四、拘尸那罗经的解释
四十四、第五品的第四经中，在拘尸那罗，是指在叫这个名字的城里。
人们在这里为天神们献上供品，所以叫作巴利哈拉那，也就是在那个巴利哈拉那林里。
在没有缺失、没有可指责之处等语中：如果一个人曾经用什么东西打过人，或者做过行医之类的事，他的身体行为就像被白蚁等啃过的多罗树叶一样有缺失；而且因为别人可以随处抓住一点把它拉扯出来，所以也是有可指责之处的。与此相反的，才叫作没有缺失、没有可指责之处。
至于言语行为，则因为说谎、辱骂、离间语、无根据的诽谤等而有缺失、有可指责之处；与此相反的，就是没有缺失、没有可指责之处。
我是否怀有慈心，是说我是否已经断除了障碍，通过修习业处而证得了慈心。
没有怨恨，就是远离了怨恨；意思是通过镇伏而消除了怨恨。
是在哪里说的，是问这条学处是在哪一座城里说的。
在我要在适当的时候说等语中：一个人先请对方允许，然后再举罪，这就叫作在适当的时候说。
如果在僧团中间或小众中间，或者在发筹处、施粥处、思惟处、乞食的路上、坐堂等地方，或者在对方正被侍奉者围绕的时候举罪，这就叫作在不适当的时候说。
依照事实来说，这就叫作说真实的。
说“这种事正配得上你这个年轻人、老年人、常在众中走动的人、穿粪扫衣的人、说法师”，这样说就叫作说得粗恶。
反过来，如果依据事理，说“尊者，您年长，常在众中走动，穿粪扫衣，又是说法师，这样的事对您合适吗”，这样说就叫作说得柔和。
依据事理来说，这就叫作说有益的。
我要怀着慈心说，不带着内心的瞋恨说，是说我要先在心里确立慈心再说，而不会怀着瞋恨的心说。