七、谦摩经的注释
四九、第七经中，梵行的生活已经过完了，就是已经住满了梵行的生活。
该做的都做完了，这里的该做的事说的是遍知、断除、修习和现证。
而这些事应当了解为十六种，因为要用四种道各自在四谛上去做。
所以说**“用四种道该做的事”**。
被称为蕴、烦恼和造作的这三者，由于往下压的作用而像是重担，所以叫做重担。
他把这些重担放下了、卸下了、搁下了、抛下了，所以叫已经放下了重担。
所以说**“蕴的重担……略……放下了，就这样住着”**。
他已经达到了自己的目标，所以叫已经达到了自己的目标。
而自己的目标说的就是属于自己的利益，这是把 ka 音改成 da 音而成的。
因为在这里，阿罗汉果由于取决于自己的如理作意，就依凭自己这一点而言，由于被包含在自己的心识相续当中，就不舍离自己这一点而言，又由于它是自己最上的利益，就是自己的利益而言，所以被称为“属于自己的利益”。
所以说**“自己的目标说的就是阿罗汉果”**。
以正确的了知而得到解脱，就是通过正确的了知而得到解脱，意思是以不曾断绝的道慧，对于苦等诸谛，哪一项应当怎样了知，就正确地、如实地那样了知以后而得到解脱。
所以说**“正确地依理由”**等等。
而得到解脱，有两种解脱：从一切心的污染中解脱的道，以及倾向于涅槃。
倾向于涅槃，是因为心朝着那里倾斜、趋向、倾注。
阿罗汉由于心从一切烦恼中解脱出来，所以就心的解脱而言是解脱的。
由于倾向于涅槃，所以就涅槃而言是解脱的。
这里其余的意思都很浅显。
谦摩经的注释结束。