- 第二系绳经注释
- 第二系绳经注释
- 第八经中，所以：因为依附于轮回的愚痴凡夫，被系在邪见这根皮带上的渴爱绳索拴在有身这根柱子上，在行、住、坐、卧一切姿势中都只依着五蕴而活动；或者因为这颗心长久以来一直被贪、瞋、痴所染污，所以说“所以”。
因为心被染污：众生即使洗得干干净净，也还是会因为心被染污而被染污；即使满身污垢，也会因为心清净而得清净。
所以古人说道——
“身体被染污，人们就被染污；
身体清净，人们就得清净——大仙没有这样说过。
心被染污，人们就被染污；
心清净，人们就得清净——大仙是这样说的。”
叫作‘巡游画’的图画：就是带着四处巡游展示的图画。
有一类叫作商佉（Saṅkhā）的婆罗门外道，他们搭起一个布棚，请人在里面画上善趣的种种幸福、恶趣的种种苦难，一边指着画说“做了这种业，就会得到这个；做了这种业，就会得到那个”，一边带着那幅画四处巡游。
由心构想出来的：因为那幅画是画师用心构想之后才画成的，所以叫作由心构想出来的。
心比那巡游画还要多姿多彩：画师为那幅画设法构思的心，比那幅画还要多姿多彩。
那些畜生道的众生……也是由心造就得多姿多彩的：是由业心造就得多姿多彩的。
不过，这些鹌鹑、鹧鸪等动物，并不是想着“我们要变得这样多姿多彩”才去积集那种业心的。
而是业把它们带进某个生类，它们多姿多彩的样子是以生类为根源的。
因为众生一进入某个生类，就会和同一生类的众生一样多姿多彩。
所以应当知道：多姿多彩的样子是由生类形成的，生类是由业形成的。
此外，应当知道，这个心比畜生道众生的多姿多彩还要更加多姿多彩，这是因为：与它俱生的法多种多样，它所属的地多种多样，所依的依处多种多样，所经的门多种多样，所缘多种多样；而且也因为它造就了以业的差别为根源的形相差别、认知差别、称呼差别等种种多姿多彩。
染工：就是用染料在布上染出形象的人。
不熟练的染工做出的形象不讨人喜欢，熟练的染工做出的形象讨人喜欢、值得观赏；同样地，凡夫用不善心，或者用与智不相应的善心，造出的是缺少眼睛俊美等条件的丑陋身形；用与智相应的善心，造出的是具备眼睛俊美等条件的端正身形。
第八经。