- 象舍利弗经注释
- 象舍利弗经注释
- 第六经中，因为驾驭大象，所以叫作驯象师；他的儿子，所以叫作象舍利弗（Hatthisāriputta，意思是“驯象师之子”）。
据说他是舍卫城一位驯象师的儿子，在世尊那里出家，学通了三藏，对蕴、界、处等微细的义理十分精通。
因此说道——
“在长老比丘们谈论阿毗达摩的时候，一次又一次地插话打断。”
这里，一次又一次地插话打断，意思是在长老们所说的连贯谈话中间一次又一次地插进自己的话。
以五种交往，是指听闻的交往、见面的交往、交谈的交往、共同受用的交往、身体的交往，就是这五种交往。
啃食庄稼的，这是按“以因代果”的借代用法，把长在青苗地里的谷物也叫作“庄稼”。
蚌，就是牡蛎。
螺，说的是海螺。
称赞在家生活的好处（《长部注》1.422）：据说在迦叶正等正觉者的教法里有两位同伴，他们彼此和睦，总是在一起诵习。
其中有一位心生不乐，起了回到在家生活的念头，就告诉了另一位。
另一位就给他指出在家生活的过患和出家的好处，劝诫了他。
他听了以后又安下心来；后来有一天同样的念头又生起了，他就对那一位说——
“朋友，我又生起了这样的念头，我要把这钵和衣给你。”
那一位贪图钵和衣，就给他指出在家生活的好处，说起出家的过患来。
他一听这话，反而把心从在家生活上收回来，安心过起出家生活了。
就这样，由于他当时对一位持戒的比丘讲了在家生活的好处，所以现在他六次还俗，到第七次才又出家，并且在大目犍连和大拘絺罗长老谈论阿毗达摩的时候一次又一次地插话打断。
于是大拘絺罗长老责难了他。
他无法安住于这位大弟子所说的教诫，就还俗做了在家人。
他原是布吒婆楼在家时的朋友，所以还俗以后过了两三天就到布吒婆楼那里去了。
那一位见到他，就说——
“朋友，你做的是什么事！你竟然从这样一位老师的教法里退了出来。来吧，你现在应该去出家。”说着就带他到世尊那里去了。
他就在那个地方出家，证得了阿罗汉果。
因此说**“第七次出家以后证得了阿罗汉果”**。
象舍利弗经注释完毕。