八胜处
173.“阿难，有此八胜处
胜处(abhibhāyatanāni)：*其中的“胜”，巴利语abhibhū,有胜利、征服、统治、控制、掌握、精通等义。*胜处即掌握之因。掌控什么？掌控诸敌对法和诸所缘。这些胜处通过禅修者的更高之智掌控了作为对立状态的敌对法，并且因更高之智而掌握诸所缘。所以胜处即是因为掌控了诸敌对法和诸所缘而生的相应禅定。。
哪八种呢？
有一种人是内色想者，见到外在少量的美、丑之色，
内色想者(ajjhattaṃrūpasaññī)：用体内之色作为预作相称为内色想者。取体内的头髮、胆汁、眼球等作为青遍的预作相，脂肪、皮肤、手足掌或眼睛的黄色部位等作为黄遍的预作相，肉、血、舌头或眼睛的红色部位等作为红遍的预作相，骨、牙齿、指甲或眼白等作为白遍的预作相。但这些并非纯青、纯黄、纯红、纯白色，乃是不清净的。有一种人见到外在之色(ekobahiddhārūpānipassati)：他的预作相产生于体内，但似相却呈现于外。他这样通过体内的为预作相和专注外在的似相而入定，称为“有一种人是内色想者，见到外在之色”。少量的(parittāni)：未扩大的遍相。美、丑(suvaṇṇadubbaṇṇāni)：是指好看或者难看的。当知此胜处只须通过少量的而说。
这样想:‘掌握那些[色]後我知、我见。’
掌握那些(tāniabhibhuyya)：就像一个消化力旺盛的人只获得一汤匙的饭，他想“这里的饭有什么好吃的”而收集後只作一口吃了。同样地，有更高智慧、清晰智慧的人想“这里少量的所缘有什么好入定的呢？这不是我的负担”後掌握那些色而入定，意即在其处似相生起的同时达到安止。我知、我见(jānāmipassāmi)：以此说他的思惟。这是他出定後的思惟，而非在定中。这样想(evaṃsaññīhoti)：包括思惟想和禅那想为这样想。掌握想是他在定中即有的，但思惟想则是出定後才有。
这是第一胜处。
有一种人是内色想者，见到外在无量的
无量的(appamāṇāni)：已扩大范围的、大的遍相。美、丑之色，
这样想:‘掌握那些[色]後我知、我见。’
这是第二胜处。
有一种人是内无色想者
内无色想者(ajjhattaṃarūpasaññī)：无法取得或不想取故而对体内之色没有预作之想。这是指取外在之色为预作相而成就色界禅那的人。，见到外在少量的美、丑之色，
这样想:‘掌握那些[色]後我知、我见。’
这是第三胜处。
有一种人是内无色想者，见到外在无量的美、丑之色，
这样想:‘掌握那些[色]後我知、我见。’
这是第四胜处。
有一种人是内无色想者，见到外在青的、青色、青色外观、青色光泽之色，
犹如青的、青色、青色外观、青色光泽的亚麻花，
或如那青的、青色、青色外观、青色光泽、两面光滑的巴拉纳西布。
同样地，有一种人是内无色想者，见到外在青的、青色、青色外观、青色光泽之色，
这样想:‘掌握那些[色]後我知、我见。’
这是第五胜处。
有一种人是内无色想者，见到外在黄的、黄色、黄色外观、黄色光泽之色，
犹如黄的、黄色、黄色外观、黄色光泽的羊蹄甲花，
或如那黄的、黄色、黄色外观、黄色光泽、两面光滑的巴拉纳西布。
同样地，有一种人是内无色想者，见到外在黄的、黄色、黄色外观、黄色光泽之色，
这样想:‘掌握那些[色]後我知、我见。’
这是第六胜处。
有一种人是内无色想者，见到外在红的、红色、红色外观、红色光泽之色，
犹如红的、红色、红色外观、红色光泽的朱槿花，
或如那红的、红色、红色外观、红色光泽、两面光滑的巴拉纳西布。
同样地，有一种人是内无色想者，见到外在红的、红色、红色外观、红色光泽之色，
这样想:‘掌握那些[色]後我知、我见。’
这是第七胜处。
有一种人是内无色想者，见到外在白的、白色、白色外观、白色光泽之色，
犹如白的、白色、白色外观、白色光亮的启明星，
或如那白的、白色、白色外观、白色光泽、两面光滑的巴拉纳西布。
同样地，有一种人是内无色想者，见到外在白的、白色、白色外观、白色光泽之色，
这样想:‘掌握那些[色]後我知、我见。’
这是第八胜处。
阿难，乃有此八胜处。”
这八胜处也只是跋葛瓦为了显示无惧而提出的。据说他在谈到八胜处後接着说:“阿难，如来进出这些色定毫无恐惧或怖畏，谁还可能产生‘如来只见到一个魔都会恐惧’这种想法呢？阿难，如来无惧无怕，[具]念与正知地捨弃寿行。”