- 果报三法的解释
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1-23.
同样，是说也同样表达了这个意思：不作复合（samāsa）的那些词所表达的是什么意思，这里的复合词所表达的就正是那同一个意思。
24-52.
它，指的是那句话；或者，它指的是业生色。
因为心等起的所造色，正如有缘于诸蕴而生起的情形，同样也有缘于诸大种而生起的情形。
因为它离开这两者（诸蕴与诸大种）就不会生起，而业生色却不是这样。
因为业生色是由业的所作而生起的，它缘于诸大种而生起；所以正因为这样，为了显示心等起色这种所造色的那一差别，才只说了心等起色，而没有说业生色——为了显示这个意思，才说了**“缘于诸蕴”**等等。
虽然业生色在“缘诸大种而有心等起色、所造色”这里没有被包括进去，但是它已经由另一句话包括进去了；为了显示这一点，才说了**“不过在生命进行阶段”**等等。
而且这样处理之后，意思是：正是由于不存在缘于诸蕴而生起的情形。
在非食缘中，意思是：在食缘被置于否定门（paccanīya）一边的时候。
它也，指的是业生色也在内。
由于在住的刹那食对业生色起支持（upatthambhaka）作用，所以才说了**“在生起的刹那”**。
果报三法的解释结束。