八、阿罗汉品
一至三、苦经等的解释
七五至七七、
第八品的第一经等等里没有需要说的。
第三经中，三种诡诈的事，就是被称为受用资具、说旁敲侧击的暗示话、摆弄威仪举止这三种诡诈的事。
举高，就是用“大家主、大船主、大施主”等等的说法把人捧起来而说话。
压低，就是用“这个人的生活算什么，这家伙只吃谷种罢了”这样轻蔑的说法而说话。
苦经等的解释结束。
四、乐与喜悦经的解释
七八、第四经中，在前面所说的那些法等等之中，由于他那些由烦恼引起的苦不再漏进来，所以说“有很多快乐和喜悦”。
身体上的快乐和内心的喜悦对他来说很多，所以是有很多快乐和喜悦的。
它使结果好像与它混合在一起，所以叫做原因，也就是必然的原因。
他的，就是前面所说的那位比丘的。
已经圆满，就是没有缺损、没有剩余。
乐与喜悦经的解释结束。
五、获得经的解释
七九、第五经中，善法或者不善法由于它而到来，所以是到来，也就是善法和不善法生起的原因。
在这方面善巧，所以是善于了知善法的到来。
就是这样知道：这样对法作意的时候，善法或者不善法就会增长。
善法或者不善法由于它而退去，所以是退去。
也就是那些法不生起的原因，在这方面善巧，所以是善于了知善法的退去。
就是这样知道：这样对法作意的时候，善法或者不善法就不会增长。
善于运用方法，就是具有临场应变的智慧。
这一点应当这样来理解：在有紧急的事情或者危难生起的时候，为了应对它而当场就知道办法。
获得经的解释结束。
六至七、广大经等的解释
八〇至八一、
第六经中，到来的时候，就是烦恼到来的时候。
第七经的意思很明白。
广大经等的解释结束。
八至十、第二地狱经等的解释
八二至八四、
第八经中，身体上的轻率放肆等等，这里用等等这个词把言语上的轻率放肆和内心的轻率放肆也包括进来。
第九经等等的意思很明白。
第二地狱经等的解释结束。
阿罗汉品的解释结束。