四、婆支摩醯多经的注释
九四、在第四经中，婆支摩醯多，就是名字叫这个的人。
一切苦行，就是一切难以做到的苦修行为。
一切修苦行的人，就是一切依靠苦行的人。
过简陋生活的人，就是从事难行的生活方式的人。
该责备的，就是适合被责备的。
该称赞的，就是适合被称赞的。
否定论者（venayika），就是自己没有受过训练、还需要别人来训练的人。
不施设任何主张的人，就是不能施设任何东西的人。
或者，否定论者就是毁灭众生的人。
不施设任何主张的人，就是施设一个不可现见的涅槃，而对于自作等等却不能施设任何东西的人。
世尊并不是否定论者，意思是：那位世尊这样如实地了知以后施设善与不善，所以他不是需要别人来训练的人，也不是从别人那里学来的人。
而且，他施设了依之而施设众生的那些法，所以他不是毁灭众生的人，而是受过良好训练、学得很好、能够引导众生的人——意思是这样。
他由此表明：世尊确实有所施设。
依某种解脱而得解脱时，不善法，意思是：当一个人倾注于那种被称为邪见的内心倾注时，不善法就会增长——这段话是针对这一点说的。
而在佛的教法中，被称为内心解脱的那种解脱，只会成为善法的缘。