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发趣论
发趣论

1-7.

Author: Claude @ visuddhinanda

1-7.
缘生分等

缘四法

  1. 缘于无记的已执取且顺取的法(upādinnupādāniya),无记的已执取且顺取的法生起,由于因缘。(略。)
在因缘中有一种……乃至……在不离去缘中有一种。(略。)
(在俱生分中……乃至……在问分中,一切处都只有一种。)
  1. 缘于善的未执取但顺取的法(anupādinnupādāniya),善的未执取但顺取的法生起,由于因缘……共三种。
缘于不善的未执取但顺取的法,不善的未执取但顺取的法生起,由于因缘……共三种。
缘于无记的未执取但顺取的法,无记的未执取但顺取的法生起,由于因缘。(1)
缘于善的未执取但顺取的法与无记的未执取但顺取的法,无记的未执取但顺取的法生起,由于因缘。(1)
缘于不善的未执取但顺取的法与无记的未执取但顺取的法,无记的未执取但顺取的法生起,由于因缘。(1)(略。
)
  1. 在因缘中有九种,在不离去缘中有九种。(略。俱生分……乃至……相应分也都与缘生分相同。)
  1. 善的未执取但顺取的法,以因缘的方式成为善的未执取但顺取的法的缘……共三种。
不善的未执取但顺取的法,以因缘的方式成为不善的未执取但顺取的法的缘……共三种。
无记的未执取但顺取的法,以因缘的方式成为无记的未执取但顺取的法的缘。(1)
  1. 善的未执取但顺取的法,以所缘缘的方式成为善的未执取但顺取的法的缘……共三种。
不善的未执取但顺取的法,以所缘缘的方式成为不善的未执取但顺取的法的缘……共三种。
无记的未执取但顺取的法,以所缘缘的方式成为无记的未执取但顺取的法的缘……共三种。(略。)
  1. 在因缘中有七种,在所缘缘中有九种,在不离去缘中有十一种。(略。)
(应当像善三法中的问分那样详细展开。)
  1. 缘于善的未执取且不顺取的法(anupādinnaanupādāniya),善的未执取但顺取的法生起,由于因缘。(1)
缘于无记的未执取且不顺取的法,无记的未执取且不顺取的法生起,由于因缘。(1)(略。
)
在因缘中有两种,在不离去缘中有两种。(略。在俱生分中……乃至……在问分中,一切处都是详说。)