身随观 入出息部分
那么，诸比库，比库又如何于身随观身而住呢？
诸比库，在此，比库前往林野，前往树下，或前往空闲处，结跏趺而坐，保持其身正直，使念现起于面前。
他只念于入息，只念于出息。
入息长时，了知:‘我入息长。’
出息长时，了知:‘我出息长。’
入息短时，了知:‘我入息短。’
出息短时，了知:‘我出息短。’
他学:‘我将觉知全身而入息。’
他学:‘我将觉知全身而出息。’
他学:‘我将平静身行而入息。’
他学:‘我将平静身行而出息。’
诸比库，犹如熟练的辘轳匠或辘轳匠的学徒，在长转时了知:‘我在长转。’在短转时了知:‘我在短转。’
诸比库，同样地，比库入息长时，了知:‘我入息长。’出息长时，了知:‘我出息长。’入息短时，了知:‘我入息短。’出息短时，了知:‘我出息短。’
他学:‘我将觉知全身而入息。’他学:‘我将觉知全身而出息。’他学:‘我将平静身行而入息。’他学:‘我将平静身行而出息。’
如此，或于内身随观身而住，或于外身随观身而住，或于内外身随观身而住。
或于身随观生起之法而住，或于身随观坏灭之法而住，或于身随观生起、坏灭之法而住。
他现起‘有身’之念，只是为了智与忆念的程度。他无所依而住，亦不执取世间的一切。
诸比库，比库乃如此于身随观身而住。
——入出息部分结束——