……缘非有见有对、非乐俱行的法……乃至……缘非有见有对、非舍俱行的法……。
- 缘非有见有对、非见所断的法……乃至……缘非有见有对、非修所断的法……。
缘非有见有对、非“非见所断非修所断”的法……。
- 缘非有见有对、非以见所断为因的法……乃至……缘非有见有对、非以修所断为因的法……。
缘非有见有对、非以“非见所断非修所断”为因的法……。
- 缘非有见有对、非趣积集的法……乃至……缘非有见有对、非趣损减的法……。
缘非有见有对、非“非趣积集非趣损减”的法……。
- 缘非有见有对、非有学的法……乃至……缘非有见有对、非无学的法……。
缘非有见有对、非“非有学非无学”的法……乃至……。
- 缘非有见有对、非小的法……。
缘非有见有对、非大的法……乃至……缘非有见有对、非无量的法……。
- 缘非有见有对、非以小为所缘的法……乃至……缘非有见有对、非以大为所缘的法……乃至……缘非有见有对、非以无量为所缘的法……。
- 缘非有见有对、非劣的法……。
缘非有见有对、非中的法……。
缘非有见有对、非胜的法……。
- 缘非有见有对、非邪性决定的法……乃至……缘非有见有对、非正性决定的法……。
缘非有见有对、非不决定的法……乃至……。
- 缘非有见有对、非以道为所缘的法……乃至……缘非有见有对、非以道为因的法……乃至……缘非有见有对、非以道为增上的法……。
- 缘非有见有对、非未生的法……乃至……缘非有见有对、非将生的法……。
- 缘非有见有对、非过去的法……乃至……缘非有见有对、非未来的法……。
- 缘非有见有对、非以过去为所缘的法……乃至……缘非有见有对、非以未来为所缘的法……乃至……缘非有见有对、非以现在为所缘的法……。
- 缘非有见有对、非内的法……乃至……缘非有见有对、非外的法……。
- 缘非有见有对、非以内为所缘的法，非有见有对、非以内为所缘的法生起，由于因缘。
缘非有见有对、非以内为所缘的法，非无见有对、非以内为所缘的法生起，由于因缘。
因缘有三十……乃至……不离去缘有三十。（一切处详说。）
- 缘非有见有对、非以外为所缘的法，非有见有对、非以外为所缘的法生起，由于因缘。
缘非有见有对、非以外为所缘的法，非无见有对、非以外为所缘的法生起，由于因缘。
缘非有见有对、非以外为所缘的法，非无见无对、非以外为所缘的法生起，由于因缘……乃至……有六。
缘非无见有对、非以外为所缘的法，非无见有对、非以外为所缘的法生起，由于因缘……有六。
缘非无见无对、非以外为所缘的法，非无见无对、非以外为所缘的法生起，由于因缘……有六。
缘非有见有对、非以外为所缘的法与非无见无对、非以外为所缘的法，非有见有对、非以外为所缘的法生起，由于因缘……有六。
缘非无见有对、非以外为所缘的法与非无见无对、非以外为所缘的法，非有见有对、非以外为所缘的法生起，由于因缘……有六。（以下从略。）
因缘有三十，所缘缘有九……乃至……不离去缘有三十。
（在俱生分（sahajātavāra）、缘分（paccayavāra）、依止分（nissayavāra）、相杂分（saṃsaṭṭhavāra）、相应分（sampayuttavāra）、问分（pañhāvāra）中，也都有详说。）
法逆中的三法三法发趣论结束。