法逆顺中的三法三法发趣
1-1.善三法·受三法
- 缘非善、非与乐受相应的法，不善、与乐受相应的法由于因缘而生起。
缘非善、非与乐受相应的法，无记、与乐受相应的法由于因缘而生起。
二。
缘非不善、非与乐受相应的法，善、与乐受相应的法由于因缘而生起。
缘非不善、非与乐受相应的法，无记、与乐受相应的法由于因缘而生起。
二。
缘非无记、非与乐受相应的法，善、与乐受相应的法由于因缘而生起。
缘非无记、非与乐受相应的法，不善、与乐受相应的法由于因缘而生起。
二。
缘非善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法，不善、与乐受相应的法由于因缘而生起。
一。
缘非不善、非与乐受相应的法与非无记、非与乐受相应的法，善、与乐受相应的法由于因缘而生起。
一。
缘非善、非与乐受相应的法与非不善、非与乐受相应的法，无记、与乐受相应的法由于因缘而生起。
一。
因缘九。
- 缘非善、非与苦受相应的法，不善、与苦受相应的法由于因缘而生起。
一。
缘非无记、非与苦受相应的法，不善、与苦受相应的法由于因缘而生起。
一。
缘非善、非与苦受相应的法与非无记、非与苦受相应的法，不善、与苦受相应的法由于因缘而生起。
一。
因缘三。
- 缘非善、非与不苦不乐受相应的法，不善、与不苦不乐受相应的法由于因缘而生起。
缘非善、非与不苦不乐受相应的法，无记、与不苦不乐受相应的法由于因缘而生起。
二。
缘非不善、非与不苦不乐受相应的法，善、与不苦不乐受相应的法由于因缘而生起。
缘非不善、非与不苦不乐受相应的法，无记、与不苦不乐受相应的法由于因缘而生起。
二。
缘非无记、非与不苦不乐受相应的法，善、与不苦不乐受相应的法由于因缘而生起。
缘非无记、非与不苦不乐受相应的法，不善、与不苦不乐受相应的法由于因缘而生起。
二。
缘非善、非与不苦不乐受相应的法与非无记、非与不苦不乐受相应的法，不善、与不苦不乐受相应的法由于因缘而生起。
一。
缘非不善、非与不苦不乐受相应的法与非无记、非与不苦不乐受相应的法，善、与不苦不乐受相应的法由于因缘而生起。
一。
缘非善、非与不苦不乐受相应的法与非不善、非与不苦不乐受相应的法，无记、与不苦不乐受相应的法由于因缘而生起。
一。
因缘九。
一－二、善三法－异熟三法
四、缘非善非异熟的法，生起无记的异熟法，这是因缘。
一条。
缘非不善非异熟的法，生起无记的异熟法，这是因缘。
一条。
缘非善非异熟的法与非不善非异熟的法，生起无记的异熟法，这是因缘。
一条。
在因缘中有三条。
五、依非善非有异熟之法的法，生起善的有异熟之法的法，这是因缘。
依非善非有异熟之法的法，生起不善的有异熟之法的法，这是因缘。
二条。
依非不善非有异熟之法的法，生起不善的有异熟之法的法，这是因缘……二条。
依非善非有异熟之法的法与非不善非有异熟之法的法，生起善的有异熟之法的法，这是因缘……二条。（略。）在因缘中有六个问题。
六、缘非善非既非异熟亦非有异熟之法的法，生起无记的既非异熟亦非有异熟之法的法，这是因缘……在因缘中有六条。
一－三、善三法－已执取三法
七、非善非已执取而可被执取的法，对无记的已执取而可被执取的法，以所缘缘为缘……六个问题。
缘非善非未执取而可被执取的法，生起无记的未执取而可被执取的法，这是因缘……在因缘中有五条。
依非善非未执取亦不可被执取的法，生起善的未执取亦不可被执取的法，这是因缘……在因缘中有六条。
一－四、善三法－杂染三法
八、依非善非已杂染而可被杂染的法，生起不善的已杂染而可被杂染的法，这是因缘……（只有不善的三条。）
缘非善非未杂染而可被杂染的法，生起无记的未杂染亦不可被杂染的法，这是因缘……在因缘中有六条。
依非善非未杂染亦不可被杂染的法，生起善的未杂染亦不可被杂染的法，这是因缘……在因缘中有六条。
一－五、善三法－寻三法
九、缘非善非有寻有伺的法，生起不善的有寻有伺的法，这是因缘……在因缘中有九条。
缘非善非无寻唯伺的法，生起不善的无寻唯伺的法，这是因缘……在因缘中有九条。
缘非善非无寻无伺的法，生起无记的无寻无伺的法，这是因缘……在因缘中有十二条。
一－六、善三法－喜三法
十、缘非善非喜俱行的法，生起不善的喜俱行的法，这是因缘……在因缘中有九条。
缘非善非乐俱行的法，生起不善的乐俱行的法，这是因缘……在因缘中有九条。
缘非善非舍俱行的法，生起不善的舍俱行的法，这是因缘……在因缘中有九条。
一－七、善三法－见三法
十一、依非善非应以见断的法，生起不善的应以见断的法，这是因缘……在因缘中有三条。
依非善非应以修断的法，生起不善的应以修断的法，这是因缘……在因缘中有三条。
缘非善非既不应以见断亦不应以修断的法，生起无记的既不应以见断亦不应以修断的法，这是因缘……在因缘中有三条。
一－八、善三法－见因三法
十二、缘非善非以应以见断者为因的法，生起不善的以应以见断者为因的法，这是因缘……在因缘中有三条。
缘非善非以应以修断者为因的法，生起不善的以应以修断者为因的法，这是因缘……在因缘中有三条。
缘非善非以既不应以见断亦不应以修断者为因的法，生起无记的以既不应以见断亦不应以修断者为因的法，这是因缘……在因缘中有三条。
一－九、善三法－趋向积集三法
十三、依非善非趋向积集的法，生起善的趋向积集的法，这是因缘……在因缘中有六条。
依非善非趋向损减的法，生起善的趋向损减的法，这是因缘……在因缘中有三条。
缘非善非既不趋向积集亦不趋向损减的法，生起无记的既不趋向积集亦不趋向损减的法，这是因缘……在因缘中有五条。
一－十、善三法－有学三法
十四、依非善非有学的法，生起善的有学的法，这是因缘……在因缘中有六条。
依非善非无学的法，生起无记的无学的法，这是因缘……在因缘中有三条。
缘非善非既非有学亦非无学的法，生起无记的既非有学亦非无学的法，这是因缘……在因缘中有五条。
一－十一、善三法－小三法
十五、缘非善非小的法，生起无记的小的法，这是因缘……在因缘中有五条。
缘非善非大的法，生起无记的大的法，这是因缘……在因缘中有三条。
依非善非无量的法，生起善的无量的法，这是因缘……在因缘中有六条。
1-12.善三法与小所缘三法
- 缘非善、非小所缘的法而生起无记、小所缘的法，这是由于因缘……在因缘中有三种。
依非善、非大所缘的法而生起善、大所缘的法，这是由于因缘……在因缘中有九种。
依非善、非无量所缘的法而生起善、无量所缘的法，这是由于因缘……在因缘中有六种。
1-13.善三法与劣三法
- 依非善、非劣的法而生起不善、劣的法，这是由于因缘……在因缘中有三种。
缘非善、非中的法而生起无记、中的法，这是由于因缘……在因缘中有六种。
依非善、非胜的法而生起善、胜的法，这是由于因缘……在因缘中有六种。
1-14.善三法与邪性决定三法
- 依非善、非邪性决定的法而生起不善、邪性决定的法，这是由于因缘……在因缘中有三种。
依非善、非正性决定的法而生起善、正性决定的法，这是由于因缘……在因缘中有三种。
缘非善、非不决定（aniyata）的法而生起无记、不决定的法，这是由于因缘……在因缘中有五种。
1-15.善三法与道所缘三法
- 依非善、非道所缘（maggārammaṇa）的法而生起善、道所缘的法，这是由于因缘……在因缘中有六种。
依非善、非道因（maggahetuka）的法而生起善、道因的法，这是由于因缘……在因缘中有三种。
依非善、非道增上（maggādhipati）的法而生起善、道增上的法，这是由于因缘……在因缘中有六种。
1-16.善三法与已生三法
- 非善、非已生的法，对善的、已生的法以所缘缘为缘……在所缘缘中有十八种。
1-17-18.善三法与过去三法等二三法
- 非善、非现在的法，对善的、现在的法以所缘缘为缘……在所缘缘中有十八种。
- 缘非善、非过去所缘的法而生起无记、过去所缘的法，这是由于因缘……在因缘中有三种。
依非善、非未来所缘的法而生起善、未来所缘的法，这是由于因缘……在因缘中有九种。
缘非善、非现在所缘的法而生起无记、现在所缘的法，这是由于因缘……在因缘中有三种。
1-19-20.善三法与内三法等二三法
- 非善、非内的法，对内的、善的法以所缘缘为缘。（略。）在所缘缘中有十八种，在增上缘中有十六种，在亲依止缘中有十八种，在前生缘、有缘、不离去缘中各有九种。
非善、非外的法，对外的、善的法以所缘缘为缘。（略。）在所缘缘中有十八种，在增上缘中有六种，在亲依止缘中有十八种，在前生缘、有缘、不离去缘中各有九种。
- 缘非善、非内所缘的法而生起无记、内所缘的法，这是由于因缘……在因缘中有三种。
缘非善、非外所缘的法而生起无记、外所缘的法，这是由于因缘……在因缘中有三种。
1-21.善三法与有见三法
- 缘非善、非有见有对的法而生起无记、有见有对的法，这是由于因缘。
一种。
缘非不善、非有见有对的法而生起无记、有见有对的法，这是由于因缘。
一种。
缘非无记、非有见有对的法而生起无记、有见有对的法，这是由于因缘。
一种。
缘非善非有见有对的法与非无记非有见有对的法而生起无记、有见有对的法，这是由于因缘。
一种。
缘非不善非有见有对的法与非无记非有见有对的法而生起无记、有见有对的法，这是由于因缘。
一种。
缘非善非有见有对的法与非不善非有见有对的法而生起无记、有见有对的法，这是由于因缘。
一种。
在因缘中有六种。
- 缘非善、非无见有对的法而生起无记、无见有对的法，这是由于因缘……在因缘中有六种。
缘非善、非无见无对的法而生起无记、无见有对的法，这是由于因缘……在因缘中有三种。
2-1.受三法·善三法
- 以非与乐受相应的非善法为缘，与乐受相应的善法由因缘而生起。
以非与乐受相应的非善法为缘，与不苦不乐受相应的善法由因缘而生起。
二。
以非与苦受相应的非善法为缘，与乐受相应的善法由因缘而生起。
以非与苦受相应的非善法为缘，与不苦不乐受相应的善法由因缘而生起。
二。
以非与不苦不乐受相应的非善法为缘，与不苦不乐受相应的善法由因缘而生起。
以非与不苦不乐受相应的非善法为缘，与乐受相应的善法由因缘而生起。
二。（其余四项按计数法类推，各应作两个问题。）因缘中十四。
- 以非与乐受相应的非不善法为缘，与乐受相应的不善法由因缘而生起。
以非与乐受相应的非不善法为缘，与苦受相应的不善法由因缘而生起。
因缘中二十一。
- 非与乐受相应的非无记法，对与乐受相应的无记法，由所缘缘而成为缘……所缘缘中十四。
3-1.异熟三法·善三法
- 以非异熟的非善法为缘，异熟法法的善法由因缘而生起……因缘中三。
以非异熟的非不善法为缘，异熟法法的不善法由因缘而生起……因缘中三。
缘于非异熟的非无记法，既非异熟也非异熟法法的无记法由因缘而生起……因缘中三。
4-1.已执取三法·善三法
- 以并非“未执取而顺执取”的非善法为缘，未执取而顺执取的善法由因缘而生起……因缘中六。
以并非“未执取而顺执取”的非不善法为缘，未执取而顺执取的不善法由因缘而生起……因缘中三。
缘于并非“已执取而顺执取”的非无记法，未执取而顺执取的无记法由因缘而生起……因缘中五。
5-1.杂染三法·善三法
- 以并非“杂染而顺杂染”的非善法为缘，不杂染而顺杂染的善法由因缘而生起……因缘中六。
以并非“杂染而顺杂染”的非不善法为缘，杂染而顺杂染的不善法由因缘而生起……因缘中三。
缘于并非“杂染而顺杂染”的非无记法，不杂染而顺杂染的无记法由因缘而生起……因缘中六。
6-1.寻三法·善三法
- 以非有寻有伺的非善法为缘，有寻有伺的善法由因缘而生起……因缘中十五。
以非有寻有伺的非不善法为缘，有寻有伺的不善法由因缘而生起……因缘中九。
缘于非有寻有伺的非无记法，无寻无伺的无记法由因缘而生起……因缘中七。
7-1.喜三法·善三法
- 以非与喜俱行的非善法为缘，与喜俱行的善法由因缘而生起……因缘中二十八。
以非与喜俱行的非不善法为缘，与喜俱行的不善法由因缘而生起……因缘中二十八。
非与喜俱行的非无记法，对与喜俱行的无记法，由所缘缘而成为缘。（以下从略。）所缘缘中二十八，增上缘、无间缘中二十八……乃至……亲依止缘中二十八，业缘中二十四，无有缘、离去缘中二十八。
8-1.见三法·善三法
- 以非见所断的非善法为缘，既非见所断也非修所断的善法由因缘而生起……因缘中三。
以非见所断的非不善法为缘，见所断的不善法由因缘而生起……因缘中六。
缘于非见所断的非无记法，既非见所断也非修所断的无记法由因缘而生起……因缘中六。
9-1.见所断为因三法·善三法
- 以“并非以见所断为因”的非善法为缘，既不以见所断为因也不以修所断为因的善法由因缘而生起……因缘中三。
以“并非以见所断为因”的非不善法为缘，以见所断为因的不善法由因缘而生起……因缘中六。
缘于并非“既不以见所断为因也不以修所断为因”的非无记法，既不以见所断为因也不以修所断为因的无记法由因缘而生起……因缘中六。
10-1.趋向积集三法·善三法
- 以非趋向积集的非善法为缘，趋向积集的善法由因缘而生起……因缘中六。
以非趋向积集的非不善法为缘，趋向积集的不善法由因缘而生起……因缘中三。
缘于非趋向积集的非无记法，既不趋向积集也不趋向损减的无记法由因缘而生起……因缘中五。
11-1.有学三法·善三法
- 以非有学的非善法为缘，有学的善法由因缘而生起……因缘中六。
以非有学的非不善法为缘，既非有学也非无学的不善法由因缘而生起……因缘中三。
缘于非有学的非无记法，既非有学也非无学的无记法由因缘而生起……因缘中五。
12-1小三法－善三法
- 缘于非大、非善的法，大的善法生起，由于因缘。……因缘中有九。
缘于非大、非不善的法，小的不善法生起，由于因缘。……因缘中有三。
缘于非小、非无记的法，小的无记法生起，由于因缘。……因缘中有六。
13-1小所缘三法－善三法
- 缘于非小所缘、非善的法，小所缘的善法生起，由于因缘。……因缘中有二十一。
缘于非小所缘、非不善的法，小所缘的不善法生起，由于因缘。……因缘中有十四。
非小所缘、非无记的法，对小所缘的无记法以所缘缘而成为缘。（略说。）……所缘缘中有二十一。
14-1劣三法－善三法
- 缘于非劣、非善的法，中的善法生起，由于因缘。……因缘中有六。
缘于非劣、非不善的法，劣的不善法生起，由于因缘。……因缘中有三。
缘于非劣、非无记的法，中的无记法生起，由于因缘。……因缘中有六。
15-1邪性决定三法－善三法
- 缘于非邪性决定、非善的法，正性决定的善法生起，由于因缘。……因缘中有六。
缘于非邪性决定、非不善的法，邪性决定的不善法生起，由于因缘。……因缘中有六。
缘于非邪性决定、非无记的法，不决定的无记法生起，由于因缘。……因缘中有六。
16-1道所缘三法－善三法
- 缘于非道所缘、非善的法，道所缘的善法生起，由于因缘。……因缘中有三十五。（非不善的、非无记的，都没有。）
17-18-1已生等诸三法－善三法
- 非已生、非善的法，对已生的善法以所缘缘而成为缘。……所缘缘中有七。
非已生、非不善的法，对已生的不善法以所缘缘而成为缘。……所缘缘中有六。
非已生、非无记的法，对已生的无记法以所缘缘而成为缘。……所缘缘中有七。
（过去三法与已生三法相同。）
19-1过去所缘三法－善三法
- 缘于非过去所缘、非善的法，过去所缘的善法生起，由于因缘。……因缘中有二十一。
缘于非过去所缘、非不善的法，过去所缘的不善法生起，由于因缘。……因缘中有二十一。
20-1内三法－善三法
- 缘于非内、非善的法，外的善法生起，由于因缘。
缘于非外、非善的法，内的善法生起，由于因缘。……因缘中有二。
缘于非内、非不善的法，外的不善法生起，由于因缘。
缘于非外、非不善的法，内的不善法生起，由于因缘。……因缘中有二。
21-1内所缘三法－善三法
- 缘于非内所缘、非善的法，内所缘的善法生起，由于因缘。……因缘中有六。
缘于非内所缘、非不善的法，内所缘的不善法生起，由于因缘。……因缘中有六。
22-1有见三法－善三法
- 缘于非有见有对、非善的法，无见无对的善法生起，由于因缘。
缘于非无见有对、非善的法，无见无对的善法生起，由于因缘。
缘于非有见有对、非善的法，以及非无见有对、非善的法，无见无对的善法生起，由于因缘。
因缘中有三。
缘于非有见有对、非不善的法，无见无对的不善法生起，由于因缘。……因缘中有三。
缘于非有见有对、非无记的法，有见有对的无记法生起，由于因缘。……（因缘中）有七。
（以非无见有对、非无记为根的只有七，以两者合为根的只有七，全部只有二十一。）
22-2有见三法－受三法
- 缘于非有见有对、非与乐受相应的法，无见无对的、与乐受相应的法生起，由于因缘。……因缘中有三。
缘于非有见有对、非与苦受相应的法，无见无对的、与苦受相应的法生起，由于因缘。……因缘中有三。
缘于非有见有对、非与不苦不乐受相应的法，无见无对的、与不苦不乐受相应的法生起，由于因缘。……因缘中有三。
22-3.有见三法（sanidassanattika）——果报三法（vipākattika）
- 缘于非有见有对、非果报的法，生起无见无对、果报的法，由因缘……因缘项下有三句。
以非有见有对、非果报法的法为缘，生起无见无对、果报法的法，由因缘……因缘项下有三句。
缘于非有见有对、非（既非果报也非果报法）的法，生起有见有对、既非果报也非果报法的法，由因缘……因缘项下有二十一句。
22-4.有见三法——已执取三法（upādinnattika）
- 非有见有对、非已执取且可执取的法，依所缘缘而成为无见无对、已执取且可执取的法的缘……所缘缘项下有六句。
缘于非有见有对、非（未执取而可执取）的法，生起有见有对、未执取而可执取的法，由因缘……因缘项下有二十一句。
以非有见有对、非（未执取、不可执取）的法为缘，生起无见无对、未执取、不可执取的法，由因缘……因缘项下有三句。
22-5.有见三法——杂染三法（saṃkiliṭṭhattika）
- 以非有见有对、非杂染且可杂染的法为缘，生起无见无对、杂染且可杂染的法，由因缘……因缘项下有三句。
缘于非有见有对、非（不杂染而可杂染）的法，生起有见有对、不杂染而可杂染的法，由因缘……因缘项下有二十一句。
以非有见有对、非（不杂染不可杂染）的法为缘，生起无见无对、不杂染不可杂染的法，由因缘……因缘项下有三句。
22-6.有见三法——寻三法（vitakkattika）
- 缘于非有见有对、非有寻有伺的法，生起无见无对、有寻有伺的法，由因缘……因缘项下有三句。
缘于非有见有对、非（无寻唯伺）的法，生起无见无对、无寻唯伺的法，由因缘……因缘项下有三句。
缘于非有见有对、非（无寻无伺）的法，生起有见有对、无寻无伺的法，由因缘……因缘项下有二十一句。
22-7.有见三法——喜三法（pītittika）
- 缘于非有见有对、非与喜俱行的法，生起无见无对、与喜俱行的法，由因缘……因缘项下有三句。
缘于非有见有对、非与乐俱行的法，生起无见无对、与乐俱行的法，由因缘……因缘项下有三句。
缘于非有见有对、非与舍俱行的法，生起无见无对、与舍俱行的法，由因缘……因缘项下有三句。
22-8.有见三法——见三法（dassanattika）
- 以非有见有对、非应由见断除的法为缘，生起无见无对、应由见断除的法，由因缘……因缘项下有三句。
以非有见有对、非应由修断除的法为缘，生起无见无对、应由修断除的法，由因缘……因缘项下有三句。
缘于非有见有对、非（既不应由见断除也不应由修断除）的法，生起有见有对、既不应由见断除也不应由修断除的法，由因缘……因缘项下有二十一句。
22-9.有见三法——见因三法（dassanahetuttika）
- 缘于非有见有对、非以“应由见断除者”为因的法，生起无见无对、以“应由见断除者”为因的法，由因缘……因缘项下有三句。
缘于非有见有对、非以“应由修断除者”为因的法，生起无见无对、以“应由修断除者”为因的法，由因缘……因缘项下有三句。
缘于非有见有对、非（以“既不应由见断除也不应由修断除者”为因）的法，生起有见有对、以“既不应由见断除也不应由修断除者”为因的法，由因缘……因缘项下有二十一句。
22-10.有见三法——趣积集三法（ācayagāmittika）
- 以非有见有对、非趣向积集的法为缘，生起无见无对、趣向积集的法，由因缘……因缘项下有三句。
以非有见有对、非趣向减灭的法为缘，生起无见无对、趣向减灭的法，由因缘……因缘项下有三句。
缘于非有见有对、非（既不趣向积集也不趣向减灭）的法，生起有见有对、既不趣向积集也不趣向减灭的法，由因缘……因缘项下有二十一句。
22-11.有见三法——有学三法（sekkhattika）
- 以非有见有对、非有学的法为缘，生起无见无对、有学的法，由因缘……因缘项下有三句。
以非有见有对、非（无学）的法为缘，生起无见无对、无学的法，由因缘……因缘项下有三句。
缘于非有见有对、非（既非有学也非无学）的法，生起有见有对、既非有学也非无学的法，由因缘……因缘项下有二十一句。
22-12.有见三法——小三法（parittattika）
- 缘于非有见有对、非小的法，生起有见有对、小的法，由因缘……因缘项下有二十一句。
缘于非有见有对、非大的法，生起无见无对、大的法，由因缘……因缘项下有三句。
以非有见有对、非（无量）的法为缘，生起无见无对、无量的法，由因缘……因缘项下有三句。
22-13.有见三法组—小所缘三法组
- 缘着非有见有对、非小所缘的法，生起无见无对、小所缘的法，由因缘……在因缘中有三种。
缘着非有见有对、非大所缘的法，生起无见无对、大所缘的法，由因缘……在因缘中有三种。
缘着非有见有对、非无量所缘的法，生起无见无对、无量所缘的法，由因缘……在因缘中有三种。
22-14.有见三法组—劣三法组
- 缘着非有见有对、非劣等的法，生起无见无对、劣等的法，由因缘……在因缘中有三种。
缘着非有见有对、非中等的法，生起有见有对、中等的法，由因缘……在因缘中有二十一种。
缘着非有见有对、非殊胜的法，生起无见无对、殊胜的法，由因缘……在因缘中有三种。
22-15.有见三法组—邪性决定三法组
- 缘着非有见有对、非邪性决定的法，生起无见无对、邪性决定的法，由因缘……在因缘中有三种。
缘着非有见有对、非正性决定的法，生起无见无对、正性决定的法，由因缘……在因缘中有三种。
缘着非有见有对、非不决定的法，生起有见有对、不决定的法，由因缘……在因缘中有二十一种。
22-16.有见三法组—道所缘三法组
- 缘着非有见有对、非道所缘的法，生起无见无对、道所缘的法，由因缘……在因缘中有三种。
缘着非有见有对、非道因的法，生起无见无对、道因的法，由因缘……在因缘中有三种。
缘着非有见有对、非道增上的法，生起无见无对、道增上的法，由因缘……在因缘中有三种。
22-17.有见三法组—已生三法组
- 非有见有对、非已生的法，对无见无对、已生的法，以所缘缘为缘……在所缘缘中有六种。
22-18.有见三法组—过去三法组
- 非有见有对、非现在的法，对无见无对、现在的法，以所缘缘为缘……在所缘缘中有六种。
22-19.有见三法组—过去所缘三法组
- 缘着非有见有对、非过去所缘的法，生起无见无对、过去所缘的法，由因缘……在因缘中有三种。
缘着非有见有对、非未来所缘的法，生起无见无对、未来所缘的法，由因缘……在因缘中有三种。
缘着非有见有对、非现在所缘的法，生起无见无对、现在所缘的法，由因缘……在因缘中有三种。
22-20-21.有见三法组—内三法组等二组
- 非有见有对、非内的法，对无见无对、内的法，以所缘缘为缘。（略。）在所缘缘中有六种，在增上缘中有六种，在前生缘、有缘、不离去缘中各有六种。
非有见有对、非外的法，对无见无对、外的法，以所缘缘为缘。（略。）在所缘缘中有六种，在增上缘中有六种，在前生缘、有缘、不离去缘中各有六种。
- 缘着非有见有对、非内所缘的法，生起无见无对、内所缘的法，由因缘……在因缘中有三种。
缘着非有见有对、非外所缘的法，生起无见无对、外所缘的法，由因缘……在因缘中有三种。
（俱生分、缘分、依止分、相杂分、相应分、问分也都应当详细展开。）
法逆顺中的三法三法发趣完毕。