- 同宿的判定
- 同宿的判定
- “两种同宿”这句话，是针对下面两条学处说的：“任何比丘，如果与未受具足戒的人同宿超过两三夜，犯波逸提。（《波逸提》49）
任何比丘，如果与女人同宿，犯波逸提。”（《波逸提》56）这两条就是这样说的同宿学处。
这里的判定是这样的（《波逸提义注》50-51）：与未受具足戒的人一起，过了三夜，到第四天太阳落山以后，在全覆全围、或大部分覆大部分围的住处里，无论是先后躺下还是同时躺下，躺下的比丘都犯波逸提。
其中，即使没有触及屋顶，只要是用一个半肘高的围墙等任何东西围起来的，也应当理解为全围。
凡是上面用五种屋顶或其他任何东西完全覆盖的住处，叫作全覆的住处。
不过，各部义注依照通行的说法，按照口头说惯了的说法说：“全覆是指用五种屋顶覆盖的。”
虽然这样说，但睡在布帐篷里的人也不能算作不犯，所以在这里，凡是能够遮蔽的东西，都应当理解为屋顶和围障。
因为如果只把这五种算作屋顶，那么即使在用木板覆盖的地方，也不会构成同宿了。所以，凡是从地面起一直到触及屋顶，用围墙或其他任何东西，哪怕只是用布围起来的住处，叫作全围的住处。
即使没有触及屋顶，最低限度只要用一个半肘高的围墙等围起来，也算是全围。
而如果一处住处上面大部分有覆盖、小部分没有覆盖，或者四周大部分有围、小部分没有围，这就叫作大部分覆、大部分围。
具备这种特征的，即使是七层的楼阁，只要同属一个出入范围，或者是有一百个房间的四合院，都算作同一个住处。
在这样的住处里，与未受具足戒的人一起，在第四天太阳落山以后躺下，规定犯波逸提。
如果有多个沙弥、一个比丘，比丘就按沙弥的人数犯多个波逸提。
如果沙弥们一次次起来又躺下，他们每躺下一次，比丘就犯一次；而比丘自己一次次起来又躺下时，就按比丘自己躺下的次数计算，每躺一次犯一次。
如果有多个比丘、一个沙弥，即使只有这一个沙弥，也使所有比丘都犯。
这个沙弥一次次起来又躺下，比丘们也同样每次都犯。
双方都是多人的时候，也是同样的道理。
- 此外，这里还应当了解以“同一处住所”等开头的四种情况。
在同一处住所只与同一个未受具足戒的人同宿三夜的比丘，从第四天起，每天都犯。
在同一处住所与不同的未受具足戒的人同宿三夜的比丘，也是这样。
在不同的住所只与同一个未受具足戒的人同宿三夜的比丘，也是这样。
在不同的住所与不同的未受具足戒的人同宿的比丘，即使走了一百由旬，也同样从第四天起每天都犯。
这种同宿罪，依据“除了比丘以外，其余的都叫未受具足戒的人”这句话，哪怕是与能成为波罗夷事对象的畜生一起，也会成立。所以，即使是巨蜥、猫、獴等动物中的任何一只进入比丘居住的住处，在同一个出入范围内睡下，也算是同宿。
但如果是建在柱子上的楼阁，墙壁与上层楼板不相连，墙上横梁的端头是空心的，动物从这个孔钻进去，在横梁里面睡下，又从同一个孔出来离开，那么睡在楼阁下层的比丘不犯。
如果屋顶有洞，动物从洞里进去，在屋顶里面待着，又从同一个洞离开，那么在属于不同出入范围的上层、睡在屋顶之内的比丘犯，睡在下层的比丘不犯。
如果是从楼阁内部上楼，各层都在使用，那么各层就属于同一个出入范围，睡在其中任何一处的比丘都犯。在仿照会堂样式建造、墙只砌了一半的住处里睡觉，如果鸽子等睡在横梁、兽形雕饰梁架等上面，也是犯。
如果它们睡在围障以外的屋檐下，不犯。
圆形或方形、由一圈共用一个屋顶的房间组成的住处，即使有一百个房间，如果从一个共用的门进去，各房间的范围没有另外用墙隔开，可以走进所有房间，那么只要有一个未受具足戒的人躺在任何一个房间里，睡在所有房间里的比丘都犯。
如果房间带有前廊，而前廊上方没有覆盖，那么睡在前廊的人不会使睡在房间里的比丘犯。
但如果前廊的屋顶与房间的屋顶连在一起，睡在那里的人就会使所有比丘都犯。
为什么呢？
因为它既是全覆，又是全围。
因为房间的围障本身就是前廊的围障。
- 有些大殿堂由一座、两座、三座或四座厅堂组合而成，在一处洗脚进去之后，就能走遍每个地方。在这样的殿堂里，也一样会犯同宿罪。
如果建造时在各处都划分了出入范围，那么只有在同一出入范围的地方才犯。
有一座灰泥屋顶的亭堂，设有两道门，人们在亭堂中间砌了一道墙。未受具足戒者和比丘各从一道门进去，未受具足戒者睡在一边的隔间，比丘睡在另一边的隔间，这样不犯。
墙上有一个只容得下蜥蜴之类钻进去的小洞，而蜥蜴睡在其中一个隔间里，这样仍然不犯。
房屋并不会因为有一个小洞就成为同一出入范围。
如果在墙的中间凿开，装上一道门，就因为成了同一出入范围而犯。
即使用门扇把这道门关上再睡，仍然犯。
因为关上门并不会使房屋变成不同的出入范围，也不会使门变成不是门。
门扇本来就是为了方便开关、随意使用而做的，不是为了断绝通行。
如果再用砖把这道门封死，它就不再是门，房屋就回到原先不同出入范围的状态。
有一座塔殿带着长长的前廊，一道门扇在里面，一道门扇在外面。未受具足戒者睡在两道门扇之间，就会使睡在塔殿里面的比丘犯，因为那是同一出入范围。
这里的要点是：住处不论小或大，不论与别的建筑相连或不相连，不论是长形、圆形或方形，不论是单层或多层，只要是同一出入范围，在任何地方都会犯同宿罪。
这里，不论用什么东西遮盖：全部有顶、全部有围，波逸提；大部分有顶、大部分有围，波逸提；全部有顶、大部分有围，波逸提；全部有顶、一半有围，波逸提；大部分有顶、一半有围，波逸提；全部有围、大部分有顶，波逸提；全部有围、一半有顶，波逸提；大部分有围、一半有顶，波逸提——这是八种波逸提。
一半有顶、一半有围，恶作；全部有顶、少部分有围，恶作；大部分有顶、少部分有围，恶作；全部有围、少部分有顶，恶作；大部分有围、少部分有顶，恶作——应当知道这是五种恶作。
全部有顶而完全没有围、全部有围而完全没有顶、大部分没有顶且大部分没有围、一半有顶而少部分有围、一半有围而少部分有顶，以及少部分有顶且少部分有围，都不犯。
与女人一起躺卧，也按照同样的方式判定。
这里的区别是：与未受具足戒者一起躺卧，到第四天才犯；与女人一起躺卧，第一天就犯。
至于现出可见形体的女夜叉、女饿鬼，以及只限于能成为淫行对象的雌性畜生，与她们一起躺卧犯恶作；与其余的一起躺卧不犯。
以上是《巴利外律抉择集》中
同宿抉择论完毕。