- 摩诃男经释
- 摩诃男经释
- 第十经里的在那时，意思是在随念佛的功德的时候。
被贪占据，意思是被贪所占据。
也就是已经陷入了被占据的状态。或者说，与贪相合的心就像被盗贼占据的林野那样，被贪占据了，所以这样说。又因为心就是贪占据的处所，所以也可以说意思是“贪已经占据了的”。
而义注不拘泥于字面，只是把意思显示出来，所以说“被正在生起的贪涌起来占住”。
径直，意思是：由于身体的弯曲等等早就已经去除，又由于没有使心不正直的慢等等，或者由于没有贪等等的占据而远离了低沉与高举，所以心就只是进入了正直的状态。
或者说，径直，意思是：由于业处免于落入昏沉和睡眠，脱离了消沉与掉举，依照不偏不倚的止相去修行，所以心就只是进入了正直的状态。
依于义注，意思是依于“有”“生”等词语的意义。
或者说，对义理的感动，这里说的是缘于由因而来的果所生起的喜悦。
对教法的感动，说的是缘于因而生起的喜悦。
因为对于随念“因为远离了烦恼，所以是阿罗汉”的人来说，世尊远离烦恼这一点就是因。
这里所说的因，指的是使人了知的因，不是造作的因，也不是使人到达的因。
由这个因认识到的“阿罗汉”这层意思，就是果。
其余各词也要照这个道理，从因上去理解果是怎么成立的。
因为在法随念等等当中，初善、中善、后善等等，以及善行道等等，在各处都正是当作因来指出的。
与法相应的，意思是与上面所说的那些称为因与果的功德相应。
摩诃男经释结束。
应供品释结束。