1-54.因二法与大中间部二法（mahantara-duka）
- 缘于非因、非有所缘（sārammaṇa）的法，由因缘而生起既是因又是有所缘的法……因缘中有三种。
缘于非因、非无所缘（anārammaṇa）的法，由因缘而生起不是因、而是无所缘的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心的法，由因缘而生起不是因、而是心的法……因缘中有三种。
缘于非因、非非心的法，由因缘而生起既是因又是非心的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心所的法，由因缘而生起既是因又是心所的法……因缘中有三种。
缘于非因、非非心所的法，由因缘而生起不是因、而是非心所的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心相应（cittasampayutta）的法，由因缘而生起既是因又是心相应的法……因缘中有三种。
缘于非因、非心不相应（cittavippayutta）的法，由因缘而生起不是因、而是心不相应的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心相杂（cittasaṃsaṭṭha）的法，由因缘而生起既是因又是心相杂的法……因缘中有三种。
缘于非因、非心不相杂的法，由因缘而生起不是因、而是心不相杂的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心等起（cittasamuṭṭhāna）的法，由因缘而生起既是因又是心等起的法……因缘中有三种。
缘于非因、非非心等起的法，由因缘而生起既是因又是非心等起的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心俱生（cittasahabhu）的法，由因缘而生起既是因又是心俱生的法……因缘中有三种。
缘于非因、非非心俱生的法，由因缘而生起不是因、而是非心俱生的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心随转（cittānuparivatti）的法，由因缘而生起既是因又是心随转的法……因缘中有三种。
缘于非因、非非心随转的法，由因缘而生起不是因、而是非心随转的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非与心相杂并由心等起的法，由因缘而生起既是因又是与心相杂并由心等起的法（心相杂等起）……因缘中有三种。
缘于非因、非非心相杂等起的法，由因缘而生起不是因、而是非心相杂等起的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心相杂等起俱生的法，由因缘而生起既是因又是与心相杂、由心等起并与心俱生的法（心相杂等起俱生）……因缘中有三种。
缘于非因、非非心相杂等起俱生的法，由因缘而生起不是因、而是非心相杂等起俱生的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心相杂等起随转的法，由因缘而生起既是因又是与心相杂、由心等起并随心转的法（心相杂等起随转）……因缘中有三种。
缘于非因、非非心相杂等起随转的法，由因缘而生起不是因、而是非心相杂等起随转的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非内（ajjhattika）的法，由因缘而生起不是因、而是属于内的法……因缘中有三种。
缘于非因、非外（bāhira）的法，由因缘而生起既是因又是属于外的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非所造（upādā）的法，由因缘而生起不是因、而是所造的法……因缘中有三种。
缘于非因、非非所造的法，由因缘而生起既是因又是非所造的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非非执受（anupādinna）的法，由因缘而生起不是因、而是非执受的法……因缘中有三种。