- 舍堕的解说的注释
- 舍堕的解说的注释
现在，为了从最粗显的情形来说明，开始说“非金银”等。
这样安排的道理，也应该从别的角度去探求。
这里的大意是（pārā.591；pārā.aṭṭha.2.589；kaṅkhā.aṭṭha.jātarupasikkhāpadavaṇṇanā）：谁用金银换取非金银，或者用其他物品也就是非金银换取金银，就犯舍堕。
现在，为了说明什么是金银、什么是非金银，开始说“这一条所说的金银”等。
这里（pārā.589；kaṅkhā.aṭṭha.jātarupasikkhāpadavaṇṇanā），“银、金”之中，银是指白银。
金是指黄金。
用铜等金属、木头、树叶或树胶制成的，无论有没有做出图形，甚至用皮革或种子做成的，只要在当地通行使用，就叫作市面通用的摩沙迦。
这里所说的金银，指的就是这些。
衣物等和珍珠等，合称衣物、珍珠等。
其他物品是指非金银，包括可允许的物品和犯恶作的物品。
这是什么意思呢？
衣物、线、犁头、布、棉花、各种豆类杂粮，以及酥油、生酥、油、蜂蜜、糖等药品，这些叫作可允许的物品。
珍珠、宝石、琉璃、海螺、玉石、珊瑚、红宝石、玛瑙、七种谷物、婢女、奴仆、田地、宅地、花园、果园等，这些叫作犯恶作的物品；意思是说，这两类都叫作非金银。
- 到这里已经说明了金银交易，现在为了说明买卖，就说了“拿了这个”等。
这里，这个是指米等可允许的物品；拿了这些米等，或者吃了米饭等，然后说“就把这个衣物等可允许的物品给我，替我做这个染煮等事，替我拿来染料木等，或者我把这个给你，你就把这个和那个拿来、替我做、给我”，这样买卖达成时，就犯舍堕：这句话要这样连起来理解。
- 现在，为了从转移的角度说明罪的差别，开始说“自己”等。
这里的总义是（pārā.659；pārā.aṭṭha.2.658；kaṅkhā.aṭṭha.pariṇatasikkhāpadavaṇṇanā）：已经表明要供养僧团或其他人的利养，也就是本来会得到的袈裟等资具，如果把它转给自己或别人，就分别犯舍堕等罪。
怎样犯呢？
如果有比丘把已经表明要供养僧团的物品转给自己，哪怕那是母亲的财物，也犯舍堕。
如果转给其他个人，就犯单纯波逸提。
如果转给别的僧团或塔庙，就犯恶作。
如果有比丘把已经表明要供养某个人或某座塔庙的物品，转给自己、其他人、僧团或另一座塔庙，也同样犯恶作。
- 如果有比丘对应舍的物品，也就是应当舍出的物品，没有舍出，没有做律羯磨，就拿来使用，就犯恶作。
或者，别人为了做律羯磨而舍出的物品，如果有比丘当作自己的而不归还，也犯恶作。
“如果不是这样想，就犯另一种罪”这句话的意思是：如果不是这样想，是指存着偷盗的想法而不归还；另一种罪，是指按照物品的价值，分别犯波罗夷、偷兰遮或恶作。
舍堕的判定。
舍堕的解说的注释结束。