聖谛论
155.当时，跋葛瓦对具寿阿难说:
“来，阿难，我们前往尖顶村
尖顶村(koṭigāmo)：建在马哈巴那德王(Mahāpanāda)的宫殿尖顶处(koṭiyaṃ)的村庄。。”
“好的，尊者。”具寿阿难应答跋葛瓦。
于是，跋葛瓦与大比库僧团一起去到尖顶村。
在那里，跋葛瓦住在尖顶村中。
于其处，跋葛瓦对比库们说：
“诸比库，对四聖谛不随觉、不通达，因此我和你们长久以来流转轮回。
哪四种呢？
诸比库，对苦聖谛不随觉、不通达，因此我和你们长久以来流转轮回。
诸比库，对苦集聖谛不随觉、不通达，因此我和你们长久以来流转轮回。
诸比库，对苦灭聖谛不随觉、不通达，因此我和你们长久以来流转轮回。
诸比库，对趣向苦灭之道聖谛不随觉、不通达，因此我和你们长久以来流转轮回。
诸比库，[我]对此苦聖谛已随觉、通达，对苦集聖谛已随觉、通达，对苦灭聖谛已随觉、通达，对趣向苦灭之道聖谛已随觉、通达。已断有愛，已尽有牵
有牵(bhavanetti)：能够从一生牵引至一生的贪愛之绳。或者有愛(生命的渴愛)就像绑住大众的脖子一样牵引、导引至不同生命故为有牵。(D.A.1.147)，今已再无後有。”
这是跋葛瓦所说。
善至导师说此话後，接着又这样说：
“对四聖谛，不如实见，
长久轮回，生而又生。
已见此等，根除有牵，
已断苦根，今无再有。”
跋葛瓦住在尖顶村期间，也多次向比库们作此法语:
“如是戒，如是定，如是慧。
遍修戒之定，有大果报、大功德；
遍修定之慧，有大果报、大功德；
遍修慧之心，能完全从欲漏、有漏、无明漏的诸漏中解脱。”