45．自恣解说的注释
433．因为律中说过：“诸比丘，我允许五人的僧团作自恣。”（《大品》215）所以这里说“其余的情况是僧团自恣”（《大品》215等）。
434．关于今天是第十五日自恣（《大品》215等）这句话：在第十四日作自恣时，前行事务中应当说“今天是第十四日自恣”；在第十五日则应当说“今天是第十五日自恣”。
437．意思是：在长老们蹲坐着作自恣的时候，年轻比丘一直到自己作自恣为止，都要保持蹲坐的姿势。
因为律中说：“诸比丘，长老们蹲坐着作自恣的时候，其他人不应当坐在座位上。
谁这样坐，就犯恶作。
诸比丘，我允许在这段时间里蹲坐，直到作自恣为止；作完自恣后，就可以坐在座位上。”（《大品》211）
440-442．
这样说明了三语自恣之后，现在为了说明在二语自恣、一语自恣和同戒腊自恣中应当怎样做，就说了“因为布施”等。
其中，因为布施，就是说或者因为布施。
谈论佛法：这个说法包括讲说佛法、合诵经典、裁断戒律等。
文句的连接是：由于布施、谈论佛法或争吵，夜晚已经过去，没有时间作三语自恣，或者遇到十种障难，就应当依照情况立白，然后作自恣。
现在为了说明依照情况所立的白是怎样的，就说了“请听我说”等。
依照所立的白：这里，如果立的是涵盖各种自恣的白，就可以作三语、二语或一语自恣，只有同戒腊自恣不可以。
如果立的白是“僧团作三语自恣”，就只可以作三语自恣，二语自恣等都不可以。
如果说的是“僧团作二语自恣”，二语自恣和三语自恣都可以，一语自恣和同戒腊自恣不可以。
如果说的是“僧团作一语自恣”，除了同戒腊自恣，其余的都可以。
如果说的是“同戒腊自恣”，那么所有方式都可以。
这里也应当引用：意思是，在自恣中也应当引用先前布萨部分所说的“如果同等人数的比丘到来”等情形。
443．“这样”，是就接下来要说的内容而说的。
三人的小众和四人的小众，合称三人或四人的小众。
450．“诸比丘，有罪的比丘不应当作自恣。
谁作自恣，就犯恶作。”（《大品》235）因为律中这样说，所以有罪的比丘、心存疑惑的比丘，以及在作自恣时想起自己犯戒的比丘，都应当按照布萨部分所说的方法去做。
从“僧众是别众或和合时，认为是别众或心存疑惑的比丘”这一偈开始，到最后一偈“遇到障难或与僧团同行；也不应当为了决意而到界内去”为止，这些就是“其余在布萨部分说过的偈颂”所指的偈颂。
451．僧团作完自恣之后（《大品》213等）：意思是，僧团已经作完第一次自恣时。
这里，没有住满安居是指进入后安居的人，因为他的安居还没有圆满，所以称为“没有住满安居”。
452．四个月期满的那一天是指迦提月的满月日。
这里，已经住满安居的比丘是指进入后安居的比丘。
以上是自恣的抉择。
自恣解说的注释结束。