九、清凉品
一、清凉状态经的解释
八五、第九品的第一经中，清凉状态，就是涅槃，或者是烦恼的止息。
他抑制，就是说，对于因为精进过于用力等原因而掉举起来的心，他以防护它不落到掉举一边的方式来加以抑制。
他激励，就是说，对于因为精进过于松懈等原因而退缩低沉的心，他以防护它不落入懈怠的方式来加以激励。
他使心欢喜，就是说，对于平稳运行的心，他用智慧使它对这样的运行感到满意，或者说使它振奋起来。
或者说，当心因为运用智慧的力度不足，或者因为还没有证得止息之乐，而变得没有兴味、不能投入修习的时候，他就观察生等让人警醒的事项，使心欢喜起来、振奋起来。
他旁观不干预，就是说，当心不退缩、不掉举、不失去兴味，在所缘上平稳运行，已经完全正确地进入修习的流程时，他就对激励、抑制、使心欢喜这几件事都不再做任何动作，像驾驭平稳奔跑的马匹的车夫那样旁观不干预，只是保持舍的状态。
倾向于殊胜，就是倾心于殊胜而最上的道与果，一味向它倾注、趣向于它、倾倒于它的人。
清凉状态经的解释结束。
二至十一、障碍经等的解释
八十六至九十五、
在第二经里，没有意愿的人，就是缺少想要去做的善意愿的人。
北俱卢洲的人就属于没有意愿的那一类。
智慧差的人，就是在有分智慧上有欠缺的人。
不过，即使有分智慧是圆满的，如果一个人的有分不能成为出世间道的助缘，那么他也同样叫做智慧差的人。
不可能在善法上进入正性决定，就是说，不可能进入、不可能证得那个被称为善法上的正性决定的圣道。
不具有业的障碍等句子里，意思要按照与‘不可能’相反的一面，也就是‘可能’，来理解。
第四经等的意思很明白。
障碍经等的解释结束。
清凉品的解释结束。