顺逆的解释
- “这同样的两项”，就是与“善法成为善法的缘、不善法成为不善法的缘”这两项；它们是一致的，是就同为善法等这一共同点而言。
因此才说“但由于意义上不成立，所以并不相应”。
虽然按“善法成为善法的缘”等等在总说上是相同的，但在别说（vibhaṅga）中多半会有差别，所以说“以及按相应情形在别说上”。
- “因名”（hetunāma），意思是：既是因、又是名法，所以叫做因名。
“缘”——句意的连接是：指的正是那个作为缘的法。
- “依两种增上”，就是依俱生增上与所缘增上而说的；这一点应当按义注中以“善法从俱生方面以及从所缘方面成为善法的缘”等等所说的方式来了知。
“非所缘缘有七”，是就俱生增上而说的；“非俱生缘有七”，是就所缘增上而说的——这就是句意的连接。
“这样”，意思是：正如在增上缘上所说的那样，在一切处、在一切缘上都是如此。
说了“在某一缘被否定时……略……应当举出计数”以后，为了说明举出这些计数为什么容易、该用什么方法，才说“因为在顺论中……略……就可以知道”。
顺逆的解释结束。