（十二）二、下降品
一～二、两部非法经的注释
一一三～一一四、
在第二品的第一经中，提问和回答是分开作出的。
在第二经中则是合在一起的。
三、第三《非法经》的注释
一一五、在第三经中，说了这段纲要，就是提出了纲目。
受到导师的称赞，就是导师在五个场合把他列为第一，这样称赞了他。
敬重，就是因为德行上的推重而受到敬重。
有能力，就是能够做到。
越过，就是超越过去。
知道该知道的，就是知道应当知道的事情。
看见该看见的，就是看见应当看见的事情。
是眼，就是像眼睛一样地成为、生起、出现。
是智，就是以智为本性。
是法，就是以法为本性。
是梵，就是以最胜为本性。
是宣说者，就是能够宣说。
是解说者，就是能够把所说的推演开来。
是意义的引导者，就是把意义引出来加以显示的人。
世尊怎样给我们，就是我们的世尊会怎样解答。
四、阿基多经的注释
一一六、在第四经中，阿基多，就是名叫这个名字的人。
数百条论难，就是数百个心念的生起。
这些，就是那些外道被这数百个心念的生起所质问时。
一被驳倒，就知道自己已经被驳倒了，就是说他们被挫败、被折服，于是这样知道：“我们败了，我们被折服了，过失已经加到我们身上了。”
成为智者的那些根据，就是用来说明一个人是智者的那些原因。
五～六、商伽罗婆经等的注释
一一七～一一八、
在第五经中，此岸，就是世间的此岸。
彼岸，就是出世间的彼岸。
能够到达彼岸的，就是走向涅槃的。
只是在此岸边来回奔走，就是只在有身见的岸边来回奔走。
法中，依法而行的人，就是在善加宣说的九种出世间法（四道、四果与涅槃）中随顺法而行的人；他们所实践的，是与那个法相称、并以戒为基础的前分修行道（pubbabhāga-paṭipadā）。
极难越过的死亡领域，就是越过作为死神住处的、极难越过的三界轮转。
到达彼岸，就是将证得涅槃。
从有家走向无家，就是从轮转走向还灭。
到那难以乐在其中的远离之处，就是在身远离、心远离、有依远离之中难以生起喜乐，而应当在那里寻求喜乐。
舍弃欲乐，就是舍弃两种欲乐（事欲乐与烦恼欲乐）。
一无所有，就是没有牵缠。
在舍弃执取上，就是在被称为舍弃执取的涅槃之中。
乐于不执取的人，就是对四种取（欲取、见取、戒禁取、我语取）中的任何一样都不加取著而深深喜乐的那些人。
已经证得寂灭，应当知道：他们是以无因缘的般涅槃（apaccaya-parinibbāna，即无余涅槃）而证得寂灭的。
第六经是对比丘们宣说的。
七～八、两部下降礼经的注释
一一九～一二〇、
在第七经中，下降礼，就是从恶中下降。
铺上，就是铺开。
在堤岸与火屋之间，就是在沙堆与火屋之间。
第八经是对比丘僧团宣说的。
其余的部分在一切地方意义都是明显的。
下降礼品第二。