(28-29) 廣長舌的、梵天聲音的之相
「比丘們！又，凡如來前生、以前的存在、以前的住處，當以前是人身時，捨斷粗惡語後，是離粗惡語者：
凡那個柔和的、悅耳的、可愛的、動心的、優雅的、眾人合意的、眾人可意的言語，是像這樣言語的說者。
他以那個業的已作情況、已累積情況……（中略）當從那裡死沒的他來到此處的狀態，得到這二個大丈夫相：
有廣長舌的與梵天聲[如]美聲鳥誦出者。
他具備那些相，如果居住俗家，是轉輪王……（中略）當成為國王時得到什麼？
是言語能被歡迎者，婆羅門屋主、市鎮地方住民、主財官大臣、衛兵、守門者、朝臣、國王的侍臣、收稅者、王子接受他的話，
當成為國王時得到這個……（中略）成為佛陀時得到什麼？
是言語能被歡迎者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、人、阿修羅、龍、乾達婆接受他的話，
當成為佛陀時得到這個。」
世尊說這個義理。(236)
在這裡，這被說：
「辱罵、爭吵、加害的作者，
邪惡惱害的作者、眾人的碎破，
他不說激烈、粗惡的話，
說如蜜的、{善具備的}[善和睦的]、親愛的。
對意可愛的、走到心的，
他發出悅耳的言語，
領納言語善行的果，
在天界感受福果。
他感受善行的果後，
在這裡得到梵天聲，
他有廣大的、寬廣的舌，
有語句能被歡迎的言語。
當即使在家者說話時如是成功，
而如果那個人出家，
群眾接受他的話，
對許多人說話者有許多善說的。」(237)