法逆顺中的二法二法发趣
1-1.因二法组—有因二法组
- 缘着非因、非有因的法，生起是因、有因的法，由因缘。
缘着非因、非有因的法，生起非因、有因的法，由因缘。
缘着非因、非有因的法，生起是因、有因的法以及非因、有因的法，由因缘。
三种。
缘着非非因、非有因的法，生起非因、有因的法，由因缘。
一种。
在因缘中有四种，在所缘缘中有四种……乃至……在不离去缘中有四种。
- 非非因、非无因的法，对非因、无因的法，以因缘为缘。
在因缘中有一种，在所缘缘中有六种……乃至……在不离去缘中有五种。（问分应当详细展开。）
- 缘着非因、非无因的法，生起非因、无因的法，由因缘。
一种。
缘着非非因、非无因的法，生起非因、无因的法，由因缘。
一种。
缘着非因、非无因的法以及非非因、非无因的法，生起非因、无因的法，由因缘。
一种。
在因缘中有三种。
1-2-5因二法与“与因相应”等诸二法
四、缘非因、非与因相应的法，是因、又与因相应的法由因缘生起……因缘中有四种。
缘非因、非与因不相应的法，非因、与因不相应的法由因缘生起……因缘中有三种。
五、缘非因、既非因又非无因的法，是因的、既是因又是有因的法由因缘生起。
因缘中有一种。
缘非非因、既非无因又非非因的法，非因的、既有因又不是因的法由因缘生起。
因缘中有一种。
六、缘非因、既非因又非与因不相应的法，是因的、既是因又与因相应的法由因缘生起。
因缘中有一种。
缘非非因、既非与因不相应又非非因的法，非因的、既与因相应又不是因的法由因缘生起。
因缘中有一种。
七、缘非因、非因、非有因的法，非因、非因而有因的法由因缘生起。
因缘中有一种。
缘非因、非因、非无因的法，非因、非因而无因的法由因缘生起。
因缘中有一种。
1-6-12因二法与小中篇诸二法
八、非因、非有缘的法，对于是因、有缘的法，以所缘缘为缘……所缘缘中有三种。（有为〔saṅkhata〕二法的推演与有缘二法相同，故此处从略。）
九、缘非因、非有见的法，非因、有见的法由因缘生起……因缘中有三种。
非因、非无见的法，对于是因、无见的法，以所缘缘为缘……所缘缘中有三种。
十、缘非因、非有对的法，非因、有对的法由因缘生起……因缘中有三种。
缘非因、非无对的法，非因、无对的法由因缘生起。
因缘中有一种。
十一、缘非因、非有色的法，是因、有色的法由因缘生起……因缘中有三种。
缘非因、非无色的法，是因、无色的法由因缘生起……因缘中有三种。
十二、缘非因、非世间的法，非因、世间的法由因缘生起。
缘非非因、非世间的法，非因、世间的法由因缘生起。（依计数法为三种。）
依非因、非出世间的法为缘，是因、出世间的法由因缘生起……因缘中有三种。
十三、缘非因、非可由某（识）识知的法，是因、可由某（识）识知的法由因缘生起……因缘中有九种。
缘非因、非不可由某（识）识知的法，是因、不可由某（识）识知的法由因缘生起……因缘中有九种。
1-13-18因二法与漏聚诸二法
十四、缘非因、非漏的法，是因、是漏的法由因缘生起。
缘非因、非漏的法，非因、是漏的法由因缘生起。
缘非因、非漏的法，是因而是漏的法与非因而是漏的法由因缘生起。
三种。
缘非非因、非漏的法，是因、是漏的法由因缘生起。
一种。
缘“非因、非漏的法”与“非非因、非漏的法”，是因、是漏的法由因缘生起。
一种。
因缘中有五种。
缘非因、非“非漏”的法，非因、非漏的法由因缘生起。
一种。
缘非非因、非“非漏”的法，非因、非漏的法由因缘生起。
缘非非因、非“非漏”的法，是因、非漏的法由因缘生起。
缘非非因、非“非漏”的法，是因而非漏的法与非因而非漏的法由因缘生起。三种。
缘“非因、非‘非漏’的法”与“非非因、非‘非漏’的法”，非因、非漏的法由因缘生起。
一种。
因缘中有五种。
十五、缘非因、非有漏的法，非因、有漏的法由因缘生起……因缘中有三种。
依非因、非无漏的法为缘，是因、无漏的法由因缘生起……因缘中有三种。
十六、缘非非因、非与漏相应的法，非因、与漏相应的法由因缘生起……因缘中有三种。
缘非因、非与漏不相应的法，是因、与漏不相应的法由因缘生起……因缘中有九种。
十七、缘非因、既非漏又非无漏的法，是因、既是漏又是有漏的法由因缘生起……因缘中有五种。
缘非因、既非无漏又非“非漏”的法，非因、既是有漏又不是漏的法由因缘生起……因缘中有五种。
十八、缘非因、既非漏又非与漏不相应的法，是因、既是漏又与漏相应的法由因缘生起……因缘中有三种。
缘非因、既非与漏不相应又非“非漏”的法，非因、既与漏相应又不是漏的法由因缘生起……因缘中有三种。
十九、缘非因、与漏不相应、非有漏的法，非因、与漏不相应而有漏的法由因缘生起……因缘中有三种。
依非因、与漏不相应、非无漏的法为缘，是因、与漏不相应而无漏的法由因缘生起……因缘中有三种。
1-19.因二法与结等诸聚
- 缘于非因、非结（saññojana）的法，由因缘而生起既是因又是结的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非系（gantha）的法，由因缘而生起既是因又是系的法……因缘中有九种。
- 缘于非因、非暴流（ogha）的法，由因缘而生起既是因又是暴流的法……因缘中有五种。
- 缘于非因、非轭（yoga）的法，由因缘而生起既是因又是轭的法……因缘中有五种。
- 缘于非因、非盖（nīvaraṇa）的法，由因缘而生起既是因又是盖的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非执取（parāmāsa）的法，由因缘而生起不是因、而是执取的法……因缘中有三种。
1-54.因二法与大中间部二法（mahantara-duka）
- 缘于非因、非有所缘（sārammaṇa）的法，由因缘而生起既是因又是有所缘的法……因缘中有三种。
缘于非因、非无所缘（anārammaṇa）的法，由因缘而生起不是因、而是无所缘的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心的法，由因缘而生起不是因、而是心的法……因缘中有三种。
缘于非因、非非心的法，由因缘而生起既是因又是非心的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心所的法，由因缘而生起既是因又是心所的法……因缘中有三种。
缘于非因、非非心所的法，由因缘而生起不是因、而是非心所的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心相应（cittasampayutta）的法，由因缘而生起既是因又是心相应的法……因缘中有三种。
缘于非因、非心不相应（cittavippayutta）的法，由因缘而生起不是因、而是心不相应的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心相杂（cittasaṃsaṭṭha）的法，由因缘而生起既是因又是心相杂的法……因缘中有三种。
缘于非因、非心不相杂的法，由因缘而生起不是因、而是心不相杂的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心等起（cittasamuṭṭhāna）的法，由因缘而生起既是因又是心等起的法……因缘中有三种。
缘于非因、非非心等起的法，由因缘而生起既是因又是非心等起的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心俱生（cittasahabhu）的法，由因缘而生起既是因又是心俱生的法……因缘中有三种。
缘于非因、非非心俱生的法，由因缘而生起不是因、而是非心俱生的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心随转（cittānuparivatti）的法，由因缘而生起既是因又是心随转的法……因缘中有三种。
缘于非因、非非心随转的法，由因缘而生起不是因、而是非心随转的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非与心相杂并由心等起的法，由因缘而生起既是因又是与心相杂并由心等起的法（心相杂等起）……因缘中有三种。
缘于非因、非非心相杂等起的法，由因缘而生起不是因、而是非心相杂等起的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心相杂等起俱生的法，由因缘而生起既是因又是与心相杂、由心等起并与心俱生的法（心相杂等起俱生）……因缘中有三种。
缘于非因、非非心相杂等起俱生的法，由因缘而生起不是因、而是非心相杂等起俱生的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非心相杂等起随转的法，由因缘而生起既是因又是与心相杂、由心等起并随心转的法（心相杂等起随转）……因缘中有三种。
缘于非因、非非心相杂等起随转的法，由因缘而生起不是因、而是非心相杂等起随转的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非内（ajjhattika）的法，由因缘而生起不是因、而是属于内的法……因缘中有三种。
缘于非因、非外（bāhira）的法，由因缘而生起既是因又是属于外的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非所造（upādā）的法，由因缘而生起不是因、而是所造的法……因缘中有三种。
缘于非因、非非所造的法，由因缘而生起既是因又是非所造的法……因缘中有三种。
- 缘于非因、非非执受（anupādinna）的法，由因缘而生起不是因、而是非执受的法……因缘中有三种。
1-68.因二法与取聚
- 缘于非因、非取（upādāna）的法，由因缘而生起既是因又是取的法……因缘中有九种。
1-74.因二法与烦恼聚
- 缘于非因、非烦恼的法，由因缘而生起既是因又是烦恼的法……因缘中有三种。
1-82。因二法—背二法
- 缘非因、非见所断的法，因、见所断的法由因缘而生起……因缘中三种。
缘非因、非非见所断的法，非因、非见所断的法由因缘而生起……因缘中三种。
- 缘非因、非修所断的法，因、修所断的法由因缘而生起……因缘中三种。
缘非因、非非修所断的法，非因、非修所断的法由因缘而生起……因缘中三种。
- 缘非非因、非见所断因的法，非因、见所断因的法由因缘而生起……因缘中一种。
缘非因、非非见所断因的法，非因、非见所断因的法由因缘而生起……因缘中三种。
- 缘非非因、非修所断因的法，非因、修所断因的法由因缘而生起……因缘中一种。
缘非因、非非修所断因的法，非因、非修所断因的法由因缘而生起……因缘中三种。
- 缘非因、非有寻的法，因、有寻的法由因缘而生起……因缘中三种。（各处都略说。）
- 缘非因、非有诤的法，因、有诤的法由因缘而生起……因缘中三种。
缘非因、非无诤的法，非因、无诤的法由因缘而生起。
缘非非因、非无诤的法，非因、无诤的法由因缘而生起。
缘非因、非无诤的法和非非因、非无诤的法，非因、无诤的法由因缘而生起。
因缘中三种。
2-1。有因等二法组—因二法
- 缘非有因、非因的法，有因、因的法由因缘而生起。
缘非无因、非因的法，有因、因的法由因缘而生起。
缘非有因、非因的法和非无因、非因的法，有因、因的法由因缘而生起。
因缘中三种。
缘非有因、非非因的法，有因、非因的法由因缘而生起……三种。
缘非无因、非非因的法，无因、非因的法由因缘而生起……三种。
因缘中六种。
- 缘非因相应、非因的法，因相应、因的法由因缘而生起……三种。（与有因二法相同。）
- 缘既非因又非无因的、非因的法，既是因又是有因的、因的法由因缘而生起。
因缘中一种。
缘既非无因又非非因的、非非因的法，既是有因又非因的、非因的法由因缘而生起。
因缘中一种。
- 缘既非因又非因不相应的、非因的法，既是因又是因相应的、因的法由因缘而生起。
因缘中一种。
缘既非因不相应又非非因的、非非因的法，既是因相应又非因的、非因的法由因缘而生起。
因缘中一种。（最后一组二法不可得。）
7-13-1。小中间二法组—因二法
- 缘非无缘、非因的法，有缘、因的法由因缘而生起。
因缘中一种。
缘非无缘、非非因的法，有缘、非因的法由因缘而生起。
因缘中一种。（有为法与有缘法相同。）
- 缘非有见、非因的法，无见、因的法由因缘而生起。
因缘中一种。
缘非有见、非非因的法，有见、非因的法由因缘而生起。
因缘中三种。
- 缘非有对、非因的法，无对、因的法由因缘而生起。
因缘中一种。
缘非有对、非非因的法，有对、非因的法由因缘而生起……因缘中三种。
- 缘非有色、非因的法，无色、因的法由因缘而生起……因缘中三种。
缘非有色、非非因的法，无色、非因的法由因缘而生起……依计数法为三种。
- 缘非世间、非因的法，出世间、因的法由因缘而生起。
一种。
缘非出世间、非因的法，世间、因的法由因缘而生起。
一种。
因缘中二种。
缘非世间、非非因的法，世间、非因的法由因缘而生起……三种。
缘非出世间、非非因的法，世间、非因的法由因缘而生起。
一种。
因缘中四种。
- 缘非可由某种心识知、非因的法，可由某种心识知、因的法由因缘而生起……因缘中九种。
缘非不可由某种心识知、非非因的法，不可由某种心识知、非因的法由因缘而生起……因缘中九种。
14-1.漏聚（āsavagocchaka）·因二法
- 缘不是漏（āsava）、也不是因（hetu）的法，既是漏又是因的法生起，由因缘……三种。
缘不是“非漏”、也不是因的法，既是漏又是因的法生起，由因缘。
一种。
缘不是漏、不是因的法，以及不是“非漏”、不是因的法，既是漏又是因的法生起，由因缘。
一种。
在因缘中有五种。
缘不是漏、也不是“非因”的法，既是非漏又是非因的法生起，由因缘。
一种。
缘不是“非漏”、也不是“非因”的法，既是非漏又是非因的法生起，由因缘……三种。
缘不是漏、不是“非因”的法，以及不是“非漏”、不是“非因”的法，既是非漏又是非因的法生起，由因缘。
一种。
在因缘中有五种。
55-1.大间隔（mahantara）二法·因二法
- 缘不是有所缘（sārammaṇa）、也不是因的法，既是有所缘又是因的法生起，由因缘……在因缘中有三种。
缘不是“无所缘”（anārammaṇa）、也不是“非因”的法，既是有所缘又是非因的法生起，由因缘……在因缘中有三种。（以下省略。）
100-1.有诤二法（saraṇaduka）·因二法
- 缘不是有诤（saraṇa）、也不是因的法，既是无诤（araṇa）又是因的法生起，由因缘。
缘不是“无诤”、也不是因的法，既是有诤又是因的法生起，由因缘。
在因缘中有两种。
缘不是有诤、也不是“非因”的法，既是无诤又是非因的法生起，由因缘。
缘不是“无诤”、也不是“非因”的法，既是无诤又是非因的法生起，由因缘。
缘不是“无诤”、也不是“非因”的法，既是有诤又是非因的法生起，由因缘。
缘不是“无诤”、也不是“非因”的法，既是有诤又是非因的法，以及既是无诤又是非因的法，一同生起，由因缘……三种。（以下省略。）
100-2.有诤二法·有因二法
- 缘不是有诤、也不是有因的法，既是无诤又是有因（sahetuka）的法生起，由因缘。
缘不是“无诤”、也不是有因的法，既是有诤又是有因的法生起，由因缘。
在因缘中有两种。
- 缘不是有诤、也不是“无因”的法，既是无诤又是无因（ahetuka）的法生起，由因缘。
缘不是“无诤”、也不是“无因”的法，既是无诤又是无因的法生起，由因缘。
在因缘中有两种。
100-3.有诤二法·因相应二法
- 缘不是有诤、也不是因相应的法，既是无诤又是因相应（hetusampayutta）的法生起，由因缘。
缘不是“无诤”、也不是因相应的法，既是有诤又是因相应的法生起，由因缘。
在因缘中有两种。
- 缘不是有诤、也不是“因不相应”的法，既是无诤又是因不相应（hetuvippayutta）的法生起，由因缘。
缘不是“无诤”、也不是“因不相应”的法，既是无诤又是因不相应的法生起，由因缘。
在因缘中有两种。
100-4.有诤二法·因有因二法等
- 缘不是有诤、不是因、也不是“无因”的法，既是无诤，又是因而且有因的法生起，由因缘。
缘不是“无诤”、不是因、也不是“无因”的法，既是有诤，又是因而且有因的法生起，由因缘。
在因缘中有两种。
缘不是有诤、不是“无因”、也不是“非因”的法，既是无诤，又是有因而不是因的法生起，由因缘。
缘不是“无诤”、不是“无因”、也不是“非因”的法，既是有诤，又是有因而不是因的法生起，由因缘。
在因缘中有两种。（因·因相应二法，以下省略。）
100-6.有诤二法·非因有因二法
- 缘不是有诤、不是因、也不是有因的法，既是无诤，又是非因而有因的法生起，由因缘。
在因缘中有一种。
缘不是有诤、不是因、也不是“无因”的法，既是无诤，又是非因而无因的法生起，由因缘。
一种。
缘不是“无诤”、不是因、也不是“无因”的法，既是无诤，又是非因而无因的法生起，由因缘。
一种。
在因缘中有两种。
100-7.有诤二法·小中间二法
- 既非有诤、又非有缘的法，是既无诤、又有缘的法的所缘缘。
所缘缘中有一种。
- 既非有诤、又非有为的法……（略）。
- 缘于既非有诤、又非有见的法，既无诤、又有见的法由因缘而生起……因缘中有三种。
既非有诤、又非无见的法，是既有诤、又无见的法的所缘缘。
既非有诤、又非无见的法，是既无诤、又无见的法的所缘缘。
所缘缘中有两种。
- 缘于既非有诤、又非有对的法，既无诤、又有对的法由因缘而生起……因缘中有三种。
- 缘于既非有诤、又非有色的法，既无诤、又有色的法由因缘而生起。
缘于既非无诤、又非有色的法，既无诤、又有色的法由因缘而生起。
因缘中有两种。
以既非有诤、又非无色的法为缘，既有诤、又无色的法由因缘而生起。
以既非有诤、又非无色的法为缘，既无诤、又无色的法由因缘而生起。
因缘中有两种。
- 缘于既非有诤、又非世间的法，既无诤、又是世间的法由因缘而生起。
因缘中有一种。
以既非有诤、又非出世间的法为缘，既无诤、又是出世间的法由因缘而生起。
因缘中有一种。
- 缘于既非有诤、又非可由某一识认识的法，既无诤、又可由某一识认识的法由因缘而生起……因缘中有五种。
缘于既非有诤、又非“不可由某一识认识”的法，既无诤、又不可由某一识认识的法由因缘而生起……因缘中有五种。
100-14-54.有诤二法·漏聚等
- 缘于既非无诤、又非漏的法，既有诤、又是漏的法由因缘而生起。
因缘中有一种。
- 缘于既非无诤、又非结的法，既有诤、又是结的法由因缘而生起。
因缘中有一种。
- 缘于既非无诤、又非缚的法，既有诤、又是缚的法由因缘而生起。
因缘中有一种。
- 缘于既非无诤、又非流的法，既有诤、又是流的法由因缘而生起。
因缘中有一种。
- 缘于既非无诤、又非轭的法，既有诤、又是轭的法由因缘而生起。
因缘中有一种。
- 缘于既非无诤、又非盖的法，既有诤、又是盖的法由因缘而生起。
因缘中有一种。
- 缘于既非无诤、又非执取的法，既有诤、又是执取的法由因缘而生起。
因缘中有一种。
100-55-82.有诤二法·大中间二法等
- 缘于既非有诤、又非有所缘的法，既无诤、又有所缘的法由因缘而生起。
因缘中有一种。
缘于既非有诤、又非无所缘的法，既无诤、又无所缘的法由因缘而生起。
缘于既非无诤、又非无所缘的法，既无诤、又无所缘的法由因缘而生起。
因缘中有两种。
- 缘于既非有诤、又非心的法，既无诤、又是心的法由因缘而生起。
缘于既非无诤、又非心的法，既有诤、又是心的法由因缘而生起。
因缘中有两种……（略）。
- 缘于既非有诤、又非心所的法，既无诤、又是心所的法由因缘而生起。
缘于既非无诤、又非心所的法，既有诤、又是心所的法由因缘而生起。
因缘中有两种。
- 缘于既非有诤、又非与心相应的法，既无诤、又与心相应的法由因缘而生起。
缘于既非无诤、又非与心相应的法，既有诤、又与心相应的法由因缘而生起。
因缘中有两种。
- 缘于既非有诤、又非与心相杂的法，既无诤、又与心相杂的法由因缘而生起。
缘于既非无诤、又非与心相杂的法，既有诤、又与心相杂的法由因缘而生起。
因缘中有两种。
100-83.有诤二法—背后二法
- 缘于非有诤、非应以见而断的法，有诤、应以见而断的法生起，这是因缘。
因缘有一种。
缘于非无诤、非不应以见而断的法，无诤、不应以见而断的法生起，这是因缘。
因缘有一种。（略说。）
- 缘于非有诤、非有上的法，无诤、有上的法生起，这是因缘。
因缘有一种。
（俱生分、缘分、依止分、相杂分、相应分也都与缘生分相同。）
问分
因缘—所缘缘
- 非有诤、非有上的法，是无诤、有上的法的因缘。
一种。
非有诤、非有上的法，是无诤、有上的法的所缘缘。
一种。
因缘有一种。
逆（否定）的抽出
- 非有诤、非有上的法，是无诤、有上的法的所缘缘……是俱生缘……是亲依止缘……是后生缘……（略说。）非因缘有一种，非所缘缘有一种。
以因缘而非所缘缘有一种。（略说。）
以非因缘而所缘缘有一种。（略说。）
（应当像善三法中的问分那样详细展开。）
无上句
因缘—无间缘
- 以非有诤、非无上的法为缘，无诤、无上的法生起，这是因缘。
因缘有一种……乃至……不离去缘有一种。
- 非有诤、非无上的法，是无诤、无上的法的无间缘。
无间缘有一种，等无间缘有一种，亲依止缘有两种，前生缘有一种，重复缘有一种，不相应缘有一种，有缘有一种，无有缘有一种，离去缘有一种，不离去缘有一种。
逆（否定）的抽出
- 非有诤、非无上的法，是无诤、无上的法的亲依止缘……是前生缘。
非无诤、非无上的法，是无诤、无上的法的亲依止缘。
非因缘有两种，非所缘缘有两种……乃至……非亲依止缘有一种，非前生缘有两种……乃至……非不离去缘有两种。
以亲依止缘而非因缘有两种。（略说。）
以非因缘而亲依止缘有两种，前生缘有一种……乃至……有缘有一种……乃至……不离去缘有一种。（略说。）
（应当像善三法中的问分那样详细展开。）
从顺论二法三法发趣开始直到终结，发趣共有约三十个诵分。
法逆顺中的二法二法发趣结束。
逆顺发趣结束。
《发趣论》本论结束。