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发趣论
发趣论

22-83-99。

Author: Claude @ visuddhinanda

22-83-99。
有见三法与后二法

  1. 缘于非有见有对、非见所断的法,无见无对、见所断的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非非见所断的法,有见有对、非见所断的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非修所断的法,无见无对、修所断的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非非修所断的法,有见有对、非修所断的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非见所断因的法,无见无对、见所断因的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非非见所断因的法,有见有对、非见所断因的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非修所断因的法,无见无对、修所断因的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非非修所断因的法,有见有对、非修所断因的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非有寻的法,无见无对、有寻的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非无寻的法,有见有对、无寻的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非有伺的法,无见无对、有伺的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非无伺的法,有见有对、无伺的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非有喜的法,无见无对、有喜的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非无喜的法,有见有对、无喜的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非喜俱的法,无见无对、喜俱的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非非喜俱的法,有见有对、非喜俱的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非乐俱的法,无见无对、乐俱的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非非乐俱的法,有见有对、非乐俱的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非舍俱的法,无见无对、舍俱的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非非舍俱的法,有见有对、非舍俱的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非欲界的法,有见有对、欲界的法由于因缘而生起……因中有二十一。
缘于非有见有对、非非欲界的法,无见无对、非欲界的法由于因缘而生起……因中有三。
  1. 缘于非有见有对、非色界的法,无见无对、色界的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非非色界的法,有见有对、非色界的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非无色界的法,无见无对、无色界的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非非无色界的法,有见有对、非无色界的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非所摄的法,有见有对、所摄的法由于因缘而生起……因中有二十一。
缘于非有见有对、非非所摄的法,无见无对、非所摄的法由于因缘而生起……因中有三。
  1. 缘于非有见有对、非出离的法,无见无对、出离的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非非出离的法,有见有对、非出离的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非决定的法,无见无对、决定的法由于因缘而生起……因中有三。
缘于非有见有对、非非决定的法,有见有对、非决定的法由于因缘而生起……因中有二十一。
  1. 缘于非有见有对、非有上的法,有见有对、有上的法由于因缘而生起……因中有二十一。
缘于非有见有对、非无上的法,无见无对、无上的法由于因缘而生起……因中有三。