- 因经注释
- 因经注释
- “没有因，也没有缘”：这里的“缘”只是“因”的同义词。
持这种见解的人用这两个词，否定了确实存在的染污的缘（即身恶行等）和清净的缘（即身善行等）。
“没有力量”：众生立足于自己的力量，就能达到天神的地位、魔王的地位、梵天的地位，乃至证得声闻菩提、辟支菩提和一切知智；他们否定的正是这种力量。
“没有精进”等词，全都互为同义词。
不过，他们之所以把这几个词分开提出，是为了否定“这是我们靠精进得到的，这是我们靠人的勇力得到的，这是我们靠人的奋勉得到的”这类说法。
“一切众生”：他们把骆驼、牛、驴等毫无遗漏地全部包括在内。
“一切有息者”：他们是按照“一根的有息者、二根的有息者”这样的方式来说的。
“一切生类”：他们是指在卵壳和胎膜中出生的生类来说的。
“一切有生命者”：他们是指稻、大麦、小麦等来说的。
因为这些植物会生长，所以他们认为它们是有生命的。
“不能自主，没有力量，没有精进”：这些众生自己没有自主能力，也没有力量，也没有精进。
“由命定、在各阶层间的流转和本性而转变成种种状态”：这里的“命定”是指被决定的状态。
“在各阶层间的流转”是指在六种阶层中到处流转。
“本性”就是本来的性质。
这样，众生由命定、流转和本性而转变，成为种种不同的状态。
因为凡是注定会怎样的，就一定会怎样；
凡是注定不会发生的，就不会发生——他们要表明的就是这一点。
“只在六种阶层中”：他们要表明的是，众生只有处在六种阶层中，才会感受快乐和痛苦，除此之外，没有别的感受苦乐的地方。