- 七处经注释
- 七处经注释
- 第五经中，善巧于七处，是指在七个方面都很精通。
已经完成修行的人，是指已经完成了修行生活的人。
最上的人，是指最殊胜的人。
这里其余的内容，应当按照前面说过的方法来理解。
而这部经应当理解为既是褒扬的经，也是引发向往的经。
譬如国王打了胜仗以后，把在战斗中获胜的战士安排到高位上，给予他们礼遇。
为什么呢？
因为他认为，其余的人看到这些人受到礼遇，也会想要成为勇士。同样，世尊在无量的时间里圆满了各种波罗蜜，在大菩提座上战胜了烦恼魔，证得了一切知智，然后坐在舍卫城的祇园大寺里宣说这部经，把漏尽者高高举出，加以称扬赞叹。
为什么呢？
因为他认为，这样一来，其余的有学者也会想到自己应当证得阿罗汉果。
这部经因为把漏尽者高高举出加以称赞，所以是褒扬的经；因为引发有学者的向往，所以是引发向往的经，应当这样理解。
这里说到“比丘们，比丘就是这样善巧于七处”为止，本来已经依据对道与果的省察结束了开示，却又接着说“比丘们，比丘怎样以三种方式观察”，这是为了显示两件事：一是漏尽者的恒常安住，也就是“漏尽者恒常安住于其中的那个所缘，并不是有情或补特伽罗，只不过是界等而已”；二是他达到这一境界所经过的修行道路，也就是“这个人是在这些法上下功夫才到达这里的”。
其中，按界来观察，是指从界的性质去看、去审视。
其余两句也是同样的道理。
第五经。