10. Cundasuttaṃ
176. Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ
P5.263 samayaṃ bhagavā pāvāyaṃ [ campāyaṃ ( ka . sī .) dī . ni .2.189 passitabbaṃ ] viharati cundassa kammāraputtassa ambavane .Atha kho cundo kammāraputto yena bhagavā tenupasaṅkami ;
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi .
Ekamantaṃ
T5.284 nisinnaṃ kho cundaṃ kammāraputtaṃ bhagavā etadavoca –‘‘ kassa no tvaṃ , cunda , soceyyāni rocesī ’’ ti ?
‘‘ Brāhmaṇā , bhante , pacchābhūmakā kamaṇḍalukā sevālamālikā [ sevālamālakā ( sī . syā . pī .)] aggiparicārikā udakorohakā soceyyāni paññapenti ;
tesāhaṃ soceyyāni rocemī ’’ ti .
‘‘ Yathā kathaṃ pana , cunda , brāhmaṇā pacchābhūmakā kamaṇḍalukā sevālamālikā aggiparicārikā udakorohakā soceyyāni paññapentī ’’ ti ?
‘‘ Idha , bhante , brāhmaṇā pacchābhūmakā kamaṇḍalukā sevālamālikā aggiparicārikā udakorohakā .
Te sāvakaṃ [ sāvake ( syā . ka .)] evaṃ samādapenti –
‘ ehi tvaṃ , ambho purisa , kālasseva [ sakālasseva ( syā .)] uṭṭhahantova [ uṭṭhahanto ( syā .), vuṭṭhahantova ( pī . ka .)] sayanamhā pathaviṃ āmaseyyāsi ;
no ce pathaviṃ āmaseyyāsi , allāni gomayāni āmaseyyāsi ;
no ce allāni
V3.232 gomayāni āmaseyyāsi , haritāni tiṇāni āmaseyyāsi ;no ce haritāni tiṇāni āmaseyyāsi , aggiṃ paricareyyāsi ;
no ce aggiṃ paricareyyāsi , pañjaliko ādiccaṃ namasseyyāsi ;
no ce pañjaliko ādiccaṃ namasseyyāsi , sāyatatiyakaṃ udakaṃ oroheyyāsī ’ ti .
Evaṃ kho , bhante , brāhmaṇā pacchābhūmakā
M3.473 kamaṇḍalukā sevālamālikā aggiparicārikā udakorohakā soceyyāni paññapenti ;tesāhaṃ soceyyāni rocemī ’’ ti .
‘‘ Aññathā kho , cunda , brāhmaṇā pacchābhūmakā kamaṇḍalukā sevālamālikā aggiparicārikā udakorohakā soceyyāni paññapenti , aññathā ca pana
P5.264 ariyassa vinaye soceyyaṃ hotī ’’ ti .‘‘ Yathā kathaṃ pana , bhante , ariyassa vinaye soceyyaṃ hoti ?
Sādhu me , bhante , bhagavā tathā dhammaṃ desetu yathā ariyassa vinaye soceyyaṃ hotī ’’ ti .
‘‘ Tena hi , cunda , suṇāhi , sādhukaṃ manasi
T5.285 karohi ;bhāsissāmī ’’ ti .
‘‘ Evaṃ , bhante ’’ ti kho cundo kammāraputto bhagavato paccassosi .
Bhagavā etadavoca –
‘‘ Tividhaṃ kho , cunda , kāyena asoceyyaṃ hoti ;
catubbidhaṃ vācāya asoceyyaṃ hoti ;
tividhaṃ manasā asoceyyaṃ hoti .
‘‘ Kathañca , cunda , tividhaṃ kāyena asoceyyaṃ hoti ?
‘‘ Idha , cunda , ekacco pāṇātipātī hoti luddo lohitapāṇi hatapahate niviṭṭho adayāpanno sabbapāṇabhūtesu [ pāṇabhūtesu ( ka .)].
‘‘ Adinnādāyī hoti .
Yaṃ taṃ parassa paravittūpakaraṇaṃ gāmagataṃ vā araññagataṃ vā taṃ adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādātā hoti .
‘‘ Kāmesumicchācārī hoti .
Yā tā māturakkhitā piturakkhitā mātāpiturakkhitā [ natthi sī . syā . pī . potthakesu ] bhāturakkhitā bhaginirakkhitā ñātirakkhitā gottarakkhitā [ natthi sī . syā . pī . potthakesu ] dhammarakkhitā sasāmikā saparidaṇḍā antamaso mālāguḷaparikkhittāpi , tathārūpāsu cārittaṃ āpajjitā hoti .
Evaṃ kho , cunda , tividhaṃ kāyena asoceyyaṃ hoti .
‘‘ Kathañca
V3.233 , cunda , catubbidhaṃ vācāya asoceyyaṃ hoti ?Idha , cunda , ekacco musāvādī hoti .
Sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagato vā pūgamajjhagato vā rājakulamajjhagato vā abhinīto sakkhipuṭṭho –
‘ ehambho
M3.474 purisa , yaṃ jānāsi taṃ vadehī ’ ti [ so ajānaṃ vā ahaṃ jānāmīti , jānaṃ vā ahaṃ na jānāmīti , apassaṃ vā ahaṃ passāmīti , passaṃ vā ahaṃ na passāmīti ( pī . ka .) evamuparipi ], so ajānaṃ vā āha ‘ jānāmī ’ ti , jānaṃ vā āha ‘ na jānāmī ’ ti ;apassaṃ vā āha ‘ passāmī ’ ti , passaṃ vā āha ‘ na passāmī ’ ti [ so ajānaṃ vā ahaṃ jānāmīti , jānaṃ vā ahaṃ na jānāmīti , apassaṃ vā ahaṃ passāmīti , passaṃ vā ahaṃ na passāmīti ( pī . ka .) evamuparipi ].
Iti attahetu
P5.265 vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā sampajānamusā bhāsitā hoti .‘‘ Pisuṇavāco hoti .
Ito sutvā amutra akkhātā imesaṃ bhedāya , amutra vā sutvā imesaṃ
T5.286 akkhātā amūsaṃ bhedāya .Iti samaggānaṃ vā bhettā [ bhedātā ( ka .)], bhinnānaṃ vā anuppadātā , vaggārāmo vaggarato vagganandī vaggakaraṇiṃ vācaṃ bhāsitā hoti .
‘‘ Pharusavāco hoti .
Yā sā vācā aṇḍakā kakkasā parakaṭukā parābhisajjanī kodhasāmantā asamādhisaṃvattanikā , tathārūpiṃ vācaṃ bhāsitā hoti .
‘‘ Samphappalāpī hoti akālavādī abhūtavādī anatthavādī adhammavādī avinayavādī ;
anidhānavatiṃ vācaṃ bhāsitā hoti akālena anapadesaṃ apariyantavatiṃ anatthasaṃhitaṃ .
Evaṃ kho , cunda , catubbidhaṃ vācāya asoceyyaṃ hoti .
‘‘ Kathañca , cunda , tividhaṃ manasā asoceyyaṃ hoti ?
Idha , cunda , ekacco abhijjhālu hoti .
Yaṃ taṃ parassa paravittūpakaraṇaṃ taṃ abhijjhātā [ abhijjhitā ( ka .) ma . ni .1.440 passitabbaṃ ] hoti –
‘ aho vata yaṃ parassa taṃ mamassā ’ ti .
‘‘ Byāpannacitto hoti paduṭṭhamanasaṅkappo –
‘ ime sattā haññantu vā bajjhantu vā ucchijjantu vā vinassantu vā mā vā ahesun ’ ti [ mā vā ahesuṃ iti vāti ( sī . pī . ka .)].
‘‘ Micchādiṭṭhiko hoti viparītadassano –
‘ natthi dinnaṃ , natthi yiṭṭhaṃ , natthi hutaṃ , natthi sukaṭadukkaṭānaṃ [ natthettha pāṭhabhedo ] kammānaṃ phalaṃ vipāko , natthi ayaṃ loko , natthi paro loko , natthi mātā , natthi pitā , natthi sattā opapātikā , natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye
V3.234 imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedentī ’ ti .Evaṃ kho , cunda , manasā tividhaṃ asoceyyaṃ hoti .
‘‘ Ime
M3.475P5.266 kho , cunda , dasa akusalakammapathā [ akusalā kammapathā (?)].Imehi kho , cunda , dasahi akusalehi kammapathehi samannāgato kālasseva uṭṭhahantova
T5.287 sayanamhā pathaviṃ cepi āmasati , asuciyeva hoti ;no cepi pathaviṃ āmasati , asuciyeva hoti .
‘‘ Allāni cepi gomayāni āmasati , asuciyeva hoti ;
no cepi allāni gomayāni āmasati , asuciyeva hoti .
‘‘ Haritāni cepi tiṇāni āmasati , asuciyeva hoti ;
no cepi haritāni tiṇāni āmasati , asuciyeva hoti .
‘‘ Aggiṃ cepi paricarati , asuciyeva hoti , no cepi aggiṃ paricarati , asuciyeva hoti .
‘‘ Pañjaliko cepi ādiccaṃ namassati , asuciyeva hoti ;
no cepi pañjaliko ādiccaṃ namassati , asuciyeva hoti .
‘‘ Sāyatatiyakaṃ cepi udakaṃ orohati , asuciyeva hoti ;
no cepi sāyatatiyakaṃ udakaṃ orohati , asuciyeva hoti .
Taṃ kissa hetu ?
Ime , cunda , dasa akusalakammapathā asucīyeva [ asucicceva ( syā .)] honti asucikaraṇā ca .
‘‘ Imesaṃ pana , cunda , dasannaṃ akusalānaṃ kammapathānaṃ samannāgamanahetu nirayo paññāyati , tiracchānayoni paññāyati , pettivisayo paññāyati , yā vā [ yā ca ( ka .)] panaññāpi kāci duggatiyo [ duggati hoti ( syā . ka .)].
‘‘ Tividhaṃ kho , cunda , kāyena soceyyaṃ hoti ;
catubbidhaṃ vācāya soceyyaṃ hoti ;
tividhaṃ manasā soceyyaṃ hoti .
‘‘ Kathaṃ
V3.235 , cunda , tividhaṃ kāyena soceyyaṃ hoti ?Idha , cunda , ekacco pāṇātipātaṃ pahāya pāṇātipātā paṭivirato hoti nihitadaṇḍo nihitasattho , lajjī dayāpanno , sabbapāṇabhūtahitānukampī viharati .
‘‘ Adinnādānaṃ
M3.476 pahāya , adinnādānā paṭivirato hoti .Yaṃ taṃ parassa paravittūpakaraṇaṃ gāmagataṃ vā araññagataṃ vā , na taṃ adinnaṃ [ taṃ nādinnaṃ ( ka . sī ., ma . ni .1.441)] theyyasaṅkhātaṃ ādātā hoti .
‘‘ Kāmesumicchācāraṃ pahāya , kāmesumicchācārā paṭivirato
T5.288 hoti yā tā māturakkhitā piturakkhitā mātāpiturakkhitā bhāturakkhitā bhaginirakkhitā ñātirakkhitā gottarakkhitā dhammarakkhitā sasāmikā saparidaṇḍā antamasoP5.267 mālāguḷaparikkhittāpi , tathārūpāsu na cārittaṃ āpajjitā hoti .Evaṃ kho , cunda , tividhaṃ kāyena soceyyaṃ hoti .
‘‘ Kathañca , cunda , catubbidhaṃ vācāya soceyyaṃ hoti ?
Idha , cunda , ekacco musāvādaṃ pahāya musāvādā paṭivirato hoti .
Sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagato vā pūgamajjhagato vā rājakulamajjhagato vā abhinīto sakkhipuṭṭho –
‘ ehambho purisa , yaṃ jānāsi taṃ vadehī ’ ti , so ajānaṃ vā āha ‘ na jānāmī ’ ti , jānaṃ vā āha ‘ jānāmī ’ ti , apassaṃ vā āha ‘ na passāmī ’ ti , passaṃ vā āha ‘ passāmī ’ ti .
Iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā na sampajānamusā bhāsitā hoti .
‘‘ Pisuṇaṃ vācaṃ pahāya , pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti – na ito sutvā amutra akkhātā imesaṃ bhedāya , na amutra vā sutvā imesaṃ akkhātā amūsaṃ bhedāya .
Iti bhinnānaṃ vā sandhātā sahitānaṃ vā anuppadātā samaggārāmo samaggarato samagganandī samaggakaraṇiṃ vācaṃ bhāsitā hoti .
‘‘ Pharusaṃ vācaṃ pahāya , pharusāya vācāya paṭivirato hoti .
Yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā , tathārūpiṃ vācaṃ bhāsitā hoti .
‘‘ Samphappalāpaṃ
V3.236 pahāya , samphappalāpā paṭivirato hoti kālavādī bhūtavādī atthavādī dhammavādī vinayavādī ;nidhānavatiṃ vācaṃ bhāsitā hoti kālena sāpadesaṃ pariyantavatiṃ atthasaṃhitaṃ .
Evaṃ kho , cunda
T5.289 , catubbidhaṃ vācāya soceyyaṃ hoti .‘‘ Kathañca
M3.477 , cunda , tividhaṃ manasā soceyyaṃ hoti ?Idha , cunda , ekacco anabhijjhālu hoti .
Yaṃ taṃ parassa paravittūpakaraṇaṃ taṃ anabhijjhitā hoti –
‘ aho vata yaṃ parassa taṃ mamassā ’ ti .
‘‘ Abyāpannacitto hoti appaduṭṭhamanasaṅkappo –
‘ ime sattā averā hontu [ idaṃ padaṃ sī . syā . pī . potthakesu natthi , tathā ma . ni .1.441] abyāpajjā , anīghā sukhī attānaṃ pariharantū ’ ti .
‘‘ Sammādiṭṭhiko hoti
P5.268 aviparītadassano –‘ atthi dinnaṃ , atthi yiṭṭhaṃ , atthi hutaṃ , atthi sukaṭadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko , atthi ayaṃ loko , atthi paro loko , atthi mātā , atthi pitā , atthi sattā opapātikā , atthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedentī ’ ti .
Evaṃ kho , cunda , tividhaṃ manasā soceyyaṃ hoti .
‘‘ Ime kho , cunda , dasa kusalakammapathā .
Imehi kho , cunda , dasahi kusalehi kammapathehi samannāgato kālasseva uṭṭhahantova sayanamhā pathaviṃ cepi āmasati , suciyeva hoti ;
no cepi pathaviṃ āmasati , suciyeva hoti .
‘‘ Allāni cepi gomayāni āmasati , suciyeva hoti ;
no cepi allāni gomayāni āmasati , suciyeva hoti .
‘‘ Haritāni cepi tiṇāni āmasati , suciyeva hoti ;
no cepi haritāni tiṇāni āmasati , suciyeva hoti .
‘‘ Aggiṃ
V3.237 cepi paricarati , suciyeva hoti ;no cepi aggiṃ paricarati , suciyeva hoti .
‘‘ Pañjaliko cepi ādiccaṃ namassati , suciyeva hoti ;
no cepi pañjaliko ādiccaṃ namassati
T5.290 , suciyeva hoti .‘‘ Sāyatatiyakaṃ cepi udakaṃ orohati , suciyeva hoti ;
no cepi sāyatatiyakaṃ udakaṃ orohati , suciyeva hoti .
Taṃ kissa hetu ?
Ime , cunda , dasa kusalakammapathā sucīyeva honti sucikaraṇā ca .
‘‘ Imesaṃ
M3.478 pana , cunda , dasannaṃ kusalānaṃ kammapathānaṃ samannāgamanahetu devā paññāyanti , manussā paññāyanti , yā vā panaññāpi kāci sugatiyo ’’ ti [ sugati hotīti ( syā .), sugati hoti ( ka .)].Evaṃ vutte cundo kammāraputto bhagavantaṃ etadavoca –
‘‘ abhikkantaṃ , bhante … pe … upāsakaṃ maṃ , bhante , bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gatan ’’ ti .
Dasamaṃ .