- 造作经注释
- 造作经注释
- “自己做”，是指亲手去做的人。
“叫人做”，是指下命令让别人去做的人。
“自己砍人”，是指砍断别人的手等肢体的人。
“叫人去砍”，是指让别人去砍的人。
“自己折磨人”，是指用棍杖折磨人的人。
“叫人去折磨”，是指让别人用棍杖等去折磨人的人。
“自己让人忧愁”“指使别人让人忧愁”，是指通过抢夺别人财物等方式，自己让人忧愁，或者指使别人让人忧愁的人。
“自己让人疲惫”“指使别人让人疲惫”，是指通过断绝饮食、捆绑、关进屋里囚禁等方式，自己让人疲惫，或者指使别人让人疲惫的人。
“自己让人战栗”“指使别人让人战栗”，是指在别人战栗挣扎的时候，自己让他战栗，或者指使别人让他战栗的人。
“自己杀生或叫人杀生”，是指自己杀害众生，或者叫别人去杀害的人。
所有这些地方，都应当按照自己做和叫人做这两种情况来理解意思。
“破墙入室”，是指房屋的墙，也就是凿穿房屋的墙进到屋里。
“大肆劫掠”，是指大规模的抢劫。
“围住一户人家洗劫”，是指专门包围一户人家进行抢劫。
“拦路打劫”，是指为了抢夺来往的行人而守在路上的人。
“做的人都没有造恶”，是说即使有人抱着“我在做某种恶事”的想法去做，也并没有造恶，恶根本不存在。
持这种见解的人是想表明：众生只是有“我们在做”这样的想法罢了。
“边缘锋利如剃刀”，是指以剃刀作轮缘，或者是指边缘像剃刀的刀刃一样锋利。
“一大堆肉”，是指一个肉堆。
“一整堆肉”，是前面“堆”（khala）一词的同义词。
“因此”，是指因为把众生堆成一大堆肉这件事。
“南岸”：恒河南岸的人粗暴凶狠，“杀害”等语句就是针对他们说的。
“北岸”：恒河北岸的人有信心、有净信，敬爱佛、敬爱法、敬爱僧，“布施”等语句就是针对他们说的。
其中，“举行大祭祀”，是指举办盛大的祭祀。
“调伏诸根”，是指调伏诸根，也就是守持布萨。
“持戒自律”，是指用戒律约束自己。
“说真话”，是指讲真实的话。
“发生”，是指到来，意思是出现。
他们是从各方面彻底否定造恶与造福这种行为本身。