十一、不放逸经的注释
五三、第十一经中，陆地上行走的，这里是说：凡是不泥泞、不低湿、因为没有水而坚硬粗糙的地面，就叫作“陆地”。
不过由于这样的地面占多数，所以这里把一切地面都算作陆地。
或者说，在那陆地上生长的众生，所以叫作 jaṅgala；陆地上行走的一词指的就是这些众生。
因为这样一来，连在河中行走的象也被包括进去了——就像被容纳的那些（足迹）一样，能容纳的（象迹）在这里也应当由“陆地”一词来涵盖。
在地面上行走的，他用这句话排除了水中行走的动物，因为它们的脚看不见。
“动物”虽然是一个通用的说法，但由于邻近“足迹”这个别的词语，它就被限定在特定的意思上了，所以他说“有脚的动物”。
就像在“尿液之物（muttagata）”等处（中部 2.119；增支部 9.11）gata 一词那样，这里**“所生”（jāta）一词也没有另外的意思，所以他说“足迹，指的是脚印”**。
容纳，就是共同包含，或者是被包括在里面。
所以他说**“进入放置、存放的状态，也就是被归放在里面”**。
朝向尖顶的，就是以末端（朝顶的那一头）朝向尖顶。
向尖顶倾斜的，就是由于进入尖顶的孔道而向尖顶倾斜。
汇集于尖顶的，就是由于进入孔道，又由于抵住尖顶而安住，从而汇聚安立在尖顶上。
果梗掉落的时候，所有的芒果都掉在地上，所以他说**“都跟随着果梗”**。
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