1-83.善三法·背二法
- 缘于不善的、见所断（dassanena pahātabba）的法，非不善的、非见所断的法生起，由于因缘。
缘于不善的、见所断的法，非善的、非见所断的法生起，由于因缘。
缘于不善的、见所断的法，非善的、非见所断的法与非不善的、非见所断的法一同生起，由于因缘。
因缘中有三种。
以无记的、非见所断的法为缘，非无记的、非“非见所断”的法生起，由于因缘。
以无记的、非见所断的法为缘，非善的、非“非见所断”的法生起，由于因缘。
以无记的、非见所断的法为缘，非善的、非“非见所断”的法与非无记的、非“非见所断”的法一同生起，由于因缘。
因缘中有三种。
- 缘于不善的、修所断（bhāvanāya pahātabba）的法，非不善的、非修所断的法生起，由于因缘。
缘于不善的、修所断的法，非善的、非修所断的法生起，由于因缘。
缘于不善的、修所断的法，非善的、非修所断的法与非不善的、非修所断的法一同生起，由于因缘。
因缘中有三种。
以无记的、非修所断的法为缘，非无记的、非“非修所断”的法生起，由于因缘……因缘中有三种。
- 缘于不善的、以见所断为因（dassanena pahātabbahetuka）的法，非不善的、非以见所断为因的法生起，由于因缘……因缘中有三种。
缘于不善的、非以见所断为因的法，非善的、非“非以见所断为因”的法生起，由于因缘……因缘中有三种。
以无记的、非以见所断为因的法为缘，非无记的、非“非以见所断为因”的法生起，由于因缘……因缘中有三种。
- 缘于不善的、以修所断为因（bhāvanāya pahātabbahetuka）的法，非不善的、非以修所断为因的法生起，由于因缘……因缘中有三种。
缘于不善的、非以修所断为因的法，非善的、非“非以修所断为因”的法生起，由于因缘……因缘中有三种。
- 缘于善的、有寻（savitakka）的法，非善的、非有寻的法生起，由于因缘……因缘中有十三种。
缘于善的、无寻的法，非不善的、非“无寻”的法生起，由于因缘……因缘中有九种。
- 缘于善的、有伺（savicāra）的法，非善的、非有伺的法生起，由于因缘……因缘中有十三种。
缘于善的、无伺的法，非不善的、非“无伺”的法生起，由于因缘……因缘中有九种。
- 缘于善的、有喜（sappītika）的法，非善的、非有喜的法生起，由于因缘……因缘中有十三种。
缘于善的、无喜的法，非不善的、非“无喜”的法生起，由于因缘……因缘中有九种。
- 缘于善的、与喜俱行（pītisahagata）的法，非善的、非与喜俱行的法生起，由于因缘……因缘中有十三种。
缘于善的、非与喜俱行的法，非不善的、非“非与喜俱行”的法生起，由于因缘……因缘中有九种。
- 缘于善的、与乐俱行（sukhasahagata）的法，非善的、非与乐俱行的法生起，由于因缘……因缘中有十三种。
缘于善的、非与乐俱行的法，非不善的、非“非与乐俱行”的法生起，由于因缘……因缘中有九种。
- 缘于善的、与舍俱行（upekkhāsahagata）的法，非善的、非与舍俱行的法生起，由于因缘……因缘中有十三种。
缘于善的、非与舍俱行的法，非善的、非“非与舍俱行”的法生起，由于因缘……因缘中有九种。
- 缘于无记的、属于欲界（kāmāvacara）的法，非善的、非属于欲界的法生起，由于因缘……因缘中有三种。
缘于善的、非属于欲界的法，非善的、非“非属于欲界”的法生起，由于因缘……因缘中有六种。
- 缘于善的、属于色界（rūpāvacara）的法，非善的、非属于色界的法生起，由于因缘……因缘中有六种。
缘于无记的、非属于色界的法，非善的、非“非属于色界”的法生起，由于因缘……因缘中有三种。
- 缘于善的、属于无色界（arūpāvacara）的法，非善的、非属于无色界的法生起，由于因缘……因缘中有六种。
以无记的、非属于无色界的法为缘，非无记的、非“非属于无色界”的法生起，由于因缘……因缘中有五种。
- 以无记的、属于世间（pariyāpanna）的法为缘，非无记的、非属于世间的法生起，由于因缘……因缘中有五种。
缘于善的、不属于世间的法，非善的、非“不属于世间”的法生起，由于因缘……因缘中有六种。
- 缘于善的、能趣向出离（niyyānika）的法，非善的、非能趣向出离的法生起，由于因缘……因缘中有三种。
以无记的、不能趣向出离的法为缘，非无记的、非“不能趣向出离”的法生起，由于因缘……因缘中有三种。
- 缘于善的、决定（niyata）的法，非善的、非决定的法生起，由于因缘……因缘中有六种。
以无记的、不决定的法为缘，非无记的、非“不决定”的法生起，由于因缘……因缘中有五种。
- 以无记的、有上（sauttara）的法为缘，非无记的、非有上的法生起，由于因缘……因缘中有五种。
缘于善的、无上的法，非善的、非“无上”的法生起，由于因缘……因缘中有六种。
- 缘于不善的、有诤（saraṇa）的法，非不善的、非有诤的法生起，由于因缘。
缘于不善的、有诤的法，非善的、非有诤的法生起，由于因缘。
缘于不善的、有诤的法，非善的、非有诤的法与非不善的、非有诤的法一同生起，由于因缘。
因缘中有三种。
以无记的、无诤的法为缘，非无记的、非无诤的法生起，由于因缘。
以无记的、无诤的法为缘，非善的、非无诤的法生起，由于因缘。
以无记的、无诤的法为缘，非善的、非无诤的法与非无记的、非无诤的法一同生起，由于因缘。
因缘中有三种。