- 净地的解说的注释
- 净地的解说的注释
- 现在，为了说明“比丘们，我允许四种净地：宣告地、牛卧地、居士地、认定地”（《大品》295）所说的这四种净地，就说了**“认定地、宣告地”**等。
这些地方是指这些净地（《度疑义注》·储存学处的解说）。
- 现在，为了说明需要在什么地方设立净屋，就说了**“为居住”**等。
为居住这句话表明：仓库、饭堂、塔屋、扫帚棚等，以及其他凡是不为居住而建造的地方，都不需要设立净屋。
不过，有人说，餐堂本身就是住处，所以那里还是必须设立净屋。
无论它属于僧团还是属于某一个人，这里的“某一个人”应当理解为只指受过具足戒的人。
- 现在，为了说明设立净屋的做法，就说了**“房屋”**等。
其中，在建造属于僧团或属于某一个人的房屋、也就是精舍的时候，一边这样说：“我们建造净屋，我们建造净屋”，或者“净屋，净屋”，一边安放第一块砖、第一根柱子等。这样建成的就叫作宣告地，意思是以这样说出的话语作为完成标志的净屋。
- 这句话的连接关系是：大部分没有围起来、或者完全没有围起来的寺园，称为**“牛卧地”**。
不过在这里，即使住处都围起来了，只要寺园没有围起来，就不需要设立净屋。
作认定的人应当针对已经建成完工的房屋，举出“这座精舍、半顶屋、楼阁、平顶楼、洞窟、草屋、亭子”这些名称，站在那间净屋的一臂范围内，或者进到屋里，按照前面说过的方式，用白二羯磨语来认定。
- 根据“除了比丘以外的其他人”这句话，其余的同法者以及天神和人等其他人为了用来作净屋而施与的房屋，或者属于他们自己的房屋，称为“居士地”，也就是被认作居士地；用意是：除了属于僧团和属于比丘的房屋以外，所有人的房屋都是居士地。
- 酥油等相混合的，意思是与酥油等五种药以及姜黄、生姜等尽形寿药相混合的。
就成为内宿，这里的意思是：称为时药和更药的前两种时限药，无论属于僧团、比丘还是比丘尼，即使本身存放在净屋里，只要与其他存放在非净屋里的东西相混合，也会成为内宿。
- 这些酥油等是指存放在非净屋里的酥油、油等。
成为自煮，意思是成为自己煮过的状态。
至于这些净屋在什么时候失去基址，为了说明这一点，就说了**“宣告地”**等。
意思是：如果更换柱子或墙基，那么留下来的每一根都会成为净屋存续的依托；依照这个方法，即使全部都轮流更换过，也不会失去基址。
牛卧地在围起来以后就失去基址。
其余的净地在屋顶毁坏以后，用意是：屋顶毁坏以后，它们就失去基址。
以上是净地的判定。
净地的解说的注释结束。