22-100.有见三法·有诤二法
- 缘非有见有对、非有诤的法，无见无对、有诤的法由于因缘而生起……因缘三。
缘非有见有对、非无诤的法，有见有对、无诤的法由于因缘而生起……七。
缘非无见有对、非无诤的法，有见有对、无诤的法由于因缘而生起……七。
缘非有见有对、非无诤的法与非无见有对、非无诤的法，有见有对、无诤的法由于因缘而生起……七。
因缘二十一。
（俱生分（sahajātavāra）也应该像缘分（paṭiccavāra）那样详细展开。）
因缘、所缘缘等
- 非有见有对、非无诤的法，以因缘成为有见有对、无诤的法的缘……七。
非无见有对、非无诤的法，以因缘成为有见有对、无诤的法的缘……七。
非有见有对、非无诤的法与非无见有对、非无诤的法，以因缘成为有见有对、无诤的法的缘……七。
- 非有见有对、非无诤的法，以所缘缘成为无见无对、无诤的法的缘。
非无见有对、非无诤的法，以所缘缘成为无见无对、无诤的法的缘。
非有见有对、非无诤的法与非无见有对、非无诤的法，以所缘缘成为无见无对、无诤的法的缘。
- 因缘二十一，所缘缘三……（中略）……不离去缘（avigatapaccaya）二十一。
（就像在善三法中对问分（pañhāvāra）的顺、逆、顺逆、逆顺都做了计数那样，这里也应该这样计数。）
法逆顺中，三法二法发趣结束。