一至十一、出现经等的解释
九十六至一〇六、
在第十品的第一经等里没有需要说的。
在第八经里，这个人有慈心，所以叫做有慈的人；他的这种状态就是有慈的状态，也就是慈的实践；经文里的具格形式 mettāvatāya 就是‘以这慈的实践’。
而这种有慈的状态，是以慈的方式所作的事奉，所以说**“带着慈心的事奉”**。
他们事奉，是因为他们的梵行还没有完成。
而对于已经完满事奉过导师的弟子来说，凡是依法应当为导师做的事奉，都已经由他完全正确地完成了，所以不再事奉。
第九经等的意思很明白。
出现经等的解释结束。
利益品的解释结束。
一〇七至一一六、
第十一品的意思本来就很明白。
以上，《满足愿望》（Manorathapūraṇī）增支部义注中
六集解释里对意思不明处的阐明完毕。
礼敬那位世尊、阿罗汉、正等正觉者
在增支部里