八、根律仪经的注释
五〇、第八经中，结果依靠它才能成立，所以这个原因就是依托。
如实智见，就是称为如实了知事物本性的那种见。
他用这个词显示的是尚未成熟的观。
因为尚未成熟的观是强力的观的助缘。
尚未成熟的观，是对以下四种智的称呼：把握名色的智、把握因缘的智、思察的智，以及辨别了道与非道（maggāmagga）之后安立下来的智。
由它而厌离，所以叫作厌离。
强力的观，是对以下四种智的称呼：怖畏现起的智、观察过患的智、希求解脱的智、对诸行保持舍的智（行舍智）。
至于审察随观，则是归在希求解脱这一边的。
因为有“直到道非道智见清净为止，都是尚未成熟的观”这样的说法，所以从摆脱了随烦恼的生灭智开始，才是强力的观。
圣者由它而对诸行离贪，所以叫作离贪，也就是圣道。
阿罗汉果，是就最殊胜者而说的（以最高的果代表全部）。
因为根律仪是守护戒的原因，所以才说**“讲的是守护戒的根律仪”**。
根律仪经的注释结束。