- 差摩迦经注释
- 差摩迦经注释
- 在第七经中，我所：是指属于自己的各种资具。
存有“我是”：是指以“我是”这种方式生起的爱和慢仍然存在。
来回奔走：是指一次又一次地去了又来。
去到：是指差摩迦长老从枣园走了大约一牛呼（gāvuta）的路，去了瞿师罗园。
而陀娑迦长老这一天来回走了四趟，总共走了两由旬的路。
那么，长老们为什么要派他去呢？
因为他们想：“我们要从这位有名的说法者那里听法。”
他们自己为什么不去呢？
因为差摩迦长老住的地方是一片狭小的林野，那里没有空间让约六十位长老站着或坐着，所以他们没有去。
那么，他们为什么不派人去说“请到这里来为我们说法”呢？
因为差摩迦正在生病。
那为什么还要一次又一次地派人去呢？
因为他们想：“他自己会明白我们的用意，就会来为我们说法。”
长老也正是明白了他们的心意，才前往的。
学友，我并不把色……：只把色说成“我是”的人，就排除了其余四蕴。
离开色另说“我是”的人，就排除了色。
受等各蕴也是同样的道理。
而差摩迦长老是就五蕴整体而言存有“我是”，所以才这样说。
仍然有：是指确实有。
细微残留：是指细微的。
灰碱：是指草木灰制成的碱。
盐碱：是指盐碱土制成的碱。
浸透搓洗：是指先浸湿，再让碱把污垢蚀掉。
同样地：这里的比喻与所比喻的事是这样对应的：凡夫的心理活动就像脏衣服；三种随观就像三种碱；依照本经所说、经三种随观搓磨过而安住的阿那含的心理活动，就像用三种碱洗过的衣服；阿罗汉道所要断除的烦恼，就像细微残留的灰碱味等气味；阿罗汉道智就像熏香的衣箱；以阿罗汉道灭尽一切烦恼，就像依靠熏香的衣箱，把细微残留的灰碱味等气味彻底去除；漏尽者的戒香等向十方飘散，他随心所欲地自在行走，就像有人在节日里穿上用香料熏过的衣服，带着芬芳的香气在街巷间行走。
告知：是指讲述。
宣示：是指宣说。
施设：是指使人了解。
建立：是指使之确立。
开显：是指使之显露出来。
分别：是指把它分析得清清楚楚。
阐明：是指使之浅显易懂。
约六十位长老：据说，这些长老在长老讲到的每一处都开始修观，一层层向上审察，到开示结束时就证得了阿罗汉果。
差摩迦长老也不是用别的方式讲说，而正是以伴随着观的心来讲说的。
所以他自己也证得了阿罗汉果。
所以说：
“约六十位长老比丘由于不再执取，心从各种漏中解脱了，尊者差摩迦也是这样。”
第七经注释完。