四处能生悚惧感的地方
202.“尊者，以前在各处过完雨安居的比库们会前来谒见如来，
我们得以谒见、得以礼敬那些心中敬仰的比库。
尊者，但跋葛瓦逝世後，我们将不得以谒见、不得以礼敬那些心中敬仰的比库。”
“阿难，有此四处是有信心的
有信心的(saddhassa)：对佛陀等有净信心并履行义务者，他从清晨即开始完成清洁佛塔平台等所有义务。良家子应觐见、能生悚惧感的地方。
哪四处呢？
阿难，‘如来在此诞生’，是有信心的良家子应觐见、能生悚惧感的地方。
阿难，‘如来在此证悟无上正自觉’，是有信心的良家子应觐见、能生悚惧感的地方。
阿难，‘如来在此转无上法轮’，是有信心的良家子应觐见、能生悚惧感的地方。
阿难，‘如来在此以无馀依涅槃界而般涅槃’，是有信心的良家子应觐见、能生悚惧感的地方。
阿难，乃此四处是有信心的良家子应觐见、能生悚惧感的地方。
佛陀的诞生地伦比尼(Lumbinī)位于今天尼泊尔德莱平原的伦比尼省。成佛处布特嘎亚(Buddhagayā)位于今印度比哈尔省(Bihar)的Bodhgaya。初转法轮处施鹿苑(Migadāya)位于印度北方邦(UttarPradesh)瓦拉纳西(Varanasi)以北的萨尔纳特(Sarnath)。般涅槃处古西那勒(Kusinara)位于印度北方邦的Kushinagar。
阿难，有信心的比库、比库尼、近事男、近事女将前来
‘如来在此诞生’‘如来在此证悟无上正自觉’‘如来在此转无上法轮’及‘如来在此以无馀依涅槃界而般涅槃’。
阿难，若任何朝礼洁地
洁地(cetiya)：佛教沿用了古印度的“洁地”(庙)一词，并将其内涵进一步延伸，凡是与佛陀本人有关的或可以用来象征佛陀的聖物，皆可称为“洁地”，包括：1. 佛陀曾受用过的菩提树、袈裟、钵等聖物称为“受用洁地”(paribhoga cetiya)；2. 佛陀的遗骨舍利，以及安奉有舍利的佛塔称为“舍利洁地”(dhātuka cetiya)；3. 象征佛陀形象的佛像称为“象征洁地”(uddissaka cetiya)；4.各种语言版本的三藏经典称为“法洁地”(dhamma cetiya)。
者在朝聖期间
朝礼洁地者在朝聖期间(cetiyacārikaṃ āhiṇḍantā)：那些清扫各处佛塔平台、清洗座位、用水浇菩提树而朝聖者，他们是无可指责的。这显示若有人在某所寺院中想出发去礼拜洁地，即使在其间以净信之心死去，也将立刻生于天界。以净信心去世，他们身亡死後全都将往生于善趣天界。”