46．防护解说的注释
453．以眼、耳等种种根（《长部》1.213、454；《中部》1.411；《增支部》4.198；《法集论》1352-1354；《大义释》196）：意思是，以称为眼、耳、鼻、舌、身、意的六根。
色、声等境界：意思是，称为色、声、香、味、触、法的六种境界。
这里，如果执取手、脚、笑容、言谈、顾盼等种种可爱的样子，并且不如理作意，就会生起贪欲。
如果以“他曾经损害我，正在损害我，将要损害我”等方式（《附随义注》329）执取引发嗔恨的相，并且不如理作意，就会生起恶意（byāpāda）。
这里，如果不执取男女相、净相等这些作为烦恼依处的相，按照“看见时只是看见”等方式去做，并且对不净相多作如理作意，就能断除贪欲。
如果以“他曾经损害我，这种事在这里哪里能避免呢”等方式，或者通过修习慈心等方式如理作意，就能断除恶意。
应当知道，简要地说，这种根防护戒的特征，就是避免在色等境界上执取会引发烦恼的相等。
454．
应当制伏，就是应当阻止；
“世间的种种水流，（世尊说：阿逸多，）
正念能够阻止它们；
我说这是对水流的防护；
它们要靠智慧来关闭。”（《经集》1041）
因为经中这样说过，所以这里说“保持正念和正知”。
这里，正知有四种：有益正知、适宜正知、行处正知和不迷惑正知。
以上是防护的抉择。
防护解说的注释结束。