一—一四—一九。善三法—漏聚
二四、缘于不善的、漏的法，非不善的、非漏的法……乃至……非善的、非漏的法……乃至……非无记的、非漏的法……乃至……非善的、非漏的法与非无记的、非漏的法……乃至……非善的、非漏的法与非不善的、非漏的法依因缘而生起。
因缘有五，所缘缘有三……乃至……不离去缘有五。
缘于不善的、非漏的法，非善的、非‘非漏’的法依因缘而生起。
缘于不善的、非漏的法，非无记的、非‘非漏’的法……乃至……非善的、非‘非漏’的法与非无记的、非‘非漏’的法依因缘而生起。
因缘有三……乃至……不离去缘有三。
二五、缘于无记的、有漏的法……乃至……（与世间二法相同。）
二六、缘于不善的、与漏相应的法，非不善的、非与漏相应的法……乃至……非善的、非与漏相应的法……乃至……非无记的、非与漏相应的法……乃至……非善的、非与漏相应的法与非无记的、非与漏相应的法……乃至……非善的、非与漏相应的法与非不善的、非与漏相应的法依因缘而生起。
因缘有五。
缘于不善的、与漏不相应的法，非善的、非与漏不相应的法……乃至……非无记的、非与漏不相应的法……乃至……非善的、非与漏不相应的法与非无记的、非与漏不相应的法依因缘而生起。
因缘有三。
二七、缘于不善的、既是漏又是有漏的法，非不善的、既非漏又非无漏的法……乃至……非善的、既非漏又非无漏的法……乃至……非无记的、既非漏又非无漏的法……乃至……非善的、既非漏又非无漏的法与非无记的、既非漏又非无漏的法……乃至……非善的、既非漏又非无漏的法与非不善的、既非漏又非无漏的法依因缘而生起。
因缘有五。
缘于不善的、既是有漏又非漏的法，非不善的、既非无漏又非‘非漏’的法……乃至……非无记的、既非无漏又非‘非漏’的法……乃至……非善的、既非无漏又非‘非漏’的法与非无记的、既非无漏又非‘非漏’的法依因缘而生起。
因缘有三。
二八、缘于不善的、既是漏又与漏相应的法，非善的、既非漏又非与漏不相应的法……乃至……非无记的、既非漏又非与漏不相应的法……乃至……非善的、既非漏又非与漏不相应的法与非无记的、既非漏又非与漏不相应的法依因缘而生起。
因缘有三。
缘于不善的、既与漏相应又非漏的法，非善的、既非与漏不相应又非‘非漏’的法……乃至……非无记的、既非与漏不相应又非‘非漏’的法……乃至……非善的、既非与漏不相应又非‘非漏’的法与非无记的、既非与漏不相应又非‘非漏’的法依因缘而生起。
因缘有三。
二九、缘于无记的、与漏不相应而有漏的法……乃至……（与世间二法相同。）