- 无施经注释
- 无施经注释
- 在“没有布施”等句中，“没有布施”是他们针对布施没有果报而说的。
祭祀，指的是大祭祀。
馈赠，这里指赠送礼物、表示敬意的款待。
这两样，他们也同样是针对没有果报而加以否定。
善行和恶行的，就是做得好的和做得不好的，意思是善的和不善的。
果报（异熟）：凡是被称为“果”或“异熟”的，他们都说那是没有的。
没有这个世间：对于处在他世的人来说，这个世间是不存在的。
没有他世：对于处在这个世间的人来说，他世也是不存在的；他们以此表明，一切众生都在各自所在的地方就断灭了。
没有母亲，没有父亲：他们这样说，是认为对母亲和父亲无论正确对待还是错误对待，都没有果报。
没有化生的众生：他们说，根本没有死后再投生的众生。
世间没有……沙门（samaṇa）和婆罗门：他们说，世间根本没有正确修行的沙门和婆罗门。
由四大构成，就是由四大种组成的。
地……外界的地：是说内在的地界回归外界的地界。
回归，就是随之而去。
进入是前一个词的同义词，也可以理解为“跟随而去”。
他们用这两个词，都是在表明“去到、归入”。
水等句也是同样的道理。
六根，是指以意根为第六的六根。
散入，就是投入虚空。
床是第五：连同死者躺着的床，一共是五个，意思是床本身，加上握着床的四只脚站着的四个人。
一直到墓地，就是直到坟场。
评说他德行好坏的话：是指人们用“这个人生前是这样持戒的”“这个人生前是这样破戒的”之类的方式，说出的评论他优点和缺点的话。
或者，这里的“padāni”（上文译作“评说他德行好坏的话”）也可以理解为遗体本身。
鸽灰色，就是鸽子的颜色，意思是像鸽子羽毛那样的颜色。
只剩下灰烬，就是以灰烬告终。
或者，原典的读法本来就是 bhasmantā（以灰烬告终）。
所施的馈赠：意思是，凡是施出的布施，包括赠送礼物、表示敬意的款待等各种形式，全都只落得一堆灰烬，不会在那之后带来任何果报。
是愚人设立的，就是由愚笨的人设立的。
这话的意思是：这种布施是由愚笨无知的人设立的，不是智者设立的。
他们以此表明：愚人施舍，智者接受。