法逆品中的二法三法发趣
一之一因二法—善三法
一至七缘生分等
缘四法
因缘
一、缘于非因的非善法，非因的非善法生起，由于因缘——缘于非因的、不善或无记的一蕴，三蕴与心等起色生起。
缘于非因的非善法，非非因的非善法生起，由于因缘——缘于非因的、不善或无记的诸蕴，诸因生起。
缘于非因的非善法，非因的非善法与非非因的非善法生起，由于因缘。（三）
缘于非非因的非善法，非非因的非善法生起，由于因缘。
缘于非非因的非善法，非因的非善法生起，由于因缘。
缘于非非因的非善法，非因的非善法与非非因的非善法生起，由于因缘。（三）
缘于非因的非善法与非非因的非善法，非因的非善法生起，由于因缘。
缘于非因的非善法与非非因的非善法，非非因的非善法生起，由于因缘。
缘于非因的非善法与非非因的非善法，非因的非善法与非非因的非善法生起，由于因缘。（三）（略。
）
二、在因缘中有九种……乃至……在不离去缘中有九种。
在非因缘中有二种。
（在俱生分……乃至……相应分中也一样，一切处都应详说。）
因缘、所缘缘
三、非非因的非善法，由因缘而成为非非因的非善法的缘。
非非因的非善法，由因缘而成为非因的非善法的缘。
非非因的非善法，由因缘而成为非因的非善法与非非因的非善法两者的缘。（三）
非因的非善法，由所缘缘而成为非因的非善法的缘。（略。）
四、在因缘中有三种，在所缘缘中有九种……乃至……在不离去缘中有九种。（问分应当这样详细展开。）
五、缘于非因的非不善法，非因的非不善法生起，由于因缘——缘于非因的、善或无记的一蕴，三蕴与心等起色生起……乃至……缘于二蕴……乃至……缘于非因的非不善法，非非因的非不善法生起，由于因缘——缘于非因的、善或无记的诸蕴，诸因生起。
缘于非因的非不善法，非因的非不善法与非非因的非不善法生起，由于因缘。（三）
缘于非非因的非不善法，非非因的非不善法生起，由于因缘。
缘于非非因的非不善法，非因的非不善法生起，由于因缘。
缘于非非因的非不善法，非因的非不善法与非非因的非不善法生起，由于因缘。（三）
缘于非因、非不善的法与非非因、非不善的法两者，非因、非不善的法生起，由因缘。
缘于非因、非不善的法与非非因、非不善的法两者，非非因、非不善的法生起，由因缘。
缘于非因、非不善的法与非非因、非不善的法两者，非因、非不善的法与非非因、非不善的法两者生起，由因缘。（三）（略）
在因缘中有九种……乃至……在不离去缘中有九种。（一切处都是九种。）
- 缘于非因、非无记的法，非因、非无记的法生起，由因缘——缘于善或不善的、非因的一蕴，有三蕴；缘于三蕴，有一蕴。
缘于非因、非无记的法，非非因、非无记的法生起，由因缘。
缘于非因、非无记的法，非因、非无记的法与非非因、非无记的法两者生起，由因缘。（三）
缘于非非因、非无记的法，非非因、非无记的法生起，由因缘……三种。
缘于非因、非无记的法与非非因、非无记的法两者，非因、非无记的法生起，由因缘。
缘于非因、非无记的法与非非因、非无记的法两者，非非因、非无记的法生起，由因缘。
缘于非因、非无记的法与非非因、非无记的法两者，非因、非无记的法与非非因、非无记的法两者生起，由因缘。（三）（略
）
在因缘中有九种……乃至……在不离去缘中有九种。（一切处都是九种。）
1-2 因二法与受三法
- 缘于非因、非与乐受相应的法，非因、非与乐受相应的法生起，由因缘。
缘于非因、非与乐受相应的法，非非因、非与乐受相应的法生起，由因缘。（略）
在因缘中有九种。（一切处都是九种。）
- 缘于非因、非与苦受相应的法，非因、非与苦受相应的法生起，由因缘。（略）
在因缘中有九种。（一切处都是九种。）
- 缘于非因、非与不苦不乐受相应的法，非因、非与不苦不乐受相应的法生起，由因缘。（略）
在因缘中有九种。（一切处都是九种。）
1-3-9.因二法与异熟等诸三法
- 缘于非因、非异熟的法……乃至……。
缘于非因、非异熟法的法……乃至……。
缘于非因、非非异熟亦非异熟法的法……乃至……。
- 缘于非因、非已执取且可执取的法……乃至……。
缘于非因、非未执取且可执取的法……乃至……。
缘于非因、非未执取且不可执取的法……乃至……。
- 缘于非因、非已杂染且可杂染的法……乃至……。
缘于非因、非未杂染且可杂染的法……乃至……。
缘于非因、非未杂染且不可杂染的法……乃至……。
- 缘于非因、非有寻有伺的法……乃至……。
缘于非因、非无寻唯伺的法……乃至……。
缘于非因、非无寻无伺的法……乃至……。
- 缘于非因、非喜俱行的法……乃至……。
缘于非因、非乐俱行的法……乃至……。
缘于非因、非舍俱行的法……乃至……。
- 缘于非因、非见所断的法……乃至……。
缘于非因、非修所断的法……乃至……。
缘于非因、非非见所断亦非修所断的法……乃至……。
- 缘于非因、非以见所断者为因的法……乃至……。
缘于非因、非以修所断者为因的法……乃至……。
缘于非因、非非以见所断者为因亦非以修所断者为因的法……乃至……。
1-10-21.因二法与趣积集等诸三法
- 缘于非因、非趣积集的法……乃至……。
缘于非因、非趣损减的法……乃至……。
缘于非因、非非趣积集亦非趣损减的法……乃至……。
- 缘于非因、非有学的法……乃至……。
缘于非因、非无学的法……乃至……。
缘于非因、非非有学亦非无学的法……乃至……。
- 缘于非因、非小（paritta）的法……乃至……。
缘于非因、非大（mahaggata）的法……乃至……。
缘于非因、非无量（appamāṇa）的法……乃至……。
- 缘于非因、非以小为所缘的法……乃至……。
缘于非因、非以大为所缘的法……乃至……。
缘于非因、非以无量为所缘的法……乃至……。
- 缘于非因、非下劣（hīna）的法……乃至……。
缘于非因、非中等（majjhima）的法……乃至……。
缘于非因、非殊胜（paṇīta）的法……乃至……。
- 缘于非因、非邪性决定的法……乃至……。
缘于非因、非正性决定的法……乃至……。
缘于非因、非不决定的法……乃至……。
- 缘于非因、非以道为所缘的法……乃至……。
缘于非因、非以道为因的法……乃至……。
缘于非因、非以道为增上的法……乃至……。
- 缘于非因、非未生（anuppanna）的法……乃至……。
缘于非因、非当生（uppādī）的法……乃至……。
- 缘于非因、非过去的法……乃至……。
缘于非因、非未来的法……乃至……。
- 缘于非因、非以过去为所缘的法……乃至……。
缘于非因、非以未来为所缘的法……乃至……。
缘于非因、非以现在为所缘的法……乃至……。
- 缘于非因、非内的法……乃至……。
缘于非因、非外的法……乃至……。
- 缘于非因、非以内为所缘的法……乃至……。
缘于非因、非以外为所缘的法……乃至……。
1-22.因二法与有见三法
1-7.缘分等
缘四句
因缘
- 缘于非因、非有见有对的法，非因、非有见有对的法生起，由因缘。
缘于非因、非有见有对的法，非非因、非有见有对的法生起，由因缘。
缘于非因、非有见有对的法，非因、非有见有对的法与非非因、非有见有对的法生起，由因缘。（三）
缘于非非因、非有见有对的法，非非因、非有见有对的法生起，由因缘。
缘于非非因、非有见有对的法，非因、非有见有对的法生起，由因缘。
缘于非非因、非有见有对的法，非因、非有见有对的法与非非因、非有见有对的法生起，由因缘。（三）
缘于非因、非有见有对的法与非非因、非有见有对的法两者，非因、非有见有对的法生起，由因缘。
缘于非因、非有见有对的法与非非因、非有见有对的法两者，非非因、非有见有对的法生起，由因缘。
缘于非因、非有见有对的法与非非因、非有见有对的法两者，非因、非有见有对的法与非非因、非有见有对的法两者生起，由因缘。（三）（略
）
在因缘中有九种……乃至……在不离去缘中有九种。（一切处都是九种。）
- 缘于非因、非无见有对的法，非因、非无见有对的法生起，由因缘。
缘于非因、非无见有对的法，非非因、非无见有对的法生起，由因缘。
缘于非因、非无见有对的法，非因、非无见有对的法与非非因、非无见有对的法生起，由因缘。（三）
缘于非非因、非无见有对的法，非非因、非无见有对的法生起，由因缘。
缘于非非因、非无见有对的法，非因、非无见有对的法生起，由因缘。
缘于非非因、非无见有对的法，非因、非无见有对的法与非非因、非无见有对的法生起，由因缘。（三）
缘于非因、非无见有对的法与非非因、非无见有对的法两者，非因、非无见有对的法生起，由因缘。
缘于非因、非无见有对的法与非非因、非无见有对的法两者，非非因、非无见有对的法生起，由因缘。
缘于非因、非无见有对的法与非非因、非无见有对的法两者，非因、非无见有对的法与非非因、非无见有对的法两者生起，由因缘。（三）（略
）
在因缘中有九种……乃至……在不离去缘中有九种。（在俱生分中……乃至……在相应分中，一切处都要这样详细展开。）
因缘、所缘缘……
- 非非因、非无见有对的法，以因缘的方式成为非非因、非无见有对的法的缘。
非非因、非无见有对的法，以因缘的方式成为非因、非无见有对的法的缘。
非非因、非无见有对的法，以因缘的方式成为非因、非无见有对的法与非非因、非无见有对的法的缘。（三）
非因、非无见有对的法，以所缘缘的方式成为非因、非无见有对的法的缘。（略）
在因缘中有三种，在所缘缘中有九种……乃至……在亲依止缘中有九种，在前生缘、后生缘中各有三种，在重复缘中有九种，在业缘中有三种，在异熟缘中有九种，在食缘中有三种，在根缘中有九种，在禅缘中有三种，在道缘、相应缘中各有九种，在不相应缘中有五种……乃至……在不离去缘中有九种。（问分应当这样详细展开。）
- 缘于非因、非无见无对的法，非因、非无见无对的法生起，由因缘。（一）（略
）
在因缘中有一种。（一切处都要详细展开。）
2-3-1.有因二法等与善三法
- 缘于非有因、非善的法，非有因、非善的法生起，由因缘——缘于与疑相应的痴、与掉举相应的痴，有心等起色；缘于一大种，有三大种……乃至……缘于二大种……乃至……缘于非有因、非善的法，非无因、非善的法生起，由因缘——缘于与疑相应的痴、与掉举相应的痴，有相应的诸蕴；
在结生的刹那，缘于所依处，有有因的诸蕴。
缘于非有因、非善的法，非有因、非善的法与非无因、非善的法两者生起，由因缘。（三）
缘于非无因、非善的法，非无因、非善的法生起，由因缘……三种。
缘于非有因、非善的法与非无因、非善的法两者，非有因、非善的法生起，由因缘……三种。（略）
在因缘中有九种。
- 缘于非有因、非不善的法，非有因、非不善的法生起，由因缘……三种。
缘于非无因、非不善的法，非无因、非不善的法生起，由因缘……三种。
缘于非有因、非不善的法与非无因、非不善的法两者，非有因、非不善的法生起，由因缘……三种。（略）
在因缘中有九种。
- 缘于非有因、非无记的法，非无因、非无记的法生起，由因缘。（一）
缘于非无因、非无记的法，非无因、非无记的法生起，由因缘。（一）
缘于非有因、非无记的法与非无因、非无记的法两者，非无因、非无记的法生起，由因缘。（一）（略
）
在因缘中有三种。
（“与因相应”二法与“有因”二法相同。）
4-5-1.因且有因二法等与善三法
- 缘于既非因又非无因、非善的法，既非因又非无因、非善的法生起，由因缘。
缘于既非因又非无因、非善的法，既非无因又非非因、非善的法生起，由因缘。
缘于既非因又非无因、非善的法，既非因又非无因、非善的法与既非无因又非非因、非善的法两者生起，由因缘。（三）
缘于既非无因又非非因、非善的法，既非无因又非非因、非善的法生起，由因缘……三种。
缘于既非因又非无因、非善的法与既非无因又非非因、非善的法两者，既非因又非无因、非善的法生起，由因缘……三种。（略）
在因缘中有九种。
- 缘于既非因又非无因、非不善的法，既非因又非无因、非不善的法生起，由因缘。（略）
在因缘中有九种。
- 缘于既非因又非无因、非无记的法，既非因又非无因、非无记的法生起，由因缘。（略）
在因缘中有九种。
（“因且与因相应”二法与“因且有因”二法相同。）
6-1.非因而有因二法与善三法
- 缘于非因、非有因、非善的法，非因、非有因、非善的法生起，由因缘。（略）
在因缘中有九种。
- 缘于非因、非有因、非不善的法，非因、非有因、非不善的法生起，由因缘。（略）
在因缘中有九种。
- 缘于非因、非无因、非无记的法，非因、非无因、非无记的法生起，由因缘。（只有一问。按这个方法，善不善二法在这里只适用善三法。）
7-13-1.小中间诸二法与善三法
- 缘于非无缘、非善的法……乃至……。（一切处都是一种。）缘于非无为、非善的法……乃至……。
- 缘于非有见、非善的法……。
- 缘于非有对、非善的法……乃至……缘于非无对、非善的法……。
- 缘于非有色、非善的法……乃至……缘于非无色、非善的法……。
- 缘于非世间、非善的法……乃至……缘于非出世间、非善的法……。
- 缘于非可由某者所识知、非善的法……乃至……缘于非不可由某者所识知、非善的法……。
14-19-1.漏聚与善三法
- 缘于非漏、非善的法……乃至……缘于非非漏、非善的法……。
- 缘于非有漏、非善的法……乃至……缘于非无漏、非善的法……。
- 缘于非与漏相应、非善的法……乃至……缘于非与漏不相应、非善的法……。
- 缘于既非漏又非无漏、非善的法……乃至……缘于既非无漏又非非漏、非善的法……。
- 缘于既非漏又非与漏不相应、非善的法……乃至……缘于既非与漏不相应又非非漏、非善的法……。
- 缘于与漏不相应而非有漏、非善的法……乃至……缘于与漏不相应而非无漏、非善的法……。
20-54-1.六聚与善三法
- 缘于非结、非善的法……乃至……缘于非非结、非善的法……。
- 缘于非系、非善的法……乃至……非流……乃至……非轭……乃至……非盖。
缘于非取着、非善的法……。
55-1.大中间二法与善三法
- 缘于非有所缘、非善的法……乃至……缘于非无所缘、非善的法……。
- 缘于非心、非善的法……乃至……缘于非非心、非善的法……。
- 缘于非心所、非善的法……。（略）
- 缘于非与心相应、非善的法……。（略）
- 缘于非与心相杂、非善的法……。
- 缘于非心等起、非善的法……。
- 缘于非与心俱生、非善的法……。
- 缘于非随心转、非善的法……乃至……。
缘于非与心相杂且心等起、非善的法……乃至……缘于非与心相杂、心等起且俱生、非善的法……乃至……缘于非与心相杂、心等起且随心转、非善的法……。
- 缘于非内、非善的法……乃至……缘于非外、非善的法……。
- 缘于非所造、非善的法……。
- 缘于非已执取、非善的法……。
69-74-1.取聚与善三法
- 缘于非取、非善的法……。
75-82-1.烦恼聚与善三法
- 缘于非烦恼、非善的法……乃至……缘于非非烦恼、非善的法……。
- 缘于非可杂染、非善的法……乃至……缘于非不可杂染、非善的法……。
- 缘于非已杂染、非善的法……乃至……缘于非未杂染、非善的法……。
- 缘于非与烦恼相应、非善的法……乃至……缘于非与烦恼不相应、非善的法……。
- 缘于既非烦恼又非不可杂染、非善的法……乃至……缘于既非不可杂染又非非烦恼、非善的法……。
- 缘于既非烦恼又非未杂染、非善的法……乃至……缘于既非未杂染又非非烦恼、非善的法……乃至……缘于既非烦恼又非与烦恼不相应、非善的法……乃至……缘于既非与烦恼不相应又非非烦恼、非善的法……乃至……（一切处都是九种，没有异熟。）
缘于与烦恼不相应而非可杂染、非善的法……乃至……缘于与烦恼不相应而非不可杂染、非善的法……。
83-1.后篇二法与善三法
- 缘于非见所断、非善的法……乃至……缘于非非见所断、非善的法……。
- 缘于非修所断、非善的法……乃至……缘于非非修所断、非善的法……。
- 缘于非以见所断为因、非善的法……乃至……缘于非非以见所断为因、非善的法……乃至……缘于非以修所断为因、非善的法……乃至……缘于非非以修所断为因、非善的法……。
- 缘于非有寻、非善的法……乃至……缘于非无寻、非善的法……乃至……缘于非有伺、非善的法……乃至……缘于非无伺、非善的法……乃至……缘于非有喜、非善的法……乃至……缘于非无喜、非善的法……乃至……缘于非喜俱行、非善的法……乃至……缘于非非喜俱行、非善的法……乃至……缘于非乐俱行、非善的法……乃至……缘于非非乐俱行、非善的法……乃至……缘于非舍俱行、非善的法……乃至……缘于非非舍俱行、非善的法……。
- 缘于非欲界、非善的法……乃至……缘于非非欲界、非善的法……乃至……缘于非色界、非善的法……乃至……缘于非非色界、非善的法……。
- 缘于非无色界、非善的法……乃至……缘于非非无色界、非善的法……。
- 缘于非所摄（pariyāpanna）、非善的法……乃至……缘于非非所摄、非善的法……。
- 缘于非出离、非善的法……乃至……缘于非非出离、非善的法……。（略。一切处都是一。）
缘于非决定、非善的法……乃至……缘于非非决定、非善的法……。（略。）
- 缘于非有上、非善的法……乃至……缘于非无上、非善的法……。（略。）
- 缘于非有诤、非善的法，非有诤、非善的法由于因缘而生起。（1）
缘于非无诤、非善的法，非无诤、非善的法由于因缘而生起。
缘于非无诤、非善的法，非有诤、非善的法由于因缘而生起。
缘于非无诤、非善的法，非有诤、非善的法与非无诤、非善的法由于因缘而生起。（3）
缘于非有诤、非善的法与非无诤、非善的法，非有诤、非善的法由于因缘而生起。（1）（略。
）
- 缘于非有诤、非不善的法，非有诤、非不善的法由于因缘而生起。（略。）因缘中有一种。（一切处都是一。）
- 缘于非有诤、非无记的法，非有诤、非无记的法由于因缘而生起。（1）
缘于非无诤、非无记的法，非无诤、非无记的法由于因缘而生起。（1）（略。
）
因缘中有二种，所缘缘中有二种……乃至……不离去缘中有二种。
（俱生分中……乃至……问分中，一切处详说。）
100-2.有诤二法·受等三法
缘四法
因缘
- 缘于非有诤、非与乐受相应的法……乃至……缘于非有诤、非与苦受相应的法……乃至……缘于非有诤、非与不苦不乐受相应的法……。
- 缘于非有诤、非异熟的法……。
缘于非有诤、非“异熟法法”的法……。
缘于非有诤、非“非异熟非异熟法法”的法……。
- 缘于非有诤、非已取顺取的法……。
缘于非有诤、非未取顺取的法……。
缘于非有诤、非未取不顺取的法……。
100-22.有诤二法·有见三法
- 缘于非有诤、非有见有对的法，非有诤、非有见有对的法由于因缘而生起。（1）
缘于非无诤、非有见有对的法，非无诤、非有见有对的法由于因缘而生起。
缘于非无诤、非有见有对的法，非有诤、非有见有对的法由于因缘而生起。
缘于非无诤、非有见有对的法，非有诤、非有见有对的法与非无诤、非有见有对的法由于因缘而生起。（3）
缘于非有诤、非有见有对的法与非无诤、非有见有对的法，非有诤、非有见有对的法由于因缘而生起。（1）（略。
）
因缘中有五种。
- 缘于非有诤、非有见有对的法，非有诤、非无见有对的法由于因缘而生起。（1）
缘于非无诤、非无见有对的法，非无诤、非无见有对的法由于因缘而生起。
缘于非无诤、非无见有对的法，非有诤、非无见有对的法由于因缘而生起。
缘于非无诤、非无见有对的法，非有诤、非无见有对的法与非无诤、非无见有对的法由于因缘而生起。（3）
缘于非有诤、非无见有对的法与非无诤、非无见有对的法，非有诤、非无见有对的法由于因缘而生起。（1）（略。
）
因缘中有五种，所缘缘中有二种……乃至……不离去缘中有五种。
（俱生分中……乃至……问分中，一切处应当详说。）
- 缘于非有诤、非无见无对的法，非有诤、非无见无对的法由于因缘而生起。（略。）
因缘中有一种。（一切处详说。）
法逆中的二法三法发趣结束。