- 斧柄经注释
- 斧柄经注释
- 在第九经中，“比丘们，譬如一只母鸡……蛋”：这里是从反面和正面两个角度讲的两个譬喻。
其中，反面的譬喻说的是达不到目的，另一个说的是能达到目的。
正面譬喻的意思应当这样理解：seyyathā（譬如）是表示比喻的不变词，api（也）表示推想的意思。
两个词合起来，表达的是“比丘们，就好比”的意思。
至于“一只母鸡有八个、十个或十二个蛋”，虽然母鸡的蛋也有比这里所说的数目更少或更多的，但为了说起来顺口，才这样说。
因为世间就是这样说才顺口。
tānassu就是tāni assu，意思是“假设那些蛋是……”。
母鸡好好地趴在蛋上：是说生下这些蛋的母鸡张开翅膀，趴在蛋的上面，好好地趴着孵它们。
好好地给它们保温：是说母鸡时时让蛋得到温度，周遍地好好给它们加温，使它们温暖。
好好地让它们沾上自己的气息：是说母鸡时时周遍地好好熏染这些蛋，意思是让它们沾上母鸡的气息。
即使那只母鸡：是说那只母鸡通过这三种动作做到了不放逸，即使心中没有生起这样的愿望（小鸡仍然能钻出来）。
那些小鸡仍然能：是说那些小鸡仍然能按照上面所说的方式，平平安安地钻出来。
因为母鸡这样用三种方式护持那些蛋，蛋就不会腐坏，蛋里的湿气也会耗尽，蛋壳变薄，小鸡的爪尖和喙尖变硬，蛋自己也发育成熟；又由于蛋壳很薄，外面的光能透进里面，所以小鸡们心想：“我们蜷缩着身子，在这狭窄的地方躺了好久，现在外面的光已经看得见了，到了那里，我们就能过得舒服了。”它们想出来，就用脚踢蛋壳，伸出脖子，于是那蛋壳就裂成两半。
接着，它们抖动翅膀，发出与那一刻相称的叫声，就这样钻了出来；出来以后，它们在村子一带四处走动，为村子增添光彩。
同样地：这是把譬喻和它所说明的道理对应起来。
应当这样把譬喻和它要说明的意思对照起来理解：母鸡对蛋做三种动作，就像这位比丘勤于修习的时期；母鸡完成三种动作使蛋不腐坏，就像勤于修习的比丘完成三种随观（anupassanā），使观智不退失；母鸡做三种动作使蛋里的湿气耗尽，就像这位比丘完成三种随观，使追随三有的欲求（nikanti）这种湿气耗尽；蛋壳变薄，就像这位比丘无明的蛋壳变薄；小鸡的爪尖和喙尖变得坚硬，就像比丘的观智变得锐利、坚强、明净、勇猛；小鸡发育成熟的时候，就像比丘的观智成熟、增长、成胎的时候；小鸡用爪尖或喙尖破开蛋壳、拍打翅膀、平平安安地钻出来的时候，应当理解为：这位比丘让观智成胎以后四处行走，得到与此相应的适宜的气候、适宜的饮食、适宜的人，或者适宜的听法机会，就在同一次静坐中增长观，用逐步证得的阿罗汉道破开无明的蛋壳，拍打神通的翅膀，平平安安地证得阿罗汉果位的时候。
正如母鸡知道小鸡已经成熟，自己也会啄破蛋壳；同样，导师知道这样的比丘的智已经成熟，也会说——
“要断除你自己的贪爱，就像用手拔掉秋天的睡莲；
只管培育通往寂静的道路——那寂静就是善逝所教导的涅槃。”（《法句经》第285偈）——
以上面所说等方式放出光明，用一首偈颂敲击他的无明的蛋壳。
他在偈颂结束时打破了无明的蛋壳，证得阿罗汉果。
从那时起，就像那些小鸡在村子一带来回走动，为村子增添光彩一样，这位大漏尽者也进入以涅槃为所缘的果定，在僧院里来回走动，为僧院增添光彩。
木匠：指木工。
因为他拿着 pala（即铅垂），去掉木料上的节疤（gaṇḍa），所以被称为 palagaṇḍa（木匠）。
锛子柄握手处：指锛子柄上用手握住的地方。
我的诸漏（āsava）今天减损了这么多：这是因为出家人单凭出家本身，以及诵习、请问、如理作意和奉行各项义务，诸漏时时刻刻都在减损。
意思是：诸漏虽然这样不断减损，他却不会这样知道：“今天减损了这么多，昨天减损了这么多。”
这个譬喻说明了修观（vipassanā）的利益。
到了冬季：就是在冬季的时候。
松脱：是说失去了原有的牢固。
同样地：这里应当这样理解：教法就像大海，修行者就像船；船在大海中航行，就像这位比丘在戒腊不满五年时跟随阿阇梨和戒师生活；船的绑索被海水侵蚀而变细，就像比丘单凭出家本身以及诵习、请问等，使诸结变细；船被拖上陆地的时候，就像比丘脱离依止之后，领受业处住在森林里的时候；白天被风吹日晒而干透，就像以观智使渴爱的湿润干涸；夜里被霜露打湿，就像依靠业处而生起的喜悦使心得到滋润；绑索日夜经受风吹日晒和霜露，时干时湿，变得脆弱，就像比丘有一天得到气候适宜等条件，诸结因观智和喜悦而更加脆弱；雨季的大雨，就像阿罗汉道智；雨水使船的绑索朽烂，就像已经开始修观的人，按照色七法（rūpasattaka）等方式增长观智，在业处显现、明朗起来的时候，有一天得到气候适宜等条件，在一次盘坐中就证得阿罗汉果；绑索朽烂的船还能停放一段时间，就像诸结已尽的阿罗汉利益大众，一直住世到寿命终了；绑索朽烂的船逐渐解体，最后连名称都无从安立，就像漏尽者因执受的诸蕴（upādiṇṇakkhandha）坏灭，在无余依涅槃界中般涅槃，从此连名称都无从安立。这个譬喻说明了诸结的脆弱。
第九经。